夏丏尊

豐子愷

經(jīng)亨頤

　　吳浩然
　　在我們今天能看到的子愷漫畫中，古詩新畫及兒童相、社會相占的比例較大，多數(shù)作品已被讀者稔熟于心，而肖像漫畫數(shù)量不多，與其他題材相比可謂寥若晨星。
　　“肖像漫畫”又稱“似顏漫畫”，為集中描繪一個人顏面的藝術(shù)表現(xiàn)形式。根據(jù)人物的相貌特征、性格特點以及職業(yè)、突出成就等，運用大膽夸張、變形、打破時空限制等各種手段進行創(chuàng)作。以寫神為主，用筆特別概括、簡練。“肖像漫畫”早在上世紀二、三十年代便已相當流行，許多有名的政界人物、大名鼎鼎的影星、卓有成就的學者，都被人反復畫過漫畫肖像。在這一時期，豐子愷也加入了肖像漫畫的創(chuàng)作隊伍。
　　豐子愷曾為《春暉》報刊畫過數(shù)十張肖像漫畫。《春暉》為浙江上虞白馬湖春暉中學的校刊，1922年秋，豐子愷應(yīng)其師夏丏尊之邀來此任教后，遂擔當起該報的多項編輯工作。1922年12月16日《春暉》上發(fā)表的《子淵先生的演講》和《女來賓—寧波女子師范》兩幅漫畫，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的豐子愷最早發(fā)表的漫畫。而他的肖像漫畫也是在那時開始散登在此報上。
　　《春暉》半月刊的撰稿者多是春暉中學的教師，同時很多也是國內(nèi)知名的學者。在他們文章的前面，豐子愷為撰稿者繪制了肖像漫畫，增加了畫面的藝術(shù)性及可讀性。春暉中學的校長經(jīng)亨頤早期參與政治，留學日本，后投身教育。他態(tài)度嚴肅，慣穿老式西裝。豐子愷畫此肖像用方形描繪飽滿天庭，三角輪廓勾勒出臉龐的消瘦，一長一短的橫豎線代表鼻子和嘴，刻畫出他的嚴謹認真。中間架著一副眼鏡，代表職業(yè)特點。整齊的短發(fā)和僵硬的日式西裝都盡用方形。神態(tài)和氣質(zhì)躍然紙上，整個畫像異常生動，極其神似。
　　“形神兼?zhèn)?rdquo;、“以形寫神”是中國寫意畫的主要特點，肖像漫畫更是注重人物內(nèi)心世界、性格特征的刻畫。夏丏尊曾是豐子愷的老師，也是《春暉》半月刊的發(fā)起人之一。因為他的頭部長得大，學生們給他起了個可愛的綽號“夏木瓜”。豐子愷曾在很多漫畫中描繪出夏老師的外形特征：矮矮胖胖的身材，敦厚可愛的相貌。但這張漫像構(gòu)思精巧，最為傳神。寬厚的肩膀上扛著個碩大的木瓜腦袋，兩條長長的皺紋代表了他憂國憂民的印記。雖然沒有畫面目表情，但一大片的空白透露出謙和與親近。豐子愷畫人物往往只畫鼻子和嘴，甚至只畫頭部的輪廓，卻依然情態(tài)生動，幽默含蓄。于是便有人戲稱“豐子愷畫畫不要臉”，而“不要臉”的目的就是省略了臉部的描寫，運用中國畫“意到筆不到”的藝術(shù)手法，給讀者留下更大的想象空間。
　　豐子愷不光給別人畫，自畫像也畫了不少。1999年京華出版社出版的《豐子愷漫畫全集》中已知的豐子愷自畫像就有三十余幅。
　　他的自畫像大體應(yīng)分三類：一是以肖像為主，漫畫《若有所思》及《春暉》上登載的豐子愷自畫像，畫的都是他年輕時候的相貌，前者苛求形似，后者則注重神似。上述所說經(jīng)亨頤等人的肖像漫畫也屬于此類。
　　還有以寫事記人為主。此類畫雖也是肖像漫畫，但大多敘述性較強，有明確的主題。
　　第三類是以抒情為主。《昔年歡宴處，樹高已三丈》就屬此類，畫面上盡管沒有注明作者的自畫像，但了解豐子愷的人一看便知。緣緣堂曾是他生活和創(chuàng)作的勝地佳所，卻不幸葬身在日軍的炮火之中。直到1946年抗戰(zhàn)勝利后，豐子愷才得以回鄉(xiāng)來此憑吊。畫中人物簡練，寥寥幾筆，“畫意不畫形”，再加上場景的渲染及題款時間的對比，不但把自己要表現(xiàn)的內(nèi)容、情愫靜態(tài)化展現(xiàn)在了一個特定空間，其中的筆墨情趣，黑白相間的強烈沖擊又給讀者留下了更多的宣泄的動態(tài)化表達。
　　不管是豐子愷為他人造像，還是描繪自己，正如印度詩人泰戈爾所評：“用寥寥幾筆，寫出人物個性。臉上沒有眼睛，我們可以看出他在看什么；沒有耳朵，可以看出他在聽什么，高度藝術(shù)所表現(xiàn)的境地，就是這樣。”這句話準確地概括了豐子愷肖像漫畫的藝術(shù)魅力。