■劉釋之(廣東省文藝批評家協(xié)會會員，廣東省書法家協(xié)會會員，廣州市美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事兼理論委員會副主任)
　　關(guān)于書畫藝術(shù)的“古”與“今”，“新”與“舊”的話題，這些年來大家漸漸少去爭論了，因為大家有了共識，藝術(shù)的核心問題并不在“古”與“新”，而在于“優(yōu)”和“劣”、“真”與“偽”。
　　所謂真，是藝術(shù)作品中飽含了“真生命、真性情和真知灼見”。中國書畫的生與死，并不在于你用了何種書體、何種材料、何種書寫形式，而在于它有無契合人類的共同審美和共同價值觀。
　　文化藝術(shù)形式，無論“新”與“舊”，都有其存在價值。絕不能說西洋抽象畫勝過國畫，東洋現(xiàn)代書法勝過傳統(tǒng)書法，歌劇要勝過京劇。若就書法內(nèi)部而言，不能說楷書就要勝過隸書，草書要勝過篆書和金文。這一點，大家都有了共識。這是第一個層面。
　　在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，過去常喊這么一個口號：“筆墨當(dāng)隨時代”，即所謂“藝術(shù)作品要有時代精神”，如果一個時代是頹唐的，那么需要藝術(shù)家們把作品都弄得萎靡不振嗎？可見這個提法具有相當(dāng)?shù)钠垓_性。真的筆墨應(yīng)該超越時代和引領(lǐng)時代，或者說應(yīng)具有超越性和永恒性，否則，它的價值就只能大打折扣。藝術(shù)之美，最大的魅力當(dāng)在于能夠經(jīng)得起時間的考驗，能夠超越時空而成為人類永恒的經(jīng)典。
　　古人云，書法乃小道也。雖是小道，猶言有道。“道也者，不可須臾而離也。可離，非道也。”(《禮記 中庸》)這個“道”，是宇宙規(guī)律，自然規(guī)律，是真理，而真理是永恒不變的。所以，從這個意義上講，所有從事書畫藝術(shù)創(chuàng)作的人，斷無創(chuàng)新可言！所謂“創(chuàng)新”，只不過是藝術(shù)家本人在按照藝術(shù)規(guī)律，不斷去探尋，不斷去體悟，不斷去接近“道”的過程中，將自己的綜合修養(yǎng)自然流露出來，并表現(xiàn)出純?nèi)粚儆谧约骸⒂袆e于他人的藝術(shù)樣式而已。這個藝術(shù)樣式共性越多，獲得的共鳴就越多。
　　要獲得“最大限度的藝術(shù)共性”，就是要向最高的藝術(shù)目標(biāo)奮進(jìn)，向“道”靠攏，向“經(jīng)典”靠攏。所以就要求我們要不斷向經(jīng)典學(xué)習(xí)，向圣賢先哲們學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己的不足，將自己的個性縮至最小，而將共性放至最大。我們常說某某是“書法大家”、“散文大家”、“詩詞大家”，這個“大家”，就是他的藝術(shù)理念和藝術(shù)精神能最大程度上引領(lǐng)并代表大家獲得高層級的見解和審美，而這種高層級的“共同審美”的元素越多，則越能打動人，他也就越能代表“大家”。
　　我們說某位書畫家“涉筆即古”，其書“饒有古意”。書法要寫出古意來，真不是那么容易，不僅要懂得古人的筆法和墨法，更重要是要懂得用心去體悟書寫之道和自然之道。這些都要經(jīng)過大量的臨摹、技法訓(xùn)練并用心體會才會有所得。書法要寫出古意，就是要將古人的優(yōu)長通過臨摹、體會并融會貫通，吸收成為流淌在自己生命深處、靈魂深處的血液精魂。所謂的“創(chuàng)新”，寫出“新意”和“己意”，不過是把“古人的優(yōu)長和自己的不足自然流露出來罷了”。其他藝術(shù)亦然。
　　藝途漫漫，欲成一家一流，特別是要寫出古意，非博觀約取、涵養(yǎng)大德不可。(編者對文章有所刪節(jié))