明 佚名 仿周昉調(diào)琴啜茗圖 130×28.4cm 遼寧省博物館藏 《調(diào)琴啜茗圖》，又名《彈琴仕女圖》、《宮妓調(diào)琴圖》，傳為周昉所作，并為其仕女畫(huà)的代表之作。

北宋 佚名 摹張萱虢國(guó)夫人游春圖 148×51.8cm 遼寧省博物館藏 《虢國(guó)夫人游春圖》，原作出自張萱之筆，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》載張萱“虢國(guó)夫人出游圖傳于代”。

唐 周昉 簪花仕女圖 180×16cm 遼寧省博物館藏 唐代是仕女畫(huà)的繁盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)張萱和周昉的仕女畫(huà)被奉為“張家樣”和“周家樣”，成為一代楷模

　　橫翠含丹——歷代中國(guó)仕女畫(huà)的藝術(shù)旨趣
　　美術(shù)報(bào)報(bào)記者 葉芳芳 通訊員 孫其媛
　　從近期古裝美人劇的熱播到仕女畫(huà)作品的大眾收藏來(lái)看，愛(ài)美之心人皆有之。仕女畫(huà)需要欣賞，找尋不同時(shí)代、不同畫(huà)家筆下的藝術(shù)特色和絕妙技法；需要品讀， 探求社會(huì)賦予她們的深刻內(nèi)涵和那一特定歷史時(shí)期的精神訴求更需要沉淀，從女性圖像的角度去發(fā)散思索中國(guó)千余年來(lái)的歷史文化。
　　2月7日—3月8日，“橫翠含丹——遼寧省博物館、沈陽(yáng)故宮博物院、旅順博物館藏仕女畫(huà)展”在遼寧省博物館展出。作為遼寧省博物館舊館的收官之作，遼博 更是拿出4件國(guó)寶級(jí)文物參展，有觀眾耳熟能詳?shù)奶浦軙P《簪花仕女圖》、宋人《摹張萱虢國(guó)夫人游春圖》，描繪唐玄宗和嬪妃騎馬擊球場(chǎng)景的《明皇擊球圖》，以 及堪稱中國(guó)仕女畫(huà)典范之作的《摹顧愷之洛神賦圖》。
　　“唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠”，借佳句以形容古畫(huà)中的仕女。仕女畫(huà)又稱為“美人畫(huà)”、“士女畫(huà)”，原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó) 畫(huà)，后來(lái)專指中國(guó)古代宮廷畫(huà)中以貴族女性為題材的畫(huà)作，是我國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的重要組成部分。歷代畫(huà)家按照自己心中“美”的理想來(lái)塑造中國(guó)仕女形象，通過(guò)姿態(tài) 各異、優(yōu)美動(dòng)人的仕女來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，傳達(dá)特定的藝術(shù)旨趣和審美理想。畫(huà)中女性美麗的容貌，優(yōu)雅的服飾，一直被后人津津樂(lè)道。一個(gè)個(gè)女性生活的生動(dòng) 場(chǎng)景，更是成為后人研究宮廷生活的珍貴史料。優(yōu)美的仕女畫(huà)仿佛是一件溫雅不俗的文房清供，點(diǎn)綴著歷代文人墨客的生活情趣。這也許就是仕女畫(huà)的魅力所在。
　　戰(zhàn)國(guó)、秦漢：起源期
　　仕女畫(huà)歷史悠久，它的起源甚至可以追溯到戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，在長(zhǎng)沙楚墓中出土的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》被認(rèn)為是我國(guó)最早期的仕女畫(huà)作品。
　　魏晉南北朝：成熟期
　　魏晉南北朝是仕女畫(huà)的發(fā)展成熟時(shí)期，描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說(shuō)中的仙女等，這類形象的原型一般來(lái)自于詩(shī)、賦等文學(xué)作品和民間傳說(shuō)。畫(huà)家在表現(xiàn) 這些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活、帶有理想化色彩的女性時(shí)，最為關(guān)注的是如何通過(guò)對(duì)女性外在形體的表現(xiàn)，張揚(yáng)出其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。從目前存世最早的卷軸仕女畫(huà)，東晉顧愷 之依據(jù)曹植《洛神賦》詩(shī)意創(chuàng)作的《洛神賦圖》(宋人摹本)中對(duì)洛水女神的描繪，可見(jiàn)典型的魏晉美女瘦骨清象，氣度高古的風(fēng)姿。
　　唐代：繁盛期
　　仕女畫(huà)的發(fā)展在隋唐時(shí)期日臻成熟，特別是唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段，畫(huà)家們以積極入世的行樂(lè)觀密切地關(guān)注于豐富多彩的 現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦女閑逸的生活方式，通過(guò)對(duì)納涼、理妝、簪花、游騎等女子的描寫(xiě)，向人們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上層?jì)D女閑逸的生活及其復(fù)雜的內(nèi)心世界。 張萱、周昉是這一時(shí)期著名的仕女題材大畫(huà)家。周昉筆下的《簪花仕女圖》描繪了唐代宮廷婦女閑適的生活情態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了“衣裳勁簡(jiǎn)，彩色柔麗”的仕女畫(huà)風(fēng)，觀眾 可以看到畫(huà)中人物羅裙的半透明質(zhì)感，精妙至極。
　　宋代：承襲、創(chuàng)新期
　　到了宋代，政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定、文化昌盛，在仕女畫(huà)的創(chuàng)作上承襲了唐、五代興盛之勢(shì)而又有所創(chuàng)新，尤其是在題材方面，其表現(xiàn)范圍已擴(kuò)展到前所未有的寬泛地步，人物造型嚴(yán)謹(jǐn)，形體比例準(zhǔn)確，體態(tài)生動(dòng)自然，可謂“現(xiàn)實(shí)美”的仕女類型。
　　元代：寂寥期
　　元代是仕女畫(huà)發(fā)展的寂寥期，鮮有作品流傳。
　　明代：發(fā)展期
　　明代仕女畫(huà)在文人畫(huà)家的積極參與下獲得極大的發(fā)展，題材上除肖像外，戲劇、小說(shuō)、傳奇故事中的各色女子則成為畫(huà)家們最樂(lè)于創(chuàng)作的仕女形象，帶有一定唯美主義色彩，人物線條細(xì)若游絲，細(xì)勁流暢，極具古典之美。
　　清代：概念期
　　清代仕女畫(huà)作品被抬高到居山水、花鳥(niǎo)等表現(xiàn)題材之上的至尊地位，這時(shí)期的仕女畫(huà)在創(chuàng)作上日益脫離生活，成為一種概念化、程式化的表現(xiàn)方式。畫(huà)作中的女子 無(wú)論是賢婦、貴婦、仙女或從軍習(xí)武的花木蘭、梁紅玉等皆擁有著修頸、削肩、柳腰的體貌和長(zhǎng)臉、細(xì)目、櫻唇的容顏。不論是宮廷畫(huà)家焦秉貞、冷枚，還是文人畫(huà) 家改琦、費(fèi)丹旭等，均以表現(xiàn)女性“倚風(fēng)嬌無(wú)力”的儀態(tài)為他們的審美追求。