文/祝君波

　　【導(dǎo)語(yǔ)】
　　政治、經(jīng)濟(jì)、地緣位置等因素，再加上完備的交易和價(jià)格體系、中介機(jī)構(gòu)、法律稅收制度，造就了香港今日藝術(shù)品交易的繁榮。
　　【正文】
　　香港是東方明珠、亞洲金融中心，也是世界藝術(shù)品交易中心之一。拍賣(mài)行業(yè)兩大霸主蘇富比[微博]、佳士得都將亞洲區(qū)總部設(shè)立于此。香港雖然毗鄰廣東、毗鄰內(nèi)地，但傳統(tǒng)上并不是中華文明的發(fā)祥地，也不盛產(chǎn)文物古跡，所以其藝術(shù)品和古董存量，原本無(wú)法與中原大地相媲美。
　　由于一系列政治、經(jīng)濟(jì)等原因，造就了香港今日藝術(shù)品交易的繁榮！1949 年以后，中國(guó)大陸取締了民間收藏和文物買(mǎi)賣(mài)，只有少數(shù)國(guó)營(yíng)文物商店經(jīng)營(yíng)文物買(mǎi)賣(mài)；同時(shí)推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，從制度和經(jīng)濟(jì)上鏟除了收藏家和收藏行為的土壤，使得人們沒(méi)有余錢(qián)購(gòu)買(mǎi)文物、書(shū)畫(huà)。
　　內(nèi)地的文物商店要賣(mài)文物完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，國(guó)內(nèi)缺乏必要的經(jīng)濟(jì)條件下，只能向海外找方向，香港就是最佳的出路。此外，內(nèi)地的民間收藏家和盜墓賊，通過(guò)各種走私的渠道，把東西銷(xiāo)往香港。所以，香港既是內(nèi)地文物藝術(shù)品的集散地，也是內(nèi)地走私品的銷(xiāo)贓地。這種黑白兩道暢通的商路，給香港提供了充足的貨源。加上香港不缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是七、八十年代香港經(jīng)濟(jì)騰飛以后，誕生了一批有閑有錢(qián)的收藏家。他們追求琴棋書(shū)畫(huà)、收藏古董品玩，以陶冶情操、修身養(yǎng)性。這就是收藏的市場(chǎng)需求。
　　香港的需求輻射到了臺(tái)灣、東南亞以及歐美，海外亦有喜好收藏、熱愛(ài)投資中國(guó)藝術(shù)品的同胞，但他們苦于政治原因，無(wú)法去中國(guó)大陸采辦藏品。于是，大家把目光投向了香港這塊彈丸之地。
　　這樣一種制度和香港所處的地理環(huán)境，使香港在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)取代北京、上海，成為亞洲最重要的藝術(shù)品交易中心，收藏和投資藝術(shù)品在香港成為可能并且十分便捷。
　　香港藝術(shù)品貨源
　　藝術(shù)品交易的貨源主要是古董和藝術(shù)家的作品。
　　1949 年以后，大陸的藝術(shù)家都到公辦機(jī)關(guān)單位、國(guó)營(yíng)公司上班，領(lǐng)著不高的固定工資，禁止從事藝術(shù)品的買(mǎi)賣(mài)。這種狀況一直持續(xù)到1976 年“文革”結(jié)束，畫(huà)家可以買(mǎi)賣(mài)作品，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)基礎(chǔ)，只能將作品賣(mài)與香港的收藏家和投資家。
　　從1976 年到1995 年這二十多年間，內(nèi)地如同一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)基地，其豐厚的藝術(shù)品，一直源源不斷地流到香港。如今香港很多大收藏家手中的中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、當(dāng)代藝術(shù)的存量，都是源于這個(gè)歷史契機(jī)。
　　由于當(dāng)時(shí)兩地存在收入差距，內(nèi)地藝術(shù)家把畫(huà)賣(mài)給香港人，認(rèn)為賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)；對(duì)于香港人來(lái)說(shuō)，是買(mǎi)了個(gè)便宜價(jià)。近二十年，中國(guó)藝術(shù)品價(jià)格爆炸性增長(zhǎng)，香港人將手中持有的古董、藝術(shù)品賣(mài)出來(lái)，獲得了上百倍，甚至上千倍的投資回報(bào)，賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。這就是在香港投資藝術(shù)品的歷史性機(jī)遇。
　　筆者認(rèn)識(shí)香港三愧堂主，專(zhuān)注于收藏林風(fēng)眠、陸儼少以及大陸其他水墨畫(huà)作，畫(huà)作價(jià)格風(fēng)生水起，打了個(gè)時(shí)間差又打了個(gè)空間差，成了大收藏家，也成了大投資家。
　　拍賣(mài)體制的引入
　　香港能夠成為亞洲的藝術(shù)品交易中心，在于交易中介的日趨完備，價(jià)格和交易體系的建立。
　　自七、八十年代起，蘇富比、佳士得陸續(xù)進(jìn)入香港，開(kāi)辟了以中國(guó)藝術(shù)品為主的拍賣(mài)市場(chǎng)。此前，中國(guó)瓷器、古董和書(shū)畫(huà)在紐約和倫敦等地也有著少量拍賣(mài)，但都不如香港集中。香港拍賣(mài)以書(shū)畫(huà)、瓷器、中國(guó)油畫(huà)、古玩、珠寶、鐘表為主，形成了自己的特色，吸引了東南亞的客戶(hù)，對(duì)中國(guó)大陸、臺(tái)灣、新加坡產(chǎn)生了巨大的輻射作用。同時(shí)，也盤(pán)活了當(dāng)?shù)氐拇媪课奈镔Y源。每年兩季的國(guó)際拍賣(mài)，吸引了海內(nèi)外的買(mǎi)家，也吸引了更多的客商來(lái)觀察行情，領(lǐng)略市場(chǎng)。更值得一提的是，一些影響世界的拍賣(mài)如圓明園遺物、清代宮廷遺物專(zhuān)場(chǎng)、珠寶、書(shū)畫(huà)、官窯瓷器拍賣(mài)，都創(chuàng)下了高記錄。
　　九十年代起，香港的藝術(shù)品拍賣(mài)業(yè)被吸引到了上海、北京等地，使內(nèi)地的藝術(shù)品拍賣(mài)發(fā)展迅猛。但香港市場(chǎng)仍保持了自己相對(duì)獨(dú)立的地位。這固然得益于“一國(guó)兩制”制度，更重要的在于佳士得、蘇富比的品牌質(zhì)量和它職業(yè)化、精細(xì)化的操作。
　　另一方面，香港拍賣(mài)行繼續(xù)吸引著全球的高端客戶(hù)。它高質(zhì)量的圖錄制作、高品位的拍品、優(yōu)秀的展覽條件和人性化的服務(wù)，仍占據(jù)行業(yè)的制高點(diǎn)。每年春秋兩季的價(jià)格發(fā)布，對(duì)全球同類(lèi)商品的交易起著價(jià)格指導(dǎo)作用。此外，佳士得、蘇富比的存在，對(duì)本地收藏家、投資家從事藝術(shù)品交易和投資提供了便捷、優(yōu)質(zhì)的條件。
　　古董商集聚地
　　拍賣(mài)雖好，但每年有時(shí)間和空間的局限，只能在固定的春秋兩季于香港五星級(jí)酒店實(shí)行短暫交易。而在日常生活中，誰(shuí)來(lái)收集文物，供給文物呢？這項(xiàng)工作只能由散落在城市各地的古董商來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。這既是在佳士得、蘇富比進(jìn)駐香港前此地所需要的職業(yè)，也是在進(jìn)駐香港后，拍賣(mài)行所需要的“兄弟朋友”。
　　古董業(yè)在香港萌芽，初始于一些文物從內(nèi)地流入港臺(tái)，帶來(lái)了古董商的形成。早在1949 年前后，由于國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，大量民間收藏的古董和地下出土文物流港。但八十年代以來(lái)，規(guī)模和數(shù)量更大更多。內(nèi)地出土文物走私入港和北方商人到港謀生，在尖沙咀一帶出現(xiàn)了一批古董店，大多開(kāi)在廣東道、海員酒店。
　　高潮在80 年代后期，中心逐步聚集在上環(huán)荷里活道、摩羅街、皇后大道中一帶。最多時(shí)約有300 多間店鋪，大多以經(jīng)營(yíng)瓷器、古玩為主，也兼營(yíng)內(nèi)地禁售的地下出土文物，少量兼營(yíng)書(shū)畫(huà)。這些店以日本、臺(tái)灣收藏家為主，帶動(dòng)了香港的發(fā)展。這些店與內(nèi)地的區(qū)別比較大，大多以私家經(jīng)營(yíng)或家傳為主，有的幾代專(zhuān)營(yíng)于此，目光如炬，鑒別水平高超。其中相當(dāng)一部分在歐美較有影響力，有比較固定的客源，精通國(guó)際貿(mào)易，以誠(chéng)信為本經(jīng)營(yíng)。有些古董店由大陸遷港的外省人經(jīng)營(yíng)。這群人來(lái)自北京、上海、山東、福州和廣東。中易公司、華藝行、永豐行、同豐、德豐、金豐便屬于這一類(lèi)。在荷里活道(Hollywood Road)還有幾家外國(guó)人經(jīng)營(yíng)的古董店。如：Honeychurch Antiques、Arch Angel Antiques 和QiLing。老字號(hào)的古董有福成行、裕寶齋、聯(lián)齋、大雅、義興隆、陳勝記、魯氏父子公司、合成行、集華等。新起的有永寶齋、繼遠(yuǎn)美術(shù)、志德堂、龍的文化、聚古軒、乾坤堂、恒藝、匯寶閣、東風(fēng)堂、景德堂、古城御雅居、研木得益。這些店鋪的存在，既成為本地投資家的交易平臺(tái)，也成了吸引全球旅游者和收藏家的品牌。
　　到香港觀光，這也是必到的好去處，游客一家一家店鋪看過(guò)去，大多布置得賞心悅目，別具一格，無(wú)疑于一間間小型美術(shù)館。如發(fā)現(xiàn)心儀之物，也不妨出手買(mǎi)它一件兩件。所以，荷里活道的古董店，是一種自由自在的散戶(hù)經(jīng)營(yíng)方式，但同時(shí)又是店鋪的集聚區(qū)，產(chǎn)生了一種集聚效應(yīng)。今天，它依然是香港收藏和投資的重要組成部分。它的功能在于：向蘇富比、佳士得轉(zhuǎn)送和競(jìng)投拍品，既是供給方又是強(qiáng)有力的需求方；向香港本地的收藏家提供貨源；給世界各地的旅游者和收藏機(jī)構(gòu)提供文化性消費(fèi)。香港的藝術(shù)品投資，長(zhǎng)期靠藏家，也靠行家(商人)。行家也出入拍賣(mài)行，起了積極的作用。
　　畫(huà)店和畫(huà)廊
　　畫(huà)店是中國(guó)傳統(tǒng)的商店，畫(huà)廊是引進(jìn)西方理念以后在香港產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)。由于自由的市場(chǎng)環(huán)境，香港在1949 年以后便陸續(xù)出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)上的書(shū)畫(huà)機(jī)構(gòu)，當(dāng)然，他們后來(lái)逐步互相借鑒，融為一體。
　　最早在五十年代就創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)有集古齋、九華堂、博雅、中華公司、三希堂、中藝畫(huà)廊等機(jī)構(gòu)，他們將國(guó)內(nèi)的書(shū)畫(huà)和藝術(shù)家介紹到香港，滿(mǎn)足香港收藏家和投資家的需要。
　　到了八九十年代，內(nèi)地改革開(kāi)放，一批畫(huà)家處于創(chuàng)作的活躍期，大多把香港視為走向市場(chǎng)的跳板，所以展覽的需求也大為增加。在這種情況下，畫(huà)廊進(jìn)一步發(fā)展，包括藝倡、潔思園、香港藝苑、田園畫(huà)廊、三信公司、鐘氏藝術(shù)、翰墨軒、漢雅軒、季豐軒、云峰、壹畫(huà)廊、集雅齋、明寶堂等涌現(xiàn)。以上所提及的都是華人經(jīng)營(yíng)的畫(huà)廊。近年外國(guó)人經(jīng)營(yíng)的畫(huà)廊大量增加，除老牌公司如Plum Blossoms(萬(wàn)玉堂)、Schoeni( 少勵(lì))、Zeestone Gallery、Hanlin、Picture This外，近年還有Sin Sin Art Gallery、10 Chancery Lane Art Gallery、Connoisseur Gallery 等。
　　從書(shū)畫(huà)到油畫(huà)，全面介紹畫(huà)家和作品入港，市場(chǎng)出現(xiàn)了繁榮興旺的景象。大陸知名畫(huà)家?guī)缀蹙较愀叟e辦個(gè)展，作品大量地在香港存淀，這也是如今香港貨源充足的重要原因。
　　大型展會(huì)
　　香港珠寶首飾展覽會(huì)。作為亞洲地區(qū)最大的珠寶消費(fèi)城市，香港及國(guó)際買(mǎi)家對(duì)于珠寶消費(fèi)有著強(qiáng)大的需求，其奢侈品消費(fèi)能力在亞洲城市首屈一指，成為國(guó)內(nèi)外各大珠寶商所青睞的區(qū)域。
　　2009 年9 月，香港珠寶首飾展成功摘下世界之最的冠冕，成為全球最大型珠寶展，也是香港展覽史上最具規(guī)模的展覽會(huì)。香港珠寶首飾展覽會(huì)也在不斷推陳出新，致力為業(yè)界導(dǎo)航，尋覓商機(jī)，吸引成千上萬(wàn)的海內(nèi)外買(mǎi)家蒞臨參觀，是全球各大珠寶展中最多國(guó)際買(mǎi)家參與的珠寶盛會(huì)。
　　香港亞洲國(guó)際藝術(shù)古董展。香港位處亞洲中心樞紐，交通四通八達(dá)，一直以來(lái)都是世界通向中國(guó)大門(mén)。憑借著香港獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，亞洲國(guó)際藝術(shù)古董展為世界各地的古董愛(ài)好者及收藏家提供一個(gè)交流的平臺(tái)。
　　展覽會(huì)展出眾多香港私人藏家的珍品，涵蓋瓷器、書(shū)畫(huà)、油畫(huà)、沉香、家具、地毯、鐘表、珠寶、現(xiàn)代陶瓷、雕刻藝術(shù)等。本身藝術(shù)品市場(chǎng)在香港的歷史悠久，發(fā)展蓬勃，再加上來(lái)自世界各地的古董業(yè)界專(zhuān)家們的共同努力及支持，亞洲國(guó)際藝術(shù)古董展無(wú)疑是香港藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)里程碑。
　　香港國(guó)際藝術(shù)展在藝術(shù)市場(chǎng)扮演著重要角色，它是亞洲主要的藝術(shù)展覽會(huì)和國(guó)際藝術(shù)日歷上重要的藝術(shù)展覽會(huì)。它匯集來(lái)自亞洲和世界其他地區(qū)的收藏家、策展人、藝術(shù)家和畫(huà)廊，是國(guó)際藝術(shù)界普遍承認(rèn)的一個(gè)重要社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。香港國(guó)際藝術(shù)展包含一系列貴賓計(jì)劃以展示香港最好的文化及社會(huì)，亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫(kù)舉辦的世界級(jí)陣容會(huì)談?dòng)?jì)劃更是難能可貴。
　　2012 年，香港國(guó)際藝術(shù)展共有266 間來(lái)自39 個(gè)地區(qū)的畫(huà)廊參展，其中“畫(huà)廊專(zhuān)區(qū)”云集182 間來(lái)自30 個(gè)不同國(guó)家的畫(huà)廊。展會(huì)展示來(lái)自世界各地的杰出當(dāng)代藝術(shù)，匯集來(lái)自亞洲及世界各地的頂尖收藏家、策展人、藝術(shù)家及畫(huà)廊機(jī)構(gòu)。
　　收藏組織
　　單個(gè)的收藏家和投資人到了一定的時(shí)候，就要求有組織的活動(dòng)，進(jìn)行聯(lián)誼和交流。在香港，這些組織不直接進(jìn)行交易，但他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究之下所起的作用，也有助于這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，有助于促進(jìn)藝術(shù)品的投資和收藏。
　　敏求精舍是香港最著名的收藏組織。1960 年成立，由胡仁牧、利榮森和陳光甫三人發(fā)起，以品評(píng)和鑒別中國(guó)文物為宗旨。舍名取自《論語(yǔ)》述而篇孔子一段話(huà)：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。創(chuàng)會(huì)時(shí)有基本會(huì)員30余人，首屆主席胡仁牧先生，即暫得樓主胡惠春。
　　敏求精舍的會(huì)員收藏甚豐，范圍甚廣，陶瓷、書(shū)畫(huà)、金石、文玩等無(wú)所不包。除不斷收集外，還定期聚會(huì)、交流心得，廣邀各地博物館專(zhuān)家及學(xué)者主持講座，舉辦展覽，出版書(shū)籍，務(wù)求弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)。敏求的會(huì)員中，有不少富商巨賈、專(zhuān)業(yè)人士，有的家學(xué)淵源，也有不少白手起家。如今，敏求已成為全球華人收藏家的品牌，很多敏求會(huì)員都有卓越的收藏成果。如首任主席胡惠春在瓷器收藏方面的卓越成就全球皆知。利榮森先生大力支持香港中文大學(xué)文物館，除出錢(qián)資助以外，還慷慨捐贈(zèng)珍藏。天民樓葛家兩代珍藏的青花瓷，九如堂李大鳴先生收藏的高古瓷器。梅潔樓羅仲榮先生、黃貴權(quán)先生、王仲方先生三位在收藏書(shū)畫(huà)方面的成就，都是極為突出。總之，敏求精舍在香港收藏領(lǐng)域起了引領(lǐng)作用。
　　香港東方陶瓷學(xué)會(huì)在1974 年成立，宗旨是研究和欣賞東方的藝術(shù)和文化，提供聚會(huì)方式，組織講座、展覽會(huì)和出版活動(dòng)，安排會(huì)員欣賞藏品、提高鑒定水平。其圖書(shū)館擁有美術(shù)書(shū)籍，附設(shè)于銅鑼灣中央圖書(shū)館十樓藝術(shù)部。主要活動(dòng)是每年舉辦“紀(jì)念葉義醫(yī)生學(xué)術(shù)講座”和“紀(jì)念羅桂祥博士學(xué)術(shù)講座”，講者均是博物館專(zhuān)家、知名學(xué)者。
　　曾舉辦過(guò)的展覽會(huì)包括1984 年舉辦“江西景德鎮(zhèn)——元瓷的演變”、1986 年舉辦“ 文玩萃珍寶” 展覽、1990 年舉辦“中國(guó)古代鄂爾多斯銅器”展覽、1993 年舉辦“中國(guó)漆器二千年”展覽、1995 年舉辦“錦繡羅衣——中國(guó)紡織品一千年”展覽、1999 年舉辦“玩物傾心”展覽、2000 年舉辦“古代越南和鄰近文化的玉器”展覽、2006 年舉辦“馳聘古今——中國(guó)藝術(shù)的仿摹和創(chuàng)新”。這些展覽促進(jìn)了會(huì)員的學(xué)術(shù)研究，也對(duì)香港的收藏和投資起了引領(lǐng)作用。除展覽以外，會(huì)員還組織前往中國(guó)內(nèi)地和世界的古跡考察。
　　求知雅集也是一個(gè)興趣組織，有會(huì)員三十余人。該會(huì)每月定期舉行聚會(huì)，交流收藏心得和鑒賞藏品或請(qǐng)學(xué)者藝術(shù)家講課。該會(huì)以文物商界人士和專(zhuān)業(yè)人士為主組成。首任會(huì)長(zhǎng)楊永德先生致力于收藏瓷器(包括瓷枕100 多件)和齊白石書(shū)畫(huà)、吳冠中書(shū)畫(huà)。他眼光超前，頗具現(xiàn)代意識(shí)。唐宋瓷枕一百多件悉數(shù)捐給廣州南越王墓博物館。
　　求知雅集會(huì)員收藏品量大而精，收藏范圍非常廣泛。如屈貴鎏、郭修圃、謝兆邦主攻陶瓷，梁義和陳嘉康收書(shū)畫(huà)，鄧仲安集鼻煙壺，廖炳輝醫(yī)生專(zhuān)藏紫砂和印石，葉偉特擅玉器，等等。而其中影響和成就最大的是張宗憲先生。作為文物收藏和投資界的前輩，他在瓷器、書(shū)畫(huà)、御制琺瑯彩、鼻煙壺等收藏方面，均達(dá)到了相當(dāng)精到的境界，其展覽、出版和投資活動(dòng)，在業(yè)界產(chǎn)生了重大影響。
　　法律和稅收政策
　　比較各國(guó)，香港在稅收政策方面最為優(yōu)惠。首先文物與古董進(jìn)入香港是完全開(kāi)放和自由的，沒(méi)有太多限制。這和鄰近的內(nèi)地、臺(tái)灣、新加坡都不同。這是文物得以集聚、交易、收藏和投資最重要的原因。在香港，古董文物可以自由流通無(wú)需征稅，這是全球最優(yōu)的政策，故投資人的利益將得到最好的保護(hù)。
　　當(dāng)我們從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)香港的文物和藝術(shù)品投資作出描述的時(shí)候，我們實(shí)際上是對(duì)它過(guò)去的發(fā)展做出了理性的解答，找尋到了它的原因。同樣，由此也不難推導(dǎo)出香港未來(lái)藝術(shù)品投資業(yè)將持續(xù)聚集的原因。
　　筆者相信，諸君讀完本文，對(duì)香港投資和收藏藝術(shù)品將建立起充分的信心。
　　作者系上海市新聞出版局副局長(zhǎng) 上海世界華人收藏家大會(huì)組委會(huì)執(zhí)行副主任
　　本文發(fā)表在《財(cái)富管理》雜志2015年2月刊上，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源、作者。微信號(hào)：wealth財(cái)富管理。