清代服飾有了滿漢之別，而滿妝與漢妝都有若干特色首飾，并每以傳神之容色現身于小說戲劇曲藝。且看子弟書《逛二閘》中佳人出游前的一番妝扮：“傍妝臺，從新梳洗多清雅，真正是大家氣概別樣風流。穿一件鴨蛋青洋縐廂領袖，更顯得瓊枝玉貌雅淡溫柔。青絲巧挽簪別玉，翠鳳斜插兩把頭。淡掃蛾眉微擦粉，輕勻蓮臉趁星眸。穿一雙雪青三廂福字履，扎滿三籃小皮球。粉頸兒品藍洋縐繡花手帕，金環兒玉耳輕排六個勾。全無半點塵俗氣，打扮得花容月貌絕代風流”。“翠鳳斜插兩把頭”、“金環兒玉耳輕排六個勾”，又一條圍在粉頸的“品藍洋縐繡花手帕”，正是滿妝的主要特色。
　　滿族女子平日梳旗頭，吉慶盛典著禮服，與禮服相配的首飾名鈿子。崇彝《道咸以來朝野雜記》：“婦女著禮服袍褂等，頭上所帶者曰鈿子。鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條制成內胎，以銀絲或銅絲支之外，綴點翠或穿珠之飾。鳳鈿之飾九塊，滿鈿七塊，半鈿五塊，皆用正面一塊，鈿尾一大塊，此所同者。所分者，則正面之上，長圓飾或三或五或七也。鳳鈿除新婦宜用，其他皆用滿鈿，孀婦及年長婦人則用半鈿。”鈿子上面的裝飾名鈿花，又稱作面簪，由裝飾紋樣主題一致的若干塊合為一組。所謂“鈿尾一大塊”，原是放在鈿頂，鈿子前高后低，戴上之后，鈿頂便是斜向著后方。鳳鈿前面的一長條鈿口每做成鳳銜流蘇，即所謂“珠旒”，又或曰“排子”，《清同治大婚典禮紅檔》卷四“妝奩冊”列有“赤金累絲鳳鈿全分”，注云“隨鳳銜五掛排子成分大挑中挑三挑各成對”，即此。所謂“鈿子之制，制同鳳冠”，乃其要領，即它的制作也同鳳冠一般，是由金銀點翠鑲珠寶制成的一個個小件組合為飾。故宮藏一件五鳳鈿子，紙板制成的鈿殼刻作編紋，其上鋪翠，五只金累絲點翠珠寶鳳綴在前面中央，金點翠九翟在其下，鳳與翟口中各銜瓔珞。鈿尾一個金累絲點翠鑲寶的大花籃，金累絲點翠的花葉、花朵和草蟲分布在花籃兩邊。鈿緣綴著六串瓔珞，四掛挑牌。瓔珞和挑牌均以珍珠貫穿，間以盤長、萬字、蝙蝠、蝴蝶、金剛杵，底端是覆了點翠花葉的寶石為墜角。瓔珞珠旒，前垂后覆，一片翠色中寶耀金輝，自使佳人倍增嬌妍，存世清代圖像中適有傳神寫照，如華盛頓賽克勒博物館所藏之幅。畫中人乃多羅恭勤貝勒弘明 (允禵五子)的嫡福晉完顏氏，侍郎羅察之女，生于康熙四十四年，卒于乾隆三十二年。
　　“不具珠旒”的鈿子，則以鈿花的制作彰顯粹美。故宮藏銀鍍金點翠嵌珠寶花籃鈿子，密纏青絲線的鐵絲編作鈿殼，上結壽字、盤長和疊勝，鈿花前面四枚，鈿尾三枚。前方圓形的一枚，下緣是累絲點翠嵌寶的壽山，上緣一只翠蝙蝠，兩側為點翠嵌寶的花葉和花蕾，中心是緝米珠嵌寶的折枝花，旁邊更探出一枝紅寶石桃子。鈿尾的主花是點翠嵌寶花籃。
　　戴了鈿子，也不妨鈿子上再插簪釵與鮮花，清楊瑛昶《都門竹枝詞》“一條白絹頸邊圍，整朵鮮花鈿上垂”，所詠即是。故宮藏清人繪孝欽顯皇后像，后穿吉服，掛朝珠，頭上一頂鈿子編紋歷歷，點翠的鈿花之外，又別插珠花和口銜流蘇的珠鳳。又清宮舊藏中的一幀瑾妃照也是類似的妝扮。