“核舟”U盤（增城市博物館）

　　鋪地磚卷尺(南越王宮)

　　“廣州地區(qū)博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽”在近日舉行，專家表示，文創(chuàng)品設(shè)計(jì)應(yīng)緊扣實(shí)用性—“文物的奇妙狂想曲—廣州地區(qū)博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽”日前舉行，共有17家文博單位提交了30份作品參賽。這是廣州第一次舉辦文創(chuàng)大賽。那么，各家博物館都拿出了什么樣的作品呢？作為新名詞的“文創(chuàng)產(chǎn)品”與之前大家熟悉的“紀(jì)念品”有何不同？“文創(chuàng)產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)有哪些講究？且聽(tīng)專家道來(lái)。
　　文創(chuàng)產(chǎn)品是“日用品”
　　而不是“擺件”
　　按照主辦方的說(shuō)法，這次大賽是希望“讓博物館里珍藏的瑰寶走進(jìn)日常百姓生活，讓博物館中的文化"活"起來(lái)”，探索“博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的新途徑，利用文創(chuàng)產(chǎn)品拉近觀眾與博物館的距離，加深公眾對(duì)博物館的文化認(rèn)同感”。那么按照這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，“文創(chuàng)產(chǎn)品”至少應(yīng)滿足以下特征：
　　第一，不能太貴，至少大多數(shù)不能太貴，不然是無(wú)法走入“日常百姓生活”的；第二，能夠方便地批量生產(chǎn)，這樣才能滿足大量觀眾的需求；第三，設(shè)計(jì)應(yīng)該以博物館中的藏品為依托；第四，在設(shè)計(jì)上應(yīng)該讓普通百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，愿意掏腰包。
　　大賽的承辦方、孫中山大元帥府紀(jì)念館副館長(zhǎng)朱曉秋進(jìn)一步解釋說(shuō)，很多人都問(wèn)，博物館現(xiàn)在不都有“紀(jì)念品”嗎？“文創(chuàng)產(chǎn)品”又是什么？這種概念上的混淆給文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了不少麻煩。其實(shí)“文創(chuàng)產(chǎn)品”就是以博物館的館藏為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，被賦予了更多的文化內(nèi)涵的一類商品。與“紀(jì)念品”相比，其特點(diǎn)更多地體現(xiàn)在“商品性”上。“紀(jì)念品”過(guò)去一般是放在博物館內(nèi)自己設(shè)的銷售柜臺(tái)處售賣，而“文創(chuàng)產(chǎn)品”的銷售渠道則可以更加多元化，可以跳出博物館的場(chǎng)所限制，在一般的商場(chǎng)、書店、咖啡廳等地方售賣。“文創(chuàng)產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)也不再是博物館自己完成，而是交由專業(yè)公司或團(tuán)隊(duì)來(lái)做。
　　廣州博物館陳列部主任曾玲玲也表示，過(guò)去博物館開(kāi)發(fā)的“紀(jì)念品”，很多時(shí)候并不是拿來(lái)賣的，而是用于同行之間的交流，或者博物館舉行的一些活動(dòng)上。紀(jì)念品中以“復(fù)制品”類型為多，即使有所變化，也比較簡(jiǎn)單化、淺層面；而文創(chuàng)產(chǎn)品未必需要原樣復(fù)制一件文物，更多地是選擇文物中某個(gè)突出的特點(diǎn)，比如造型、圖案、結(jié)構(gòu)、涉及的人物、事件等等，加以發(fā)揮和深化，用在各種各樣的商品上面。相應(yīng)地，文創(chuàng)產(chǎn)品通常是成系列的，而且有明確的定位和目標(biāo)人群。
　　兩位專家都表示，文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的一點(diǎn)，是要有可用性。它們是“日用品”，而不是“擺件”。
　　創(chuàng)意無(wú)限：
　　指揮刀變成了中性筆 鋪地磚設(shè)計(jì)為鋼卷尺
　　文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)今年成為國(guó)內(nèi)博物館關(guān)注的焦點(diǎn)。以北京故宮為例，雖然遭遇了不少網(wǎng)友的吐槽，但其開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量之豐富還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。截至2014年8月，北京故宮博物院研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品共計(jì)17個(gè)系列6746種，其中包含絲綢系列、陶器系列、瓷器系列、書畫系列、木制系列、筆系列、鑰匙扣系列、領(lǐng)帶系列、T恤衫系列、首飾系列、箱包系列等。上海博物館近年開(kāi)發(fā)的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是達(dá)到了近2萬(wàn)種，比如以懷素《苦筍帖》為裝飾的領(lǐng)帶、以宋徽宗《瑞鶴圖》局部為圖案的絲巾都廣受歡迎。近些年上海博物館還在機(jī)場(chǎng)等公共場(chǎng)所開(kāi)辟了自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品專營(yíng)柜臺(tái)。此外在這一領(lǐng)域做得比較好的還有杭州市博物館、蘇州博物館等。
　　那么就廣州來(lái)說(shuō)，“高冷”的博物館藏品遇上“接地氣”的日用需求，怎么辦呢？
　　南越王宮的代表性文化符號(hào)包括“萬(wàn)歲”瓦當(dāng)、南越國(guó)木簡(jiǎn)、印花鋪地磚等。在設(shè)計(jì)師的手中，瓦當(dāng)變成了普洱茶餅上的圖案，木簡(jiǎn)變成了直尺，鋪地磚變成了卷尺，低調(diào)內(nèi)斂又與眾不同。
　　大元帥府的“數(shù)碼系列”選用館內(nèi)兩座建于1906年，由著名外籍設(shè)計(jì)師帕內(nèi)設(shè)計(jì)的老樓的手繪線描圖為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了鼠標(biāo)墊、無(wú)線鼠標(biāo)、Ipad保護(hù)套、手機(jī)殼、電腦包，又選擇民國(guó)時(shí)期的指揮刀，取其外形做成了金屬中性筆，用大元帥府的印章圖案做成各種筆記本、紙品。
　　朱曉秋說(shuō)，可能一般大家會(huì)覺(jué)得文創(chuàng)產(chǎn)品需要“與眾不同”才好賣。其實(shí)不是，以現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，最好賣的就是絲巾、手機(jī)殼這類常用的小物件，利潤(rùn)率也往往很高。又如文具，中國(guó)文具及辦公用品市場(chǎng)的年銷售額超過(guò)1000億元人民幣，而最近市場(chǎng)調(diào)查顯示，有超過(guò)六成的受訪者表示喜歡選擇個(gè)性、時(shí)尚的文具，可見(jiàn)追求外觀時(shí)尚已經(jīng)成為文具消費(fèi)的一個(gè)方向，尤其是學(xué)生和年輕的女性。消費(fèi)者喜歡時(shí)尚設(shè)計(jì)文具的最大理由是它富于人情味的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在超越了實(shí)用性特點(diǎn)的同時(shí)，文具成為供人們欣賞的藝術(shù)品和禮品。
　　設(shè)計(jì)時(shí)緊扣地方特色
　　文創(chuàng)品面貌大不相同
　　記者發(fā)現(xiàn)，緊扣地方特色是各家博物館在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)最關(guān)心的要素：廣州藝術(shù)博物院院藏清代嶺南著名畫家居廉的《南瓜花圖》被用在了鼠標(biāo)墊上；居廉的《采花歸》被用在了馬克杯上；增城市博物館把館藏的著名“核舟”設(shè)計(jì)成了U盤。記者了解到，此次大賽的參賽作品并非最終都能真正進(jìn)入生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)，一些博物館是希望通過(guò)此次大賽進(jìn)行新的嘗試，找尋一些可能性。但從中我們似乎已經(jīng)能看到許多“大不同”的面貌了。
　　廣州博物館：
　　“廣彩粵飾”系列從館藏19世紀(jì)廣彩鏤雕果籃及托盤(仿德國(guó)邁森裝飾風(fēng)格)提取了鏤空裝飾圖案作為設(shè)計(jì)元素，針對(duì)喜愛(ài)時(shí)尚風(fēng)格的職業(yè)女性，開(kāi)發(fā)同一風(fēng)格的時(shí)尚飾品。材質(zhì)包括金屬、陶瓷、仿皮等，種類則包括了皮包、手鐲、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、胸針等首飾。“去凡塵”洗漱用品系列包括天然手工皂、洗澡毛刷和化妝鏡等，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于館藏19世紀(jì)外銷象牙球的造型和圖案。它們與象牙球一樣用天然材質(zhì)制成，象牙球表面滿布的寶相花紋是中國(guó)古代藝術(shù)品常用的裝飾圖案，源于自然中的花卉又不拘泥于原型，在佛教中寓意圣潔、吉祥。因此“去凡塵”也代表在清潔身體的同時(shí)，放松精神，感悟自然。曾玲玲說(shuō)，中西合璧是作為廣州博物館重要館藏的清代外銷品的顯著特色，而外銷品的繁榮是廣州很輝煌的一段歷史，希望通過(guò)這些設(shè)計(jì)，將廣州厚重的城市歷史轉(zhuǎn)化為令今天人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的城市文化，滿足今天人們的日常需求。
　　西漢南越王博物館：
　　早在2010年，西漢南越王博物館已設(shè)計(jì)7個(gè)“南越娃”不倒翁公仔在兒童活動(dòng)區(qū)作為游戲道具使用，廣受好評(píng)。因此這次該館拿出的是將“南越娃”的概念繼續(xù)延伸，設(shè)計(jì)由之展開(kāi)的文創(chuàng)產(chǎn)品。嶺南特色的其中一個(gè)就是“食”，他們的設(shè)計(jì)主要以餐廳、廚房系列用品為主，包括了胡椒研磨器、廚房計(jì)時(shí)器、置蛋杯、鹽、胡椒瓶組合、醋、醬油瓶組合、開(kāi)瓶器、點(diǎn)心叉、小湯匙、牙簽盒、濾茶器等全套廚房餐桌小物件，算得上是又萌又Q。類似這樣靠“賣萌”抓眼球的還有農(nóng)講所的“學(xué)員形象鑰匙扣”、“學(xué)員形象書簽”。
　　粵海關(guān)博物館：
　　該博物館拿出的雖然也是手機(jī)殼，但其巧思卻令人眼前一亮。他們將“鄂君啟節(jié)”(我國(guó)現(xiàn)存最早的通關(guān)憑證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王發(fā)給楚國(guó)“鄂”地封君“啟”的商隊(duì)的通關(guān)和免稅憑證，是反映古代中國(guó)海關(guān)萌芽、產(chǎn)生、形成、發(fā)展、演變的重要館藏文物)的文字用激光蝕刻在回收來(lái)的各類廢舊木料上，加工成既古色古香，又洋溢著環(huán)保理念的手機(jī)殼。