【圖語：李白《上陽臺帖》】

【圖語：杜牧《張好好詩》卷(局部)，北京故宮博物院藏。】

【圖語：李白與杜牧】

　　如果李白與杜牧PK，寫詩沒懸念，“詩仙”不是浪得虛名，李白的粉絲絕對甩杜牧幾條街。那么，寫字誰更牛呢？可能出乎你的意料。
　　李白的作品，流傳下來的很多是后人偽托之作，公認為李白墨寶真跡的，只有一件《上陽臺》帖。而杜牧也留下了一件稀世珍品《張好好詩》帖。我們今天就看看這兩件作品。究竟誰更強呢？本文最后見分曉。
　　李白《上陽臺帖》，款署“太白”二字，帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽臺”七字。
　　《上陽臺帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。《上陽臺帖》用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中見挺秀，意態(tài)萬千。結(jié)體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。帖后有宋徽宗趙佶一跋，跋文為：“太白嘗作行書 ' 乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外 ' 一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。”
　　元代張晏跋曰：“謫仙(李白)嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出于胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉，唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。”
　　元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白的此帖后，題詩云：唐家公子錦袍仙，文采風流六百年。可見屋梁明月色，空余翰墨化云煙。
　　黃山谷曾經(jīng)評說：“李白在開元，天寶間，不以能書傳。今其行，草殊不減古人”。(《山谷內(nèi)集》卷二十六《題李白詩草后》)。 清人周星蓮《臨池管見》也說太白書“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”可見作為唐代最杰出的浪漫主義詩人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調(diào)。
　　杜牧，唐代著名的杰出大詩人，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。以詩文名世，書法《張好好詩》也是唐代罕有的詩書俱妙的名家作品。
　　張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作，并對她的不幸寄以無限同情。詩載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書”五字，然不傷書詩的整體精神。
　　該卷書用麻紙，制作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。杜牧行草氣格雄健，深得六朝人風韻。《宣和書譜》一書評杜牧書法：“氣格雄健，與文章相表里”。卷前有宋徽宗趙佶書簽“唐杜牧張好好詩”，并鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內(nèi)府裝潢式樣。茲后曾遞藏于宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人，乾隆年間入藏內(nèi)府。該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外，流散民間后歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府，此珍貴文物重為故宮博物院收藏。
　　歷代評之甚多，清包世臣贊曰：用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯、實而不空者，非骨勢洞達，不能倖致。中實之妙，武德以后，遂難言之。古今書訣，俱未及此，惟思白有筆畫中須直、不得輕易偏軟之說，雖非道出真際，知識固自不同。其跋杜牧之《張好好詩》云“大有六朝風韻”者，蓋亦賞其中截有豐實處在也。
　　花到十分名爛漫者，菁華內(nèi)竭，而顏色外褪也；草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內(nèi)凝，而生氣外敝也。書之爛漫，由于力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅后尤甚。戲鴻堂摘句《蘭亭詩》、《張好好詩》，結(jié)法率易，格致散亂，而不爛漫者，氣滿也。氣滿由于中實，中實由于指勁，此詣甚難至，然不可不知也。(《藝舟雙楫》)
　　說到這里，問題來了：李白與杜牧，書法究竟哪家強？
　　從《上陽臺》與《張好好》二紙來看，兩人都以才學見長，學識與趣味大于技法上的高度，筆下頗有幾分晉人神韻。歷代書法評論家都有頗多贊譽。
　　小編以為，以李白恃才傲物形骸放浪的性子，必不肯沉下心來苦臨古人法帖，更多隨性手書，放逸獷縱之下，用筆上難免疲弱，心意到而手不達。相比之處，杜牧作為相門之后，幼承庭訓，受過較為系統(tǒng)的訓練，天賦才學與技法上的結(jié)合，成就了在技法與趣味上都達到相當高度的書法水準。《張好好詩》無論是技法上、情趣上都具有相當高妙的審美意味，在用筆上、結(jié)字以及章法上，都頗多可品之處，不愧為唐人詩文名家成就最高的書法經(jīng)典之一。