梁啟超

　　梁啟超書法 “濛濛印沙月死,瑟瑟搖風(fēng)草黃。一夜似夢非夢,眼前千里戰(zhàn)場。辛亥十月由大連夜乘汽車至奉天作,印老都寫,甲寅春啟超。

” 梁啟超書法 “太華奇觀萬古積雪 廣陵妙境八月驚濤”

　　梁啟超是中國近代著名的政治家、思想家，他在史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、宗教方面皆有開創(chuàng)性成果，一部《飲冰室合集》洋洋千萬言，因而梁氏堪稱“中國現(xiàn)代最博學(xué)”的人物。于書法一道，梁啟超也頗精。不過相比其學(xué)術(shù)，書法乃余事也。因此，姜壽田指出，因其在碑學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐領(lǐng)域淺嘗輒止，無力達(dá)到較高的創(chuàng)作層面。因而與沈曾植、康有為相較，在現(xiàn)代書法史上，梁啟超顯然難以躋身一流大家之列。
　　■收藏周刊記者 程辛 實(shí)習(xí)生 蘇碧雁
　　簡介
　　梁啟超
　　1873-1929年，廣東新會人，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，別署中國之新民，是光緒年間的舉人。其著作合編為《飲冰室合集》，其著作《書法指導(dǎo)》是晚清以來第一部比較系統(tǒng)的書法美學(xué)作品。
　　問診專家
　　姜壽田：中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員
　　朱中原：青年書法家、藝術(shù)史學(xué)者
　　金玉甫：首都師范大學(xué)中國書法文化研究院、美術(shù)學(xué)博士
　　陳福樹：梁啟超研究會理事、中國書法家協(xié)會會員
　　名家點(diǎn)評
　　梁氏一生，遵循傳統(tǒng)書學(xué)中的“古法”，努力探索新路，以其清雋平和的韻致、恂恂儒雅的氣度，給以“陽剛”為主體的碑學(xué)書法帶來“陰柔”之美，豐富了中國書法的文化意蘊(yùn)。
　　——中國書法家協(xié)會原副主席陳永正
　　至今，我們見到梁啟超的書法手跡，仍然可感到一股清氣撲入眉宇。梁氏之所以在書法藝術(shù)上取得成就并進(jìn)入“氣定神閑，溫文爾雅”的境界，首先是他于書法傳統(tǒng)深厚的功力和深刻的領(lǐng)悟，其次是他廣博的學(xué)識和多方面的修養(yǎng)。
　　——梁啟超研究會理事、中國書法家協(xié)會會員 陳福樹
　　自言書法只為“余事”
　　實(shí)則是其不可或缺的業(yè)余愛好
　　清末至民初，中國書壇倡導(dǎo)碑學(xué)，康有為再大力推動，尚碑書風(fēng)形成高潮，成為中國書法史上書風(fēng)嬗變的一個重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。繼而碑學(xué)與帖學(xué)并重，互為交融，遂形成一股新的書法潮流。梁啟超的書法藝術(shù)風(fēng)格正是在這樣一個大趨勢下孕育而成的。[4]
　　“身處碑學(xué)思潮鼎盛的時代氛圍，梁啟超于碑學(xué)也頗傾力，不過，似乎并不狂熱。”姜壽田認(rèn)為，梁氏堪稱中國現(xiàn)代最博學(xué)的人物，于書法一道，梁啟超也頗精，不過相比其學(xué)術(shù)，書法乃余事也。而梁啟超對于書法，雖談不上真積力久、術(shù)業(yè)專攻，但也頗為熱心。[1]陳福樹解釋，書法對于梁啟超的政治活動及學(xué)術(shù)研究來說，他自己認(rèn)為只是“余事”。但他一生寫下近2000萬字的著述，所有字都是用毛筆寫出來的，寫字與他可謂相伴終生。盡管他把書法當(dāng)作“余事”，也沒有打算成為專業(yè)的“書法家”，但收藏金石碑拓、研究書法藝術(shù)卻是他平時生活中不可或缺的“業(yè)余愛好”，他刻有用于收藏題跋及其書法的印章數(shù)十方，可見其對書法藝術(shù)愛好的程度。[4]
　　縱觀梁啟超的書法作品，盡管他師從康有為，但實(shí)踐中并未被康體的張揚(yáng)書風(fēng)影響太多。一如姜壽田所言，在《飲冰室合集》中，對歷代碑帖多有評論，寫有大量碑帖題跋。他從未發(fā)出激進(jìn)的尊碑抑帖論，對康有為極力贊美的魏碑，“窮鄉(xiāng)兒女”造像也沒有多少興味，而走的是一條較中和的路子。既不明言尊碑，也不明言卑帖。[1]
　　歷經(jīng)楷書行草和隸書三階段
　　形成了方勁飄逸的“題跋體”
　　具體到梁啟超書體風(fēng)格的形成，金玉甫將其細(xì)分為另外三個階段：楷書、行草書和隸書。如早年習(xí)楷書，主要由于梁啟超出生于晚清年代，科舉制度仍舊盛行，歐陽詢的楷書成了他們的書法必修課。故梁啟超亦有著深厚的歐體楷書基礎(chǔ)。因而梁氏于魏碑不著力于《龍門二十品》、《張猛龍》一路，而是傾力于魏太和之后的作品，主要得筆是《張黑女墓志》，并兼參歐法。此外，趙熙(蜀中五老七賢之一，世稱“晚清第一詞人”)對他書法的影響也較明顯。[1]
　　梁啟超的行草書是在40歲之前，他主要得益于顏真卿的《祭侄文稿》，這在多封書信中可以得到印證。這些書信在用筆方面保持了顏書圓轉(zhuǎn)外拓的特點(diǎn)，結(jié)體上還似乎受“康體”行草的影響。縱觀全篇，寬博大度，信筆疾書，一氣呵成。梁啟超40歲以后，在原來連綿跌宕的顏書風(fēng)格基礎(chǔ)上，又滲入了王羲之、歐陽詢等的行草書風(fēng)格，開始對“方筆”情有獨(dú)鐘。事實(shí)上，梁在《圣教序》上是下了一番功夫的，最終形成自家風(fēng)格是在其以后大量的碑帖題跋中。[3]對此，陳福樹則點(diǎn)評，“行楷互滲，魏碑體勢明顯可見；其用筆沉著穩(wěn)健，方圓結(jié)合，輕重、徐疾、提按分明；既在每筆之中體現(xiàn)用筆的規(guī)范，又在結(jié)體中生發(fā)出豐富的運(yùn)筆變化。是他行楷書風(fēng)格成熟的標(biāo)志。”[4]
　　梁啟超何時轉(zhuǎn)寫隸書？金玉甫認(rèn)為，梁啟超臨習(xí)漢隸應(yīng)該是在38歲以后，即1910年開始大量臨摹漢碑為標(biāo)志。《雙濤閣日記》詳細(xì)記錄了他每天的工作安排，臨摹《張遷碑》和《圣教序》幾乎成了他每天的日課。這在梁啟超生命最后的十幾年里，除了楷、行之外，隸書成為他創(chuàng)作的又一書體風(fēng)格。[3]對于其隸書，陳福樹亦有點(diǎn)評，他認(rèn)為，“細(xì)看之，其用筆圓中有方，結(jié)體端穩(wěn)平和，章法循規(guī)蹈矩，精神含蓄內(nèi)斂，風(fēng)格淳古而峭健、流麗而圓活。”[4]金玉甫還進(jìn)一步分析，值得提及的是1923年以后，也就是梁氏50歲以后，經(jīng)過不斷的探索與實(shí)踐，他逐漸將方勁的魏碑筆意與隸書體勢自然糅合在一起，并巧妙融入到行書之中，形成一種風(fēng)格獨(dú)特、方勁飄逸的“題跋體”。[3]朱中原亦有補(bǔ)充，梁啟超在北碑和章草上，成就尤為突出。梁啟超的章草和北碑，突出體現(xiàn)在他收藏、題跋的數(shù)千件碑帖拓本上。而這一點(diǎn)，同樣也是通過翻閱梁啟超留下了數(shù)以萬計(jì)的書信、手稿和致民國政要的重要電文等書跡，我們更能感受到一個真實(shí)的梁啟超。
　　書法緊峭精警氣局不大
　　難以躋身一流大家之列
　　在點(diǎn)評梁啟超書法所成上，世人常將其與其師康有為相提并論。但實(shí)際上，兩人的書風(fēng)迥然不同。特別是從對碑學(xué)大的風(fēng)格把握上，兩者之間差距卻很大。
　　梁啟超的書法保留了北碑的波發(fā)尖利、中宮緊峭，但又增之以漢碑之氣厚，并在風(fēng)格形態(tài)上汲取了《張黑女墓志》的靜穆之態(tài)，其書神清氣峻、風(fēng)骨爽勁，一味爭折避而遠(yuǎn)之。而康有為的書法縱橫排奡(矯健有力)、眼空四海，不拘泥于小數(shù)；梁啟超則緊峭精警，小心收拾，氣局不大。用他自己的話來說，就是“小歐學(xué)之，有其峭緊而無其排奡。”這與深處碑學(xué)退化期，梁啟超淡化的碑學(xué)觀念不無關(guān)系。
　　與碑學(xué)主流激進(jìn)的碑學(xué)觀念相比較，梁啟超的碑學(xué)觀念顯然是較為超脫的，這使他有效地避開了一些尊碑所帶來的弊端，而使其創(chuàng)作自起波瀾，蔚成別調(diào)。但同時，碑學(xué)觀念的淡化，也使梁啟超在碑學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐領(lǐng)域淺嘗輒止，無力達(dá)到較高創(chuàng)作層面。因而與沈曾植、康有為相較，梁啟超在現(xiàn)代書法史上顯然難以躋身一流大家之列。[1]
　　對此，陳福樹也表示，當(dāng)然，梁啟超的書法藝術(shù)相對于同一年代謝世的吳昌碩、沈曾植、康有為等書家來說，其個性風(fēng)格及成就尚略欠一籌，但憑梁啟超的學(xué)識才氣以及他對書法傳統(tǒng)的深厚修養(yǎng)，如果他的生命之光不是過早熄滅，他的書法藝術(shù)定會在中國近代書法史上留下更光輝的一頁。[4]
　　本版參考文獻(xiàn)：[1]姜壽田《現(xiàn)代書法家批評》、[2] 金玉甫《論梁啟超及其書法藝術(shù)》、[3] 朱中原《與書法同仁談讀梁啟超》、[4]陳福樹《梁啟超的書法藝術(shù)》