西諦書跋

　　◆ 王金聲
　　說實話，收了十幾二十年的文人書法，鄭振鐸的字還是第一次弄到手，不是說他的字難找，也不是價格奇高，而是寫得稱心的實在太少，要不給你通鋼筆信？我也不要。京中友人的一件毛筆書札，十年前向其提過勻我，人家不搭理，自己也不好意思再提。前年“嘉德春拍”盼來一張乾隆高麗箋寫的書法，上款也好，送給唐弢的，錄了一首鮑參軍的“行路難”。不料香港老友專程為此件而來，情面難卻，互相協商后鄭振鐸歸他競買，也讓了件他看中的黃宗仰畫歸我買，結果皆大歡喜、如愿以償，我與鄭失之交臂，此后再無鄭氏書件的蹤影。
　　去年九月北京“中國書店”拍賣行預展，現身一函《長樂鄭氏匯印傳奇》的線裝書，為文獻學家趙萬里插架之物，隨手一翻，首頁有張毛筆書跋：“近二三十年來，劇曲之研討風行一時。靜庵、瞿庵導其先路，隅卿、斐云搜訪尤力。予亦購求頗劬，微有所獲。今王吳俱逝，隅卿亦墓木已拱。南北數千里間惟斐云與予。尚于風雨如晦之時，事此不急之務耳。偶發一念，欲續汲古之業。惜力有不足，僅成一集，謹郵致一函于斐云兄，以寄遠思。諦。十二月十三日。”
　　觀此題記，廖廖數語，融史料、人物、志趣于方寸一紙，簡述明清以降曲劇之流布。靜庵是王國維，瞿庵是吳梅，二位均屬曲學大師，隅卿是大名鼎鼎的“不登大雅之堂”主人、小說、戲曲古籍的大藏家、北大三馬之一的馬廉，斐云為著名版本目錄學家趙萬里。善哉！既予人以知識，又平添幾許審美真趣，這當然又是可遇不可求的良機，欲罷不能，十幾個回合下來終收囊中。
　　諦是西諦，近世言文物考古之學者莫不知有長樂鄭氏，而知西諦為鄭振鐸者估計不會很多。鄭振鐸字西諦，福建長樂人，博雅多識，學殖宏富。最初專治文學，是文學研究會十六位發起人之一，先后編輯過《小說月報》《文學》周刊等，蜚聲文壇。又以藏書家身份搜羅宋元佳槧、孤本秘藉，蔚為大觀。建國后出任文化部副部長兼國家文物局局長，1958年10率中國文化代表團出訪西亞，途中因飛機失事殉難。
　　西諦的字雖算不上好，但也用功至深，習過顏真卿和寫經體，時而效仿，故楷中帶行，倒也自成一體。可是他本人卻被現代書法史列入爭議性的人物，緣于當年一篇追憶朱自清的文章《哭佩弦》，其中談到他們曾在馮友蘭、梁宗岱、朱自清等十二人的聚餐會上辯論“中國字”是不是藝術的問題，他的論點是：漢字向來“書畫”同稱，書法非藝術，馮友蘭持贊同，九人皆謂不然，而朱自清則贊成一半。或許他的言論與其時代意識相關，書法就是書法，何必一定要拔高到藝術的范疇。直到建國初期有人倡議成立書法家協會，鄭振鐸仍然反對，謂書法是每個人應該會的，沒有必要專門成立一個協會。搞建設人多好，書法就不要那么多人去寫，書法成為專業，則對書法是大破壞。章士釗、陳叔通與之辯論，推來嚷去，誰也沒說服誰，只好讓毛澤東來評判，毛澤東笑笑：“我們多一門藝術，又有什么不好呢？”