2月9日，記者來到省博物館觀看“橫翠含丹——遼寧省博物館、沈陽故宮博物院、旅順博物館藏仕女畫展”，其中《虢國夫人游春圖》宋摹本吸引大量觀眾駐足觀看。 《虢國夫人游春圖》是中國十大傳世名畫之一，出于文物保護的考慮，該圖真跡只在2月7日至15日期間展出，此后將展出近代著名工筆畫家馮忠蓮的臨摹作品。
　　原作者是唐人張萱
　　《虢國夫人游春圖》高51.8厘米、長148厘米，畫中八騎，騎上包括一名嬰孩共九人。畫中前有三人單騎開道，為首者著男裝；中間二人并轡而行，均騎淺黃色駿馬，服飾制式類似，均著青色與紅色上襦、裙擺與白色披帛；最后三騎并列，中間為一懷抱嬰孩婦女，左右兩人為男女裝侍從。此畫作再現了公元752年虢國夫人及其眷從盛裝出游的場景。
　　展覽現場，省博物館藝術部主任董寶厚向記者介紹：《虢國夫人游春圖》原是唐朝著名畫家張萱所繪，但原作佚失，現存于省博物館的是宋代摹本。
　　張萱以擅畫仕女、宮苑鞍馬著稱畫史，其頗負盛名的作品中，與虢國夫人相關的有《虢國夫人游春圖》、《虢國夫人夜游圖》與《虢國夫人踏青圖》三幅，但原作無一存世，只留兩件重要摹本。
　　虢國夫人是誰
　　畫作以“虢國夫人”命名，那么虢國夫人是誰？董寶厚說，通過查找史料與請教專家了解到，虢國夫人是楊貴妃的三姐。楊玉環得唐玄宗寵幸，楊氏一門俱榮。 《舊唐書·列傳第一》中《玄宗楊貴妃》部分記載，楊玉環的大姐、三姐和八妹因才貌俱佳而被分封為韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人，其中以虢國夫人驕奢淫逸尤甚。但畫作中哪一位是虢國夫人，目前無定論，學術界主要有三種意見：第一種以金石學家陳育丞為代表，認為騎首著男裝者為虢國夫人。主要原因在于唐朝社會等級分明，出行馬匹彰顯騎馬者的身份與地位，只有居首者和抱嬰孩者二人所騎馬匹鬃毛有三朵，是為三花馬，當時只有權貴可乘。抱嬰孩者服飾顏色并不艷麗，表情形態也不高揚，應該不是習慣于奢華驕縱的虢國夫人，且史料多處曾載虢國夫人好穿男裝，唐代也以女扮男裝為流行，因此作此認定。
　　第二種以徐邦達、楊仁愷為代表，認為中間并轡而行的兩人中，形象完全顯露、靠近觀賞者的一位為虢國夫人。原因是貴族出游，畫中主角必應前呼后擁，不會走在隊伍最前。且從前方三人服裝形式看，更像仆從，倒是中間二人為中年婦女形象，且居于畫作中央醒目位置。而作為畫中主角，畫師自然會讓其形象完全顯露而不會被遮擋，因此作此認定。
　　第三種則以張安治為代表，認為后三騎中抱嬰孩的婦女為虢國夫人。騎馬者所騎為三花馬可顯身份尊貴，后排左右兩名侍從與中間二人中距離觀賞者較遠的一位的視線都圍繞在嬰孩與騎馬者身上，因此作此認定。
　　誰是臨摹者
　　董寶厚說，張萱的原作已經不存于世，這件作品是宋代人臨摹的。從畫作看，該臨摹本技藝高超，非凡手所為，那么具體是誰臨摹的呢？這個問題目前學術界還有分歧，主要有兩種觀點，一種觀點認為是北宋畫院不知名高手所為，楊仁愷先生生前也持這種觀點；而遼博在展覽中將館藏的這幅珍品標為宋人摹 《虢國夫人游春圖》，即采納了這個意見。另一種觀點認為是北宋的皇帝趙佶臨摹的，主要依據是畫前金章宗親筆瘦金體題簽 “天水摹張萱虢國夫人游春圖”，金章宗對宋徽宗甚為崇拜，無論寫字或其他均注重對宋徽宗的模仿，“天水”一地正為皇族趙氏的郡望，因此被視作宋徽宗的代稱，據此推測此作為宋徽宗臨摹。
　　遼博怎么收藏到該畫
　　這幅珍品如何流傳到遼博？
　　董寶厚介紹，畫作珍藏可追溯至清乾隆年間，乾隆皇帝因愛好書畫，在位期間不遺余力將全國珍品收藏到清宮內府。清朝滅亡后，末代皇帝溥儀雖退位，但仍按退位優待條件居住在故宮原住所。溥儀擔心北洋軍閥終將無視先約將其趕出，為生計考慮，與弟弟溥杰將一批書畫盜運出宮，后于1925年移居天津，1931年又被挾持至長春，1945年偽滿洲國滅亡后，溥儀隨身攜帶小部分書畫，希望經沈陽前往日本，被逮捕入獄，隨身書畫被繳獲，保存到銀行。
　　董寶厚說，1948年，這批書畫從銀行撥交給當時的東北文物管理委員會，后來轉交給東北博物館。其中就有《虢國夫人游春圖》宋摹本。東北博物館于1959年改名為遼寧省博物館，這批珍品就被留藏至今。