書法家段俊平作品：《李白-早發白帝城》2015年書

　　習書必先立品。若無品格，無非是筆奴墨隸，揮灑之間法度不定，行筆無骨，落墨輕浮，此類書法流于諂媚世俗，腳下無根，也就毫無藝術價值。書法大家，無不先以立品為要，品格超然出眾，字字鋒芒，眾人不但愛惜書作，更尊愛作品中體現的品格。以中國著名書法家、國學專家段俊平先生的書作為例，他書法的品格，離不開“清雅”與“性靈”，是當代典型的兼通儒、道、釋，從文化中汲取風流之意和曠遠胸懷，寫就自己的別樣風采。他提出“練筆即煉心”的觀點，也正是書藝首重立品之意。

　　煉心之初，先要跳出練筆的窠臼，先為自己奠就立品的根基。書寫間須不忘一個“雅”字。書法本就是門高雅藝術，作品因清高生雅意，由雅意得覓知音——若遍身俗骨，起筆就落了下品。所以書法家大多通過作品不斷探尋獨屬于自己、與靈魂相契合的文雅意境，和欣賞書作的人達成“一切盡在不言中”的精神交流。以段先生的作品為例，他寫道家道法自然，寫儒家兼濟天下，寫佛法無盡微妙拈花一笑，觀賞其作品，讀出更多的是釋家的禪意，品到的是“聽花便知月，無言袖籠風”的蕭疏之感。結合中國傳統文化的書作，常令人有“尋根”之嘆，也就顯得格外底蘊深厚，氣韻生動。

　　煉心之本，在于書法中體現的真性。古人有“觀字如觀人，正書法所以正人心”的感慨，字由心生，技法熟練后書法境界就要觀心，心性正則書藝堂皇，筆勢剛健雅正。胸中無丘壑者，寫不出“看漫山紅遍，層林盡染”的大氣，寫不出“數風流人物，還看今朝”的豪情。秉筆直書，既是舒胸臆，也是煉本心，書法作品正是要在激揚慷慨與守正勿失之間把握恰好的平衡，筆筆如爐，字字似碳，外師造化中守精魂，方能如段先生一般率性而不越軌，謹慎卻不死板，此時正如孔子所言，已是“隨心所欲不逾矩”也。

　　煉心并非心外無物，書法不是空中樓閣，僅僅注重虛無縹緲的精神境界，不經苦練，絕無可能成就一筆好字。書圣王羲之練筆不輟終成墨池的先賢事跡永留史冊，段先生幼年家學淵源，秉承庭訓，日日練習書法，才有了現在這樣飛揚不凡的筆勢。再好的精神境界，總要大筆如椽方能寫照心靈，技巧尚且不能精益求精，如何能運筆如臂使指，使書法中縱橫的意氣破紙而出，直逼眉睫？

　　劉熙載的《藝概》中有言：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”書法技巧高明足證其人勤奮堅韌，書法境界高妙折射其人志趣高遠、品味清雅，正是書如其人，人如其書的道理。我看段先生書法作品，頗覺此言一語中的。可以說一要練筆，二要煉心，乃是書道成就的秘訣。

　　之前道過，煉心不宜疏練筆，不過書法又最忌匠氣，僅僅會描紅只是印刷工而已，技巧登峰造極，內里毫無氣韻，也僅僅是鏡花水月，一旦微風襲來，風移影動，毫無意態的作品無異白紙一張。不靈性不成活，規規矩矩無以成大師，當技法嫻熟之后，當以立品修身為先，逐漸培養自身書法的精氣神，風姿情態是自內而外自然發出，偽裝不得，所以一旦品格超逸，其書作便猶如錐處囊中，鋒芒畢露矣。

　　縱觀書法歷史，非勤不得成書法大家，缺少煉心已久后的靈光一現，也難以窺得峰頂的風光。因此若要在書道有所收獲，“技”與“法”便不分強弱，應當并重，還要時刻以習書為第一要事，練筆不輟，煉心不移，這樣方能成就自我，更上層樓。