雕版刷印出的經文

　　很多舊物如果不是相信它值錢，無疑就是垃圾，但值錢的垃圾在人們眼中就有了金光，實際是人們幻想的光芒對垃圾進行了美化孔祥東(南京) 作家、收藏家。江蘇省作協書畫聯誼會副秘書長，江蘇省文藝評論家協會理事。
　　文/ 孔祥東
　　吾友好收藏，凡字畫、瓷器、玉器，青銅、石雕，家具、農具，金銀銅紙各種材質的貨幣及徽章，招貼、海報、宣傳畫，地圖、地契，老照片、留聲機、老唱片、收音機、錄音機、黑白電視機、電影放映機和膠片，還有美酒，除碑版、古籍有些深奧，他未收，市面上流行的收藏幾乎都涉獵了。近得一塊光緒二十二年雕版《大藏正教血盆經》，問余何處買朱砂、鬃刷？又如何拓??？余告知：術有專攻，傳統手藝均為絕活。恰逢余返揚州故里掃墓，允諾做好事者，請廣陵古籍刻印社印工刷印百份。為了少付工錢，余自帶上好云母宣。友為何癡迷此事？不外以刷印經文討當代書畫家即書即畫之利耳！此為會玩，何嘗不可。于是余囑印工不惜耗材，將經文置于寬闊余紙之中。朱紅白地，隱約貝粉熒光，真是十分可人。
　　我有時也戲謔這位朋友，除了不讀書，什么都喜歡。確實這塊雕版對于多數人只是一件古董，因為收藏熱，遇到舊物都當寶貝，以為值錢。過去雕版一般選梨樹、棗樹木材，因為其材質細密，縱向木紋不明顯，且硬度適中，便于雕刻，但果木易生蛀蟲，也非硬木，刷印多了字口會模糊，年代久了版子會開裂、蟲蝕。雖然在刷印前對版子已作專業清理，但印出的經文只是字形清楚，實際辨讀已很不暢。其實多數人面對經文并不在乎能否誦讀，也不需要明白它的意思，包括當今許多寫經的書家，我相信他們都不是為了經文的內容。我有意促使朋友真的去讀一遍經文，也想遂其愿幫他做成一件藏品，擬將經文工楷抄錄一遍在側。
　　百度搜索，得知：《血盆經》“舊時在民間流傳甚廣，但不載于《大藏經》。謂婦女生育過多，會觸污神佛，死后下地獄，將在血盆池中受苦。若生前延僧誦此經，則可消災受福。”《佛學大辭典》說：“本經未見記載于諸經錄中，而被疑為偽經。”明清以來諸多學者、佛學人士考證，其確實是一部偽經，不是佛教的經典，而是中國的特產，是古代某些別有用心的人騙取錢財而偽托佛祖所傳。如印光法師開示：此為利用女人家每疑生產有罪，而無知劣僧偽造。
　　出于知其然、知其所以然的自我要求，仍將經文通讀一遍，并逐句對照雕版刷印本，發現第九行中間“是以”下漏刻約100字，而全文不足500字。“是以女人受此災難”連貫上下文，一點破綻沒有。這也是晚清民國坊間刻書印書的惡習，常見一些話本小說，有的是書局故意簡編，降低印制成本；有的是刻板、寫版者以文本字數計酬，實際作業中故意偷工減料。這塊雕版從內容到刻制，都是偽劣產品，完全沒有收藏價值。
　　很懊惱，自己為何不在幫朋友刷印前檢索一下這東西值得與否呢？枉花了我的錢，糟蹋了我幾十張宣紙，關鍵是幫助制造了收藏垃圾。傳世文物和藝術品的財富效應，催生了收藏熱，調動了人們積攢財富的積極性，很多舊物如果不是相信它值錢，無疑就是垃圾，但值錢的垃圾在人們眼中就有了金光，實際是人們幻想的光芒對垃圾進行了美化。我打電話給這位朋友，勸他不要拿這劣質經文去作踐不明真相的書畫家，應該銷毀這種垃圾。我將原委認真寫在經文旁，給他作一件收藏，并共同吸取教訓。