崔衛(wèi)

　　新建兄準(zhǔn)備將近年的部分畫作拿出來做個展覽，囑我作序。我自覺才疏學(xué)淺，且因十多年來一直以編輯美術(shù)教育雜志為業(yè)，久不參與美術(shù)界活動，欲推辭，但轉(zhuǎn)念想想，自1988年我們相識于隨園后，至今二十六年間親如兄弟，常相往來，并以談藝論道為樂，可算是他藝術(shù)征途的見證人；且兼新建兄為人低調(diào)、不事張揚(yáng)，“敏于行而納于言”， “津津有味”地默默耕耘于硯池、絹素，卻從不“津津樂道”。故我雖不敢當(dāng)作序大任，但為讓觀者了解其創(chuàng)作的心路歷程，進(jìn)而理解其作品的形式與精神內(nèi)涵，就其藝術(shù)發(fā)展歷程寫點(diǎn)文字，還是有話可說的。
　　古人云：畫如其人。故欲解新建兄之畫，必先知新建兄之人。
　　新建兄自幼受表兄耿志義的影響，酷愛藝術(shù)，上大學(xué)前師從金長河先生學(xué)習(xí)素描、色彩，奠定了良好的造型基礎(chǔ)，1988年以優(yōu)異成績考入南京師范大學(xué)美術(shù)系美術(shù)教育專業(yè)。大學(xué)期間，于國、油、版、雕、書法等各美術(shù)門類均得名師指授，并以中國畫為藝術(shù)發(fā)展方向，寫意、工筆兼善，水墨、設(shè)色皆能，人物、山水、花鳥俱精，上世紀(jì)九十年代初，作品即遠(yuǎn)赴日本展出并為公私機(jī)構(gòu)收藏，在畫壇已小有名氣。
　　然而，此后新建兄卻一度沉寂，究其原因，是因?yàn)樗J(rèn)為“君子謀道不謀食”，不能滿足于小小的成績，而應(yīng)該認(rèn)真探尋藝術(shù)的真諦。經(jīng)過深刻反思，他覺得自己藝術(shù)修養(yǎng)還較疏淺，藝術(shù)面貌也不鮮明，需要沉下心來，好好充實(shí)自己。于是，他花費(fèi)大量時間讀書、思考，2006年考入南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從陸越子教授，攻讀碩士學(xué)位，以尋求藝術(shù)上的突破，進(jìn)而形成自己的藝術(shù)面貌。經(jīng)過近十年的探索，他終于找到了屬于自己的藝術(shù)路向——在總體藝術(shù)風(fēng)格上，以清凈、淡雅的水墨統(tǒng)攝畫面，既有傳統(tǒng)文人畫的意趣，又有現(xiàn)代生活氣息；在形式語言上，以元人“墨花墨禽”筆墨技法為基礎(chǔ)，融入西方繪畫的科學(xué)觀察方法、寫實(shí)造型和畫面構(gòu)成元素；題材內(nèi)容方面，在花卉、鳥蟲等傳統(tǒng)花鳥畫題材的基礎(chǔ)上，將表現(xiàn)范疇擴(kuò)大至貓、犬等現(xiàn)代城市生活中的寵物。此次展出的，便是這一時期作品之一部分。
　　在激賞其畫作之余，我不禁發(fā)問：古人云“仁者樂山，智者樂水”，兄為何不畫山水？新建兄答道：宗炳認(rèn)為“山水以形媚道”，山水中的確蘊(yùn)含了深刻的哲理，山水畫也折射了畫者豐富的精神追求和人生寄托，并因此成為眾畫之首。但古代之山水未經(jīng)人為破壞，保持著其幽深、荒遠(yuǎn)的本來面貌，因此能引發(fā)人的幽古之思，成為人“味道”的參照物；如今的山水早已因人類活動的破壞而支離破碎，如實(shí)寫之，除唯有呼吁環(huán)保的價值外，何談“仁智之樂”？況且古往今來，山水畫大家如群星璀璨，以我之薄力，豈能望其項(xiàng)背？
　　我又問：顧愷之曰“凡畫，人最難，次山水，次犬馬”，為何不繪人物，而選擇“次之又次”的花鳥、貓犬？新建兄答曰：人為萬物之靈長，描繪確是不易，但花卉、鳥蟲、貓犬亦是充滿靈性的鮮活生命體。而且由于種種原因，人善偽裝，以我之愚鈍，實(shí)難把握其內(nèi)心，故難以為其“傳神阿堵”。花鳥、貓犬雖不及人之聰明，但真實(shí)、可愛，不會欺騙、偽裝，因此我自幼便很喜愛養(yǎng)花草、逗貓狗、看鳥蟲，對花草或風(fēng)姿綽約、或廉潔自守、或清幽含蓄、或孤芳自賞的形態(tài)和特性頗為熟悉，對貓的靈動、狡黠、懶賴，犬的忠誠、信義、聰慧，鳥、蝶的自由、輕盈、灑脫也很了解，在我看來，它們都是我的朋友，也給我很多啟迪，所以愿意用我的筆墨為這些生靈寫照。
　　其實(shí)，新建兄頗好林泉之樂，也曾畫山水，且筆力不弱，佳作頗多；他溫和內(nèi)斂，沉靜謙遜，但并非愚鈍，所繪人物，傳神之作也不在少數(shù)。之所以最終以花鳥、貓犬為主攻方向，確是因?yàn)槿缢f的對花草、鳥蟲、貓犬的喜愛，在我看來，還因?yàn)樗靼?ldquo;君子有所為有所不為”的道理，更因?yàn)樗?ldquo;一枝一葉總關(guān)情”的情懷。因此，他以既有傳統(tǒng)筆墨韻味又有現(xiàn)代審美意趣的“落墨為格”的水墨沒骨畫法，描繪為他所熟悉、所喜愛的充滿靈性的生命體，是他真性情的自然流露，是他孜孜以求、辛勤探索，追求獨(dú)特藝術(shù)個性的必然結(jié)果。
　　這就是我要說的！
　　（本文作者系《中國美術(shù)教育》雜志副主編、美術(shù)史學(xué)博士、南京師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師）