董東介紹自己收藏的手札

　　一個(gè)收藏家在他講述的往事里，很多烜赫一時(shí)文化名人——如張東蓀、馬一浮、易大庵、俞平伯、詹安泰、唐圭璋等人——隨著時(shí)間的流逝已經(jīng)為我們大多數(shù)人忘記，偶然覺得熟悉，也發(fā)現(xiàn)我們所熟悉的不過是他們那外在的名字，而他，董東，既不是文學(xué)專業(yè)出身，也非“職業(yè)藏家”，卻能利用繁忙工作之余的少量時(shí)間，在短短的數(shù)年內(nèi)建立起自己的手札收藏系統(tǒng)，并對(duì)其背后的往事乃至文化背景了如指掌，可謂十分難得。

董東收藏的俞平伯的手札

　　董東“混跡”藝術(shù)界的時(shí)間并不長，大約在2006年前后;目的也很單純，“不過是想在家里的墻上掛點(diǎn)畫，讓居住環(huán)境變得優(yōu)雅一點(diǎn)”，于是在朋友的推薦下，董東購買了一幅“嶺南畫派”畫家楊善深的作品。對(duì)于這件作品，董東顯然不太滿意，繼而在隨后的日子里按照傳統(tǒng)“收藏”套路相繼買入了一些近現(xiàn)代名家如張大千等人的字畫。成本的高昂讓董東一度懷疑自己能不能夠支撐下去，也讓他本初單純的想法變得含糊不定，讓自己的購買藝術(shù)品行為徘徊于藝術(shù)品消費(fèi)和收藏之間，直到2010年，一次展覽，徹底改變了董東的收藏方向。
　　“我開始收藏手札是一次很偶然的機(jī)會(huì)，大概是在2010年，當(dāng)時(shí)蘇州有一位名叫王福的收藏家，他是藝術(shù)家、書畫鑒定家徐子鶴的學(xué)生，那時(shí)候他在深圳博物館辦過一個(gè)展覽，展出了一批自己收藏的名人手稿，內(nèi)容多是些民國學(xué)者、名人之間的交流信，像你寫一首詩，我和一首，另外一個(gè)人再回一首。我對(duì)這些手稿中的內(nèi)容很感興趣，就把這批展出的大概二百來件手稿買下，成為了自己手札收藏的基礎(chǔ)”，董東回憶說。

董東收藏的馬一孚的手札

　　董東最初被這些手稿、信札所吸引，在很大程度上并非源自于它們?cè)跁鴮懮系乃囆g(shù)性，雖然，他在如今已經(jīng)能夠清晰地認(rèn)識(shí)到手札獨(dú)具的藝術(shù)特點(diǎn)，董東介紹：“如果說書法是最抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，那么手札就是書法品式中較早、也較為集中的表現(xiàn)書家一切面目的形制，它幾乎代表了書者最高的藝術(shù)成就，在書法史上也具有舉足輕重的地位……手札具有篇幅短小、形式多樣、涵容豐沛、書寫自然、能全面準(zhǔn)確反映書者書法素質(zhì)等特點(diǎn)，因其豐富的人文內(nèi)涵而具有了審美與認(rèn)識(shí)意義。手札因事因情而生，雖然在初創(chuàng)時(shí)無意為書法‘作品’，但其‘無意’在審美意義上恰恰暗合了大美產(chǎn)生的必備因素。因?yàn)樗司邆鋾▌?chuàng)作的一切技法、情感、審美，書者自身的學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、胸襟、意趣的厚積等要素外，最重要的是它更接近于‘自然’，是書者即時(shí)情境的真實(shí)表達(dá)。這也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最為重要的一點(diǎn)……蘇軾曾說：‘書初無意于佳乃佳’，書法之美與書法之表情達(dá)意的功能在手札中得到了最完美、最和諧的熔鑄。”
　　而在當(dāng)時(shí)，董東之所以喜愛它們，卻是文稿中所記述的一段段有趣的名人間的事跡，以及這些事跡所反映的那個(gè)時(shí)代的背景，“我最初收藏紫砂壺，也是為了居家使用，后來發(fā)現(xiàn)紫砂壺畢竟只是一個(gè)工藝，雖然也有文人參與在里面，但更多表現(xiàn)出的是技藝，看不到太多的思想，而名人手札，它們的內(nèi)容往往牽扯到很多人，名人、學(xué)者、政治家，等等，再去研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人背后還有其他人，走來走去，或是師生、或是朋友，或是親戚……透過他們之間的往來，你會(huì)觀察到它們的思想、他們的性格，也會(huì)讓你生動(dòng)地了解背后的歷史，我做收藏，玩的是一種情懷”，董東說。

董東收藏的歐陽漸的手札

　　在手札收藏中，董東認(rèn)為，自己最看重的是藏品必須成體系，“比如說某人的手札我只收一件，這對(duì)我來講就不好玩了，因?yàn)槲液芸粗厥衷詹乇澈蟮墓适拢枰高^他們了解作者的感情、作者的思想，甚至了解他所處的圈子、所處的時(shí)代”，但是這絕非一個(gè)人的一兩封書信就可以解決的，董東要做的是以某一些自己的既有藏品為基礎(chǔ)，順藤摸瓜，搜集與他們內(nèi)容相關(guān)，或者是與其作者的社會(huì)生活有交集的人或事的手札。
　　另外，董東認(rèn)為，收藏不要以投機(jī)為目的，要盡量將自己的收藏與自己的興趣、愛好相靠攏，并且一定要量力而行，找到適合自己的藏品，“中國的手札藝術(shù)時(shí)間非常長，我當(dāng)然希望成系列地收到宋元的手札，但那是絕對(duì)不可能的，不僅市場(chǎng)上少有流通，即便有，天價(jià)也絕非一般人能夠承受。其實(shí)即便收藏明清手札都非常難，它們?cè)诿駠鴷r(shí)的量很大，但基本上這批東西都進(jìn)了博物館。而民國時(shí)期的名人手札則相對(duì)要多很多，價(jià)格也能承受，這也是我將自己的手札收藏定位在民國名人身上的原因。”
　　在這種定位下，董東于2000年至今天已經(jīng)收藏了大約一千五百來件手札，其中至少有三大體系，而這些信札又在很大程度上與同一個(gè)人有關(guān)，那就是蘇州的王福。“我的信札收藏體系之所以形成與王福有關(guān)，可以說事很隨緣的一件事，畢竟我做信札收藏的時(shí)間還比較短，如果我不遇到王先生可能很難建立起自己的收藏體系……”董東收藏的2000年的那批兩百來件手稿主要與民國詞人有關(guān)，在文章剛開始時(shí)候我們便已經(jīng)提到。去年董東又從臺(tái)灣收購了一批的與詞學(xué)家龍榆生有關(guān)的大概三四百件手札。龍榆生是江西萬載人，前后在上海暨南大學(xué)、廣州中山大學(xué)等校任教授，1952年至1956年在上海博物館圖書資料室任主任。早年曾師從近代著名學(xué)者陳衍，又為朱祖謀私淑弟子，畢生致力于詞學(xué)研究。1933年在上海創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》，擔(dān)任主編一職。1940年在南京創(chuàng)辦詞學(xué)刊物《同聲月刊》，新中國成立后曾任上海音樂學(xué)院教授。而這一批有關(guān)龍榆生與其它詞人往來的書信手札無疑將成為研究那一時(shí)期南方詞學(xué)界的重要文獻(xiàn)資料。

董東收藏的趙香宋的手札

　　董東的第三體系收藏也頗令其得意，這一批手札大概一百來件，與民國時(shí)期的文通書局有關(guān)，文通書局由華之鴻創(chuàng)辦，從1911年10月正式開業(yè)到1952年4月停業(yè)，歷時(shí)近四十一年。“文通書局成立的時(shí)間很早，比商務(wù)還要早，我們國家最早的書局是世界書局，后來第二就是文通書局，文通書局是茅臺(tái)酒廠的老板創(chuàng)辦的，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期貴州是大后方，當(dāng)時(shí)承接了我們國家所有印鈔、印教育的書，解放以后并到國家也就不存在了”，董東介紹說，“我這批手稿是當(dāng)時(shí)很多學(xué)者給文通書局投稿時(shí)的往來書信，他們那時(shí)候生活拮據(jù)，很多人需要依靠出版社的稿費(fèi)維持生活，從這些當(dāng)時(shí)學(xué)者寄給文通書局的信中，我們能夠發(fā)現(xiàn)很多有意思、有價(jià)值的信息，透過這些書信，我們可以知道當(dāng)時(shí)一批知識(shí)分子的生活狀態(tài)，了解他們與社會(huì)溝通的方式，等等……這些手札反應(yīng)的是一段真實(shí)生動(dòng)的歷史，如果你要研究文通書局，或是研究抗戰(zhàn)時(shí)期我們國家大后方知識(shí)分子的生活狀態(tài)，我的這批東西肯定能夠提供很多富有啟發(fā)性的第一手資料”。
　　而這種透過收藏來觀察其所屬時(shí)代的歷史背景是董東最為看重的地方，甚至，為了更深入的發(fā)掘其中的潛在故事，董東從2007年開始，游走于各書店和文博系統(tǒng)，各大博物館在售的有關(guān)手札的畫冊(cè)、研究文集、相關(guān)歷史書籍，無論好差，均納入自己的書房，這么做，為的就是不放過任何一個(gè)可能加深了解手札背景的機(jī)會(huì)，而這些書籍，董東約略估計(jì)，已經(jīng)花去他上百萬的資金。“我經(jīng)常跟我兒子講，我們家最值錢的東西不是這些藏品，而是支撐起這些藏品的背后知識(shí)，這些透過收藏，維系你在繁忙工作之余開拓個(gè)人眼界和修養(yǎng)的書”，董東總結(jié)說。