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　　廣東書人品鑒錄之十一
　　藝不相輕 成就巨擘——伍懿莊的家世、淵源、傳承及其書畫藝術
　　黎向群
　　上世紀四十年代初，李健兒撰著的《廣東現(xiàn)代畫人傳·伍德彝》載：“古泉(居廉)最初得弟子楊元暉、陳柏心、李鹿門等為之揄揚。繼得乙公(伍懿莊)，交結賓客益盛，名乃大著。師弟相知益厚，乙公乃傳古泉之學。古泉死，同學皆尊之，而高劍父且深自謙抑，以同學拜為師，盡窺乙公所藏。”
　　謝文勇編著的《廣東畫人錄·高劍父》載：“在此(隔山)期間，結識了同門人伍德彝。伍家鏡香池館收藏宋、元畫跡甚富，遂得以悉心研究并精心臨摹。十七歲時又得伍家資助，到澳門格致書院就讀……”此書的傳記文字給我們透露了三個信息：一是他與高劍父，既是同學關系，又是師生關系；二是他與高劍父關系密切，他嘗資助過高氏；三是高氏成為嶺南畫派泰斗，與他關系莫大。
　　伍德彝(1864~1928)，字興仁，號逸莊，懿莊，乙公、敘倫。廣東南海人。出身名門，先祖是廣州十三洋行富商，由大戶營洋貨致鉅富者，有潘盧伍葉四姓之稱。世居廣州河南，居室名曰：“萬松園”。父親伍延鎏，小名大牛，號梅庵，善畫山水，中年專意畫梅；叔父伍金城，弟伍樂陶，皆能書畫篆刻，各有成就。
　　伍懿莊少時受家庭影響，好金石考古，精鑒書畫，收藏甚富。倡設在廣州河南海幢寺，培育弟子。晚年患上眼疾，家道破落，貧困潦倒。
　　先從父親學習書畫，及長居廉學畫花卉、翎毛、草蟲，繼承古泉技法，兼取南田及宋元法。書法學五體，篆書取法石鼓文，隸書取法石門、華山碑碣摩崖，行楷以晉唐宋賢書跡為法，取法二王、顏真卿、黃庭堅、蘇軾，書風也居廉的影響。
　　《廣東歷代書法圖錄》載其行書作品，取法黃庭堅，顯有居氏的影子。他的篆刻成就在《嶺南篆刻》一書有載，主要取法西泠諸子，宗法丁純丁，自刊自用，不輕易為人奏刀，治印散見其書畫作品中，每在自己稱意的作品鈐上：“七代咸熙一品衣” 的小印章壓角。
　　由于他晚年失明，傳世的作品多在中年，晚年的作品并不多見。廣東省博物館藏有其隸、行書作品各一件，廣州藝博院藏有其篆、隸、行書作品各一件，香港中文大學文物館藏有其篆書聯(lián)一對，香港藝術館藏有其篆、行書作品各一件；廣州美術館藏有其1907年的《唐人詩意圖》山水畫軸，番禺文化館藏有《花鳥》畫軸，鈐有“伍德彝字興仁號敘倫一字懿莊”印章。
　　伍懿莊的繪畫臨習與創(chuàng)作，摹古實得益于其家族及個人作藏的宋、元、明、清的書畫作品。山水以臨摹吳仲圭(吳鎮(zhèn))、清湘老人(原濟)畫作為對象，花鳥則得益于居廉法；創(chuàng)作融匯各家，又有個人意趣。
　　無聊齋藏有其山水畫軸(如圖)，便是臨古的代表作品，已融入了其個人的情懷。紙本，縱63厘米、橫34厘米，款題：“椒坪先生命錄，伍德彝”，下鈐：“逸莊”朱文印一枚。此軸臨習元人山水，摻以南田，構圖優(yōu)美，遠近有致，層次分明，氣勢恢宏，用筆嫻熟，細致精確，用墨簡淡，濃淡相宜，突出主次。如：松、亭、廊、人物用濃墨鉤線，其他景物運以淡墨，還原了原作的韻致。此軸無甲子年份，應為其中年時期的作品，雖個人風格不夠明顯，但透見其個人功力和藝術意趣，不失佳構。
　　伍懿莊的書畫，承前啟后。他除成就了同門高劍父外，他的從孫伍佩榮，繼承家族畫風，又從高劍父學畫，揣摩爬梳，潛心創(chuàng)作，作品曾參加比利時萬國博覽會獲得金牌獎，可謂后繼有人，薪火相傳。
　　伍懿莊品格高尚，尊師重道，從不以藝相輕，同門關系和諧，將伍氏家族藏品無條件拿出來供同門研習，從不孤芳自賞。他為人大方，解囊資助學生及友人，即使晚年雙目失明，家道中落，亦從不怨天尤人，他這種無私奉獻的品格，值得后人稱道。