北京6月6日晚，北京匡時2015春拍“澄道———古代繪畫夜場”，清宮舊藏《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》以估價待詢上拍，起拍價6000萬元，經(jīng)多輪叫價，被上海藏家劉益謙以8050萬元競得，創(chuàng)下本季最貴古代書畫成交紀(jì)錄。

　　薄松年：宋畫都在臺北？這個觀念是大大的錯誤6月5日，中央美院教授、著名美術(shù)史家薄松年先生圍繞《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》，在北京國際飯店會議中心進行了一場名為“一件難得的宋畫番騎圖”的精彩講座。

　　“番騎圖”有豐富的歷史文化積淀
　　要講《四獵騎圖》，必然從它的類別講起。薄松年表示，唐朝末年以后，有三個少數(shù)民族對中國社會產(chǎn)生了重大影響：一個是后來建立了遼政權(quán)的契丹族，一個是滿族的祖先女真族，第三是后來統(tǒng)一中原建立元朝的蒙古族。由于從唐朝后期和邊地民族交往頻仍，一些漢地畫家對他們的游牧生活產(chǎn)生了興趣，生成了一種獨特的繪畫題材：番騎圖。
　　剛開始只是一些三流畫家畫這樣的偏僻類別。隨著契丹的發(fā)展，產(chǎn)生了一些少數(shù)民族自己的畫家。其中之一是上層貴族社會的畫家李贊華。“李贊華是耶律阿保機的長子，非常羨慕漢族文化，漢學(xué)水平很高，喜歡藏書，能夠作漢詩，而且能夠畫畫。古代文獻(xiàn)里記述說他‘多寫貴人酋長，至于袖戈挾彈……’”
　　“李贊華在當(dāng)時有名到什么程度？北方戍邊的人員如果得到他的畫運到開封，可以賣很高的價錢。他畫本國的人馬，屬于番騎圖這一大類。”薄松年說。
　　臺北故宮博物院有一張李贊華的《射騎圖》。美國波士頓博物館也有一張署名李贊華的藏畫。薄松年表示，在宋朝以前的畫大部分沒有題款，也不寫簽名，恐怕傷害了畫局、構(gòu)圖本身。“有的題款比如山水畫寫在樹干上或者寫在石頭上，不注意根本看不出來；有的題款字寫得很小，大部分沒有款，所以流傳到今天有很多是‘傳為誰誰誰’，或者‘接近誰誰風(fēng)格’，這里面就給我們的研究留出了很大的空間。”
　　番騎圖脈絡(luò)里另一個重要畫家是和李贊華同時代的胡瑰，沒有流傳下來的《陰山七騎》，臺北故宮博物館收藏的《卓歇圖》是他的代表作。“少數(shù)民族繪畫題材很少有人趕得上他的水準(zhǔn)。”
　　表現(xiàn)少數(shù)民族射獵的番騎圖在元明清時期還在持續(xù)，特別是元朝和清朝，和遼金時期不一樣，遼金時期不到半壁江山，元朝是統(tǒng)一大帝國，清朝是封建社會最后的輝煌，康、雍、乾三朝皇帝也都喜歡射獵。
　　“《元世祖行獵圖》在臺北故宮博物院，清朝的和元朝又不一樣，八旗子弟永遠(yuǎn)表示一種武力的旺盛，那種射獵帶有很強的政治意味。”
　　《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》與郭忠恕無涉
　　“我們看一張畫必須要有廣闊的知識，不只是要看這一張畫，還要看同類的畫，不僅看同類的畫，還要看整個時代在藝術(shù)上是什么樣，這樣對這件東西才可以有比較深的理解。”
　　“第一匹馬的旁邊可以看到有兩行字，‘宣和二年三月休日，宋右丞郭忠恕筆意’，即這張畫是北宋末年宣和二年宋徽宗時期，三月里臨摹的，‘筆意’是仿照那個人的或者是臨摹那個人的畫，臨摹誰的呢？臨摹宋右丞，右丞應(yīng)該說是宰相，‘郭忠恕筆意’。這是古畫為了提高自己的知名度常用的一種手段，抬出一個大畫家來提高這張畫本身的價值。”
　　郭忠恕何許人也？郭忠恕乃五代后期、北宋初期的一個畫家，有才學(xué)，精通書畫，還是一個文字學(xué)專家，深研篆字、文字學(xué)。宋朝時做官至國子監(jiān)主簿。“這個人作為文人有個特點，常常對一些權(quán)貴有實力的人不買賬，對太監(jiān)的一些行為更看不見，常常對太監(jiān)說出非常難聽的話來。后來因為議論朝政遭到處分，流放，從開封流放到登州(現(xiàn)山東)，但是這個人畫畫畫得非常好，是一個山水畫家，尤其是精于界畫。”
　　薄松年表示，郭忠恕留下的《雪霽江行圖》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物館，是反映平民生活的精妙風(fēng)俗畫。郭忠恕以描摹亭臺樓閣、舟船車輿的“界畫”名世，卻從未畫過番馬、番族。從題款看，郭忠恕也并沒有官至右丞。《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》屬于李贊華、胡瑰一派，與郭忠恕并不“搭界”。
　　薄松年還指出，這幅畫看上去是一個長卷，其實是經(jīng)過改造的。它原來不是長卷，而是四幅小畫，是一組套畫或冊頁。“遼寧省博物館的鎮(zhèn)館之寶周昉的《簪花仕女圖》，畫幾個宮廷婦女頭上戴大牡丹花很漂亮，那是幾個屏風(fēng)湊在一起湊成的橫卷。《四獵騎圖》也是經(jīng)過改造，原來是四幅畫改造成一幅畫。改造還是比較成功的，整個環(huán)境空間開放起來，擴大起來，仿佛這四個人在一個非常廣大的荒原上邊打獵。”薄松年說。
　　宋畫收藏臺北與大陸平分秋色
　　“現(xiàn)在提到宋畫，有一種觀念認(rèn)為宋畫都在臺北，大陸沒有什么東西，這個觀念是大大的錯誤，”薄松年說，“我認(rèn)為宋畫收藏臺北和大陸平分秋色。”
　　薄松年表示，溥儀出宮以后，文物都被民國政府所接收，后來成立故宮博物院，經(jīng)過查典，故宮博物院這些宋畫全部在48年以后運到臺北。臺北故宮博物院館藏的宋畫，最有名的是范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》。但大陸有張擇端《清明上河圖》，王希孟《千里江山圖》，宋徽宗的大批繪畫也在大陸。
　　“辛亥革命以后因為優(yōu)待清室條件，這批財產(chǎn)沒有動，溥儀漸漸長大，知道早晚在這個地方呆不長，就通過他弟弟溥杰每天進宮上學(xué)的時候一點一點往外偷東西，偷什么東西呢？偷卷子、偷冊頁，大的《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》偷不出去，所以偷卷子，一卷就帶出去了，神武門的門衛(wèi)把關(guān)也不嚴(yán)格。《千里江山圖》、古版書等等，像《四獵騎圖》原理也是一樣，卷走就帶出去了。大批的書畫到了宮外。后來成立滿洲國，溥儀把這些東西帶到長春，日本投降有一部分帶走了。溥儀被捕以后截獲了，還有一些爛在長春偽宮，被人搶了，流散到社會上又慢慢收回來。這是大批宋畫的流通過程。”
　　“他偷當(dāng)然要偷好的，要偷《清明上河圖》、《千里江山圖》等等，這些是臺灣比不了的。但《四獵騎圖》是送給他弟弟溥杰的，后來流到國外，現(xiàn)在流回來是非常讓人高興的一件事，”薄松年表示，“這張宋畫也是有一定的價值。”
　　【傳奇軌跡】
　　《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》原為清宮舊藏，《石渠寶笈》第六卷著錄，南宋年間經(jīng)何夢然收藏。此畫卷長期流落民間，自乾隆年間始收入宮廷，鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“養(yǎng)心殿鑒藏寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等印章，乾隆時曾詔命丁觀鶴臨摹。1922年被溥儀以賞賜溥杰名義盜運出宮，后流往國外，七十余年后方重歸故土。該畫被定為國家一級文物。