八大山人 蓮房小鳥圖 (雅昌供圖)

文同 墨竹圖 (雅昌供圖)

    “當下無文人畫高峰。”

　　中國國家博物館研究員朱萬章表示：
　　新文人畫是在玩一種概念，與傳統文人畫沒有什么關系“真正的文人畫，不需要貼標簽，蘇東坡、石濤、鄭板橋從來沒有標榜自己是文人畫，但毋庸置疑，他們是真正的文人畫。現在一些人自我標榜，自貼標簽，未必是真正傳統意義上的文人畫。”在中國國家博物館研究員朱萬章看來，不必標榜也不必去刻意追求文人畫，一切順其自然。他坦言，畫家埋頭創作，至于是不是文人畫，就留待后人去評說。
　　■收藏周刊記者 韓幫文
　　在嶺南提出文人畫主張的 在畫壇上缺少影響
　　收藏周刊：有人在報紙上稱：“不少人打著文人畫的幌子去做名利的勾當，或者說一邊兜售著文人畫的概念，一邊創作著‘偽文人畫’”。當下果真是“偽文人畫”泛濫的時代嗎？
　　朱萬章：當下畫壇，是一個多元化并行的時代。有真文人畫在，也不乏偽文人畫，這是目前畫壇的現狀，并不奇怪。關鍵是怎樣來界定真偽的問題，誰來定義什么是真正的文人畫的問題。
　　收藏周刊：“文人畫”為何成了一種隨人、隨處可張貼的標簽？
　　朱萬章：真正的文人畫，不需要貼標簽，蘇東坡、石濤、鄭板橋從來沒有標榜自己是文人畫，但毋庸置疑，他們是真正的文人畫。現在一些人自我標榜，自貼標簽，未必是真正傳統意義上的文人畫。
　　收藏周刊：文人畫需要標榜嗎？需要以文人畫的標準對畫壇進行切割與歸類嗎？
　　朱萬章：不必標榜，也不必去刻意追求，一切順其自然。畫家埋頭創作，至于是不是文人畫，就留待后人去評說吧。
　　收藏周刊：在您眼中，當下哪些人的創作可歸為所謂“正統”的文人畫？到底有無高峰？
　　朱萬章：在當下，那些畫里畫外具有文人內涵，給人以無窮的遐思，體現出作者的所思所想，不以筆墨取勝、不以形式悅人的畫都可稱為文人畫。文人畫的高峰在唐宋和明清時期。當下的文人畫高峰，暫時尚未發現。
　　收藏周刊：相比于江浙等地，嶺南文人畫的主張者與創作者存在怎樣的景況？
　　朱萬章：在嶺南提出文人畫主張的，在畫壇上缺少影響；在畫壇上具有重要影響的，卻沒有提出文人畫的主張。這反映出創作與理論有些不匹配。
　　文人畫的形成自然而然 不需要建立什么陣營
　　收藏周刊：上世紀八十年代末以來的“新文人畫”思潮，對傳統文人畫到底做了多大程度的繼承？在認知傳統文人畫上存在哪些迷思與誤區？
　　朱萬章：這些新文人畫，嚴格講來是和傳統文人畫沒有什么關系的，是在玩一種概念，一種新的觀念，恣肆地表現出自己的筆墨個性。換句話說，這與蘇軾提倡的文人畫的理念沒有承傳關系。
　　收藏周刊：到了上世紀九十年代后期，“新文人畫”陣營基本上解體了，這說明文人畫在當代面臨怎樣的困境？
　　朱萬章：文人畫是自然而然形成的，不需要去建立什么陣營，所謂陣營解體是必然的。當下的文人畫，嚴格說來，是當代藝術的一種，他們追求新奇怪誕。
　　收藏周刊：我們今天來重新解讀“新文人畫”，有哪些可供借鑒的地方，又有哪些值得警醒的？
　　朱萬章：值得借鑒的地方是他們大膽革新，他們的繪畫具有反主流文化的前衛精神。值得警醒的地方就是，他們混淆了傳統文人畫的概念。
　　收藏周刊：您怎么看李津等自稱為文人畫的創作？
　　朱萬章：對他們的畫不是很熟，不過他們的畫在革新方面值得學習，構圖大膽，無拘無束，有一種解衣盤礴之概，這是很難得的。