顧惠康
　　中國的民族文化不僅源遠流長，而且豐富多樣，而辟邪的吉祥文化則是其中之一。辟邪的吉祥文化是祖先們賴以生存的精神支柱，從古至今，載體頗多，題材繁雜，或飾件，或書畫，或器物，或雕刻。而古瓷上承載的內容更加多姿多彩，令人遐想。
　　辟邪文化起源于原始圖騰
　　據史料記載，辟邪的吉祥文化最早起源于原始圖騰。無論是舊石器時代，還是新石器時代，這些簡單創意的飾件，都是先人們祈求上蒼保佑、向往美好生活的最初動因。《莊子·人世間》曰：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止”。據成玄英注疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。雖說這取決于先民們對大自然的敬畏和對廣袤宇宙的無知，但也說明了辟邪的吉祥文化早期存在的事實。
　　隨著人類的進步，歷史的演繹，道、釋、佛在中華大地的廣泛傳播和深入人心，物質的辟邪吉祥物便應運而生。如金銀銅鐵、竹木牙雕、書畫雕塑、古陶古瓷等，各種材質制成的器皿或圖案上均可見到辟邪的蹤影，既有平面的，也有立體的，平面的包括書畫、繡品等，而立體的更是數不勝數。但不管出于何種載體，均為“圖必有意，意必吉祥”。如果從審美角度來看，這些具有濃郁民俗氣息的吉祥內容，正是先民們想往美好生活的內心寫照。
　　辟邪吉祥物多種多樣
　　滬上收藏家顧先生珍藏著諸多古陶瓷，特別是在宋代五大名窯中，既有頗為經典的辟邪吉祥古陶瓷，也有令人靚眼的雜項類辟邪吉祥物。筆者擷取其中幾件古陶瓷與讀者共賞析。
　　定窯黑釉瓷塑臥獅該器具有宋代孩兒枕的功能，長31厘米，寬13厘米，高13厘米。此臥獅壯實、肥碩，但卻威武，顯然是一頭成年雌獅。該獅呈爬臥狀，頭部平仰，獅毛卷曲，雙耳微聳，環眼雖圓睜卻溫柔似水，獅鼻微隆，嘴巴張開，露出潔白的利齒。因具有枕頭功能，獅子背部略向下凹陷。
　　據了解，早在漢代時期，獅子就已成為古人信奉辟邪袪惡的一種鎮墓獸，被分別置于墓穴兩側，通常是雌雄一對。宋定窯以燒白瓷為主，其代表作為孩兒枕。但除了白瓷外，還兼燒黑釉、醬釉、綠釉和白釉剔花器。此定窯黑釉瓷塑臥獅，釉層厚潤，烏光油亮，胎質致密，造型端莊，具有明顯的宋代風格，為民間喜愛的辟邪袪惡吉祥物之一。
　　青花釉里紅瓷塑羊此器長26厘米，寬12厘米，高19厘米。該羊為山羊，頭部微仰，兩角彎曲，雙耳上翹，眼睛滾圓，緊抿的鼓嘴下依稀可見一些胡須。該羊短頸，挺胸，肥臀，四腿緊縮至羊肚下，自然而又形象。
　　在家畜中，羊素以溫順而備受人類呵護。羊又與吉祥的“祥”字諧音，在民間衍生出不少吉祥用語，諸如“三羊開泰”、“吉祥(羊)如意”、“喜氣洋洋(羊羊)”等。此瓷塑羊可謂色彩明亮，造型可愛，蘊含著人們對幸福生活的期盼。
　　錯銀絲鐵胎漆器犀牛該器長30厘米，厚12厘米，高18厘米。此犀牛體型粗壯厚實，為雙角犀類。犀牛有雌雄之分。犀牛皮厚并堅韌，一般能抵擋刀箭，因此古人將其作為辟邪袪惡的吉祥物。犀牛的角不僅是珍貴的藥材，而且還是雕琢的佳材。
　　此犀牛形象兇猛，兩角粗短，四腳強壯，在碩大的暗紅色背脊上置有坐墊。錯銀絲如意紋布滿整個軀體，頗為清晰而又銀光閃閃。但遺憾的是，因年代久遠之故，此犀牛的肚腹間已有銹蝕，但正是透過這些銹跡，證明此為鐵胎漆器，是歷史的遺物，故而彌足珍貴。