拙文《寫字就是寫字》發(fā)表之后，有書友專門約我商榷，主要議題是“寫字就是寫字”并不能真正體現(xiàn)書法的價值。對此，我并不否認書法有諸多離開寫字以外的價值。該文筆者也僅討論“寫字”的本義，并未延伸到“書法”眾多的價值，所以有必要再說說關(guān)于書法的價值問題。
　　無論是寫字也好，書法也好，其內(nèi)在的價值我仍然認為是它的文字功能價值。書法是中國文字獨有的一種書寫形式，而中國文字是中華民族用于記載和交流的工具，書寫工具筆、墨、紙、硯是其他國家和民族所沒有的。經(jīng)過幾千年的積累和演變，通過這種獨特的工具和形式表達出來的文字更具藝術(shù)性和觀賞性。其實用價值以外的眾多附加價值雖層出不窮，但最根本的價值仍然是記載和交流的實用價值。
　　由于書寫的特殊性，書法的實用價值還包括陶冶性情、修身養(yǎng)性。寫字同時也是一種心智運動，與打太極和練氣功有異曲同工之妙。筆者曾經(jīng)在大冬天為村民寫對聯(lián)，從穿棉衣可以寫到穿單衣。寫字如能全身心投入，則還可以起到調(diào)整心態(tài)、緩解壓力，抒胸臆、養(yǎng)天年的妙用。
　　在實用層面上，書法價值還有很多。如裝飾、牌匾、楹聯(lián)、廟堂居家甚至收藏投資等等。可以說，書法的實用價值無處不在。雖然，隨著智能化、信息化的迅猛發(fā)展，漢字書寫也面臨嚴重危機，可書法的實用價值仍然不會削弱，人們的生活依然離不開寫字，小的如簽名、記事，大的如交流、品賞等等，書法仍將無處不在。
　　如果把寫字的實用價值提升到書法藝術(shù)的層面上，那么首先應(yīng)是書法的文化價值。
　　書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的文化圖騰和民族自信。書法藝術(shù)既體現(xiàn)一種書法文化，也是一種文化書法的表現(xiàn)。其多重的文化價值至少還涵蓋了人文、藝術(shù)、教育和學(xué)術(shù)等多個方面。
　　書法是書寫者內(nèi)心世界的一種反映。清代文藝理論家和語言學(xué)家劉熙載，曾任職廣東學(xué)政，大概相當(dāng)于當(dāng)今的教育廳長，他在《藝概·書概》中說：“書者，如也，如其字，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”可見，書法與人之性情性格是息息相關(guān)的。西漢楊維在《法言》中也提及：“言，心聲也；書，心畫也。”書法的特性與獨特的文化審美情趣決定了書法的文化價值取向，寫字能否走到書法的高度則可能取決于生命境界的高度，單純的技巧不可能深入中華文化深處，而書法恰恰是需要文化的修養(yǎng)，一旦缺少文化猶如樹之缺少根莖，永遠都不可能長成大樹。因此，能稱之為書法的，其作品都會有一股濃郁的書卷氣息。毛澤東、朱德、郭沫若等雖無意當(dāng)書法家，但其書法之所以是佼佼者，正是因為他們本身的博雅之氣、文人之氣，他們的書法處處體現(xiàn)出筆墨情趣和人文情懷。
　　從藝術(shù)價值上講，書法是用毛筆對線條的組合，其技法和韻味幾乎涵蓋了音樂的節(jié)奏、舞蹈的婀娜、武術(shù)的剛?cè)岬人囆g(shù)形式以及儒家的道德約束、道家的平淡率真和禪宗的洗心安靜……書法可以說是文化領(lǐng)域中獨一無二的藝術(shù)形式。那些故弄玄虛、夸張變形之流則不在此列。
　　書法的藝術(shù)價值必須追求古人的氣韻，注重傳承傳統(tǒng)理念，對不同時期的書風(fēng)研究透徹。書法不同于其他藝術(shù)，創(chuàng)新可以有，但：不要把跑調(diào)當(dāng)創(chuàng)新！
　　書法有很多的價值，但最根本的還是書法要讓人看懂讀懂！豐子愷先生說過：“中國人都應(yīng)該寫書法，我們且不可貪圖鋼筆、鉛筆的方便(現(xiàn)在要加上電腦的方便)而廢棄原有的毛筆。須知中國人的民族精神，寄托在這支毛筆里”。因此，為了中國書法的傳承、民族的自信，中國人都要學(xué)會用毛筆寫書法，中小學(xué)生尤甚。當(dāng)今書法教育斷檔嚴重，書法教育任重道遠，書法價值如何能得以全面體現(xiàn)？無書法教育的傳承，一切價值均為空談。