“2015藝術(shù)北京博覽會(huì)”將于5月1日—5月3日(4月30日VIP預(yù)展)在全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館拉開帷幕。北京匡時(shí)將特別遴選三十余件春拍現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)精品,提前與藏家及藝術(shù)愛好者分享。

    本次精品展將為藏家呈現(xiàn)數(shù)件稀缺、珍貴、精美，在美術(shù)史上擁有重要地位和極高藝術(shù)價(jià)值的精彩作品。其中早期及學(xué)院經(jīng)典、當(dāng)代中堅(jiān)、新生代藝術(shù)、當(dāng)代水墨等專題模塊都將有重要作品釋出。劉煒、張恩利、王廣義、李新建、艾軒、陳逸飛、羅中立、劉韡、仇曉飛、王光樂、段建宇、奈良美智、朱利安•奧培、劉國(guó)松、徐累、秦艾、梁銓、祝錚鳴等當(dāng)今最為知名且最市場(chǎng)為活躍的中外藝術(shù)家的精品力作將集體提前亮相藝術(shù)北京。

    被譽(yù)為中國(guó)最有“才情”的當(dāng)代畫家劉煒，習(xí)慣于熟練運(yùn)用帶有強(qiáng)烈個(gè)人特點(diǎn)的筆意，所作作品具有一種國(guó)際通行的品質(zhì)。油畫《猴子》創(chuàng)作于2001年，曾參加上海當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)，是劉煒的一幅具有寫實(shí)意義的作品。畫面由一片被砍伐殆盡的綠林和一只孤傲的猴子構(gòu)成，看似藝術(shù)家用筆隨意，畫面顯得沒有章法，但是這種極具“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的表現(xiàn)手法，恰是藝術(shù)家所精心準(zhǔn)備的，極具暗示和諷刺意味，體現(xiàn)出典型的劉煒式“化神奇為腐朽”的風(fēng)格。

張恩利（B.1965）二根皮管 

2011年 布面油畫 200×220cm 

展覽：張恩利，上海美術(shù)館，上海，2011年 

ZHANG ENLI  TWO SKIN TUBE 

Oil on canvas 

EXHIBITED:Zhang Enli,Shanghai Art Museum,Shanghai,2011  

    張恩利《二根皮管》創(chuàng)作于2011年，曾于2011年在上海美術(shù)館“張恩利”個(gè)展中展出。皮管——太過(guò)于尋常，以至于將它入畫后變得非同尋常，舊且斑駁，散發(fā)出被時(shí)間消磨與損耗留下的氣息。皮管成為他著迷的對(duì)象，平凡舊物在張恩利淡然卻準(zhǔn)確的筆觸下，展現(xiàn)出殘留其中最真實(shí)的生活印記。張恩利將這些太過(guò)于日常普通、極易被人所忽視的物件入畫，再次呈現(xiàn)出來(lái)，反而使觀者產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的陌生感和心里震動(dòng)。這種再次呈現(xiàn)和再次觀看，改變了我們?cè)袑?duì)于物件一眼而過(guò)之“看”，變成一種面對(duì)自己內(nèi)心的“相互凝視”。  

    1982年，李新建從四川美院畢業(yè)后即皈依藝術(shù)，隨后到各地域嘗試人生不同的生活，在青藏高原的體驗(yàn)生活豐富其個(gè)人閱歷的同時(shí)，也強(qiáng)化了他對(duì)藝術(shù)所能及的認(rèn)識(shí)，并在自然氛圍中歷練出豐碩的藝術(shù)表現(xiàn)力及造詣。1988年他創(chuàng)作了《梵唄哲蚌》，并作為唯一一件西藏題材的作品參加了1989年中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展，收獲諸多贊譽(yù)。 

    艾軒是當(dāng)代中國(guó)寫實(shí)主義繪畫的代表畫家，作品以藏區(qū)風(fēng)景和人物為主。創(chuàng)作于1999年的《冰板》是艾軒以西藏女孩為主題的系列油畫精彩佳作之一。艾軒非凡的寫實(shí)能力和對(duì)人物心靈的刻畫達(dá)到了一種逼人的真實(shí)，他運(yùn)用西方技巧賦予作品以中國(guó)精神，以空靈的構(gòu)圖和灰色的筆觸來(lái)反映自己眼中的人和世界，凸顯出藏民的原始、質(zhì)樸、空靈、神秘和頑強(qiáng)的生命力。 

    仇曉飛深具回憶味道的畫風(fēng)和色彩獨(dú)樹一幟，《和平大道》創(chuàng)作于2005年，參加了他在中央美術(shù)學(xué)院陳列館的首個(gè)個(gè)展“黑龍江盒”，并作為外盒封面作品出版于展覽同名畫集《黑龍江盒》，作品描繪了日常生活中的城市一隅。藍(lán)天白云，帶有俄式風(fēng)格的建筑，寬闊筆直的城市大道以及幾輛正在行駛的公共汽車，深深烙印著那個(gè)時(shí)代的社會(huì)印記，這來(lái)源于仇曉飛的童年記憶，也輕而易舉的喚起觀者強(qiáng)烈的情感共鳴，物質(zhì)欲望的膨脹與新城市的建設(shè)改變了老街區(qū)的模樣，但仇曉飛則堅(jiān)持用繪畫一點(diǎn)點(diǎn)建立起一代人所熟悉的世界，幫助失落的人找回曾有過(guò)的一點(diǎn)兒情感。  

    “水磨石”系列是王光樂畢業(yè)以后創(chuàng)作的第一個(gè)系列作品，是他作品創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)亦打開了近年當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)追求極簡(jiǎn)或抽象的潮流。創(chuàng)作于2006年的《水磨石》正是這一系列的重要代表作，此作曾參加一月當(dāng)代畫廊“形無(wú)形：中國(guó)抽象繪畫展”，作品遠(yuǎn)看似抽象，但近看其實(shí)是非常寫實(shí)的作品。藝術(shù)家用完全寫實(shí)的手法描摹了每一顆小石頭，他甚至還畫出了水漬在石子間洇開的效果，一種樸素的終極關(guān)懷已經(jīng)潛伏于作品中。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，極度精細(xì)及仿真的細(xì)節(jié)，除了給予觀者視覺上的震撼，更是藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)間的具體記錄與時(shí)光流逝的見證。

段建宇(B.1972) 姐姐10  

2007年    布面油畫 217×181cm 

展覽：姐姐，Paolo Maria Deanesi畫廊，意大利，2007年

DUAN JIANYU  SISTER10 

Oil on canvas 

EXHIBITED:Sister，Paolo Maria Deanesi Gallery，Italy，2007 

    段建宇從2004年開始創(chuàng)作姐姐系列作品，創(chuàng)作于2007年的《姐姐10》即是這系列作品之一，作品曾在意大利Paolo Maria Deanesi畫廊段建宇“姐姐”個(gè)展中展出。作品中的空姐，身材偏胖，在冰天雪地中，手握長(zhǎng)竿，動(dòng)作略微笨拙，在她身旁是藝術(shù)家標(biāo)志性描繪形象：西瓜和旅行箱。她將這些看似隨意安排的又顯得詭異的生活細(xì)節(jié)組合在一起，用經(jīng)過(guò)重構(gòu)的合理的方法敘述出來(lái)。她用“姐姐”的形象講各種有趣的事情，這種精妙的繪畫機(jī)制實(shí)則反映了她觀察和感知世界的方式。

劉國(guó)松（B.1932） 太陽(yáng) 

1973年 紙本水墨 84×58cm 

來(lái)源：原香港中文大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)吳利明舊藏 

LIU GUOSONG  SUN 

Ink on paper 

PROVENANCE:Property from Dean Wu Liming of CUHK 

    二十世紀(jì)六十年代，劉國(guó)松樹立個(gè)人“中西合璧”的創(chuàng)作思路，嘗試拓墨、水拓、抽筋剝皮、畫面分割等多種組合技法，發(fā)展出現(xiàn)代水墨畫的新紀(jì)元，被稱為當(dāng)代水墨之父，其中，“抽筋剝皮皴”是他創(chuàng)作中最著名的技法。原香港中文大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)吳利明舊藏的劉國(guó)松《太陽(yáng)》，作于1973年，即為他“抽筋剝皮皴”的代表作品。畫面紙筋露白處所呈現(xiàn)的肌理，表現(xiàn)出了山水畫中干筆皺擦以及豐富的空間層次，栩栩如生。他同時(shí)用紅色表現(xiàn)太陽(yáng)初升的光，施以慷慨豪邁的書法線條，為作品呈現(xiàn)無(wú)窮盡的生命力。

徐累（B.1963） 吉光片石-3

2013年 絹本鏡心 40×60cm

XU LEI  COLORED STONE-3

Mounted and framed,thin silk

    從2012年開始，徐累的畫境開始發(fā)生變化，從建立在個(gè)人體驗(yàn)之上的幽閉轉(zhuǎn)向于豁然開朗，色彩從陰郁走向明亮，結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)潔曠達(dá)。創(chuàng)作于2013年的《吉光片石-3》即為其風(fēng)格轉(zhuǎn)變之后的作品，一片虛空中，懸置著一個(gè)既是彩虹又是靈石的奇異之物。石之實(shí)，虹之虛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相間形成了一種自然的互辯關(guān)系，這意味著描繪對(duì)象不再是一個(gè)純粹物質(zhì)的還原，而是一個(gè)知覺的問(wèn)題，就像人們所熟知的太極圖一樣，象征著世界本質(zhì)的對(duì)立與統(tǒng)一，暗合了中和至境的傳統(tǒng)文化心理和渾然天成的宇宙觀，將觀者引入一個(gè)漫游在自然和文本相互交織的幻象中