2013年3月27日“一紙千金——清代北京書畫鑒藏研究”學術(shù)研討會在中央美院人文學院召開，此前中央美術(shù)學院人文學院薛永年教授以及年輕教師黃小峰牽頭開展了 “中國書畫鑒藏史研究：以北京為中心”研究課題，本次研討會屬于該課題的階段性匯報。
　　會議主要分為兩個場次：上午的半場由課題組成員介紹項目情況及進度，下午是“中國古代書畫鑒藏史專題研究”，邀請國內(nèi)幾位專注于鑒藏史研究的學者，分別介紹自己近期所關(guān)注的鑒藏方面問題。
　　目前課題按照時間劃分為清前期、清中期、清晚期三階段，又根據(jù)各時期鑒藏情況的不同細致區(qū)分了研究重點和方向。
　　清前期主要指清政權(quán)的建立到康乾盛世，這一時期由于滿清政權(quán)對南方文人的壓制，北方官員的倚重等政治因素，導致政治權(quán)力中心的北移，使得北京作為政治、經(jīng)濟、文化中心的地位得到進一步鞏固和強化，以梁清標、高士奇、孫承澤等為代表的北方鑒藏家群體的強勢崛起，是尤為值得注意的現(xiàn)象。這一段的研究重點著眼于藏家身份、藏品流通、鑒藏與創(chuàng)作關(guān)系等幾個方面，尤其是清代早期宋犖等學界關(guān)注較少然而卻十分重要的鑒藏家，需加強個案的深入研究。
　　清代中期主要包括乾嘉時期及道光早期，該時期北京地區(qū)鑒藏活動空前活躍和繁榮，尤其是內(nèi)府收藏的大力擴充，使得私人收藏大量流向?qū)m廷，而地方上的藏品愈發(fā)向北京集中。該階段研究主要從宮廷與宮廷之外的收藏兩方面展開。目前學界對內(nèi)府收藏的研究已取得了較為豐富的成果，如收藏來源、藏品整理、藏品利用以及鑒藏的功能與理念等多個角度均已有較深入的研究，這些成果將在課題著作中得以梳理呈現(xiàn)，此外內(nèi)府藏法書以及宮廷書法活動、內(nèi)府鑒藏對收藏、創(chuàng)作風尚的影響、嘉慶以后的內(nèi)府收藏等研究相對薄弱的環(huán)節(jié)，將是本次課題重點研究的方向。宮廷之外的親王、詞臣、官員等私人收藏，在以往的研究中為繁榮的宮廷收藏所遮蔽，未得到充分的發(fā)掘研究，本次課題不僅著重清代中晚期私人收藏個案，更關(guān)注這些收藏者相互間的交游，試圖勾畫出一個存在于北京上層權(quán)貴的書畫鑒藏圈。此外對重要的民間書畫交易市場琉璃廠的早期發(fā)展情況梳理也將填補相應的學術(shù)空白。
　　清晚期主要關(guān)注1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭至1911年民國建立，這一時期鑒藏的重點由宮廷轉(zhuǎn)向民間，以琉璃廠為中心的民間市場十分繁榮，這些鑒藏現(xiàn)象及風尚引起了學界的重視，但真正落實到具體的單件作品流傳與藏家個案卻又語焉不詳。課題針對這一部分的研究將從晚清北京鑒藏圈中“人”(鑒藏家身份)、“物”(流通古書畫)、“事”(鑒藏活動、現(xiàn)象)三個角度展開，力圖厘清晚清紛繁的鑒藏歷史。
　　以上各階段之間并無十分嚴格的時間界限，涉及到宮廷收藏及個案研究時會存在時間上的交疊。此外，課題組還注意到了清代中國與韓半島之間的密切交流及對后者產(chǎn)生的巨大影響，引入了清代即朝鮮朝后半期(1700-1910)朝鮮收藏中國書畫的研究，作為同時期北京地區(qū)鑒藏情況的對照。
　　上半場結(jié)束時，到場的書畫鑒定界權(quán)威專家金維諾、楊新等先生均發(fā)言點評，紛紛對該課題的重要價值表示肯定，其中尤以尹吉男先生點評最具有建設(shè)性。尹先生認為鑒藏研究的根本是基礎(chǔ)的知識譜系的建立，而這一譜系建立是以扎實理清“具體的作品在北京地區(qū)的流傳過程”為基礎(chǔ)的，應以作品尤其是現(xiàn)在各大博物館中的最重要館藏為核心，而避免被鑒藏家等人事擾亂，其成果應成為像字典辭書一樣實用的工具。先解決知識系統(tǒng)再解決解釋系統(tǒng)，在坐實知識的基礎(chǔ)上才可談及知識的闡釋。
　　下午的“中國古代書畫鑒藏史專題研究”中，幾位鑒藏領(lǐng)域的年輕學者都進行了精彩的發(fā)言，上海大學的張長虹介紹了以藏書著稱的明代鑒藏家朱承爵，央美人文學院邵彥老師關(guān)注了清初山東地區(qū)文人士大夫的鑒藏風尚，天津美院教授劉金庫進行了以傅增湘為個案的清末京津地區(qū)鑒藏文化研究等等，其中尤以上海博物館研究員黃朋的發(fā)言令人印象深刻。黃朋的研究題目為“從文彭與項元汴二十通信札看嘉靖間書畫鑒藏觀的轉(zhuǎn)變”，通過對現(xiàn)藏于旅順博物館的《文彭行書尺牘》中所含的文、項二人通信內(nèi)容的深入分析，揭示了文彭在以鑒藏家身份作為項元汴的鑒定顧問之外，還充當掮客，將家藏不斷出售給項元汴牟利的有趣現(xiàn)象，從而輻射至整個晚明時期書畫鑒藏商業(yè)性不斷增強的大趨勢。
　　鑒藏研究作為中國古代書畫研究尤其是書畫鑒定的一個分支，并非新近出現(xiàn)，早在上世紀70年代便有學者開始從收藏家的角度討論鑒定問題，例如臺灣學者莊申，曾于1970-80年代發(fā)表了一系列論文，討論晚清著名收藏家吳榮光在廣東地區(qū)的鑒藏活動、與當?shù)厮囆g(shù)家的往來以及著名文人的交往等問題，是非常出色的鑒藏研究個案。80、90年代也不斷有學者從此角度進行研究，然而研究者并未將其作為一種成熟的研究模式，也未形成規(guī)模性的研究熱潮。直到2000年左右，以中央美院為代表的書畫鑒定專業(yè)研究生，由于材料搜集、實踐條件等方面因素的限制，紛紛另辟蹊徑以鑒藏代鑒定，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀論文，例如2000屆邵彥的碩士畢業(yè)論文《<江村書畫目>今本的成書與進贗研究》，2005屆碩士黃小峰碩士畢業(yè)論文《晚清北京古書畫市場中清初“四王”繪畫之境遇》等，其他學者也陸續(xù)開始從鑒藏角度進行中國古代書畫的研究甚至出版著作，如萬木春所撰寫的。鑒藏研究逐漸蔚然成風，目前已發(fā)展得較為成熟，在各大美術(shù)院校已成為固定的碩博士研究生招生方向，如中央美術(shù)學院薛永年先生自2002年便開始招收“書畫鑒定與鑒藏史研究”方向博士生。
　　中國古代卷軸畫的研究是一個相對封閉的學術(shù)體系，因為傳世作品經(jīng)過歷代的記載與研究，在傳統(tǒng)的鑒定、美術(shù)史梳理等角度的研究要么已有定論，要么受材料所限，很難再有框架性、結(jié)構(gòu)性的建設(shè)與突破，而鑒藏研究提供了一個新的角度，使得研究者能夠以社會史方式把單純的圖像問題聯(lián)系起來，不再孤立解讀畫面，實現(xiàn)對經(jīng)典名作的重新解讀或?qū)μ囟v史階段繪畫創(chuàng)作、收藏觀念的重新認識。而且鑒藏領(lǐng)域目前仍有較大可發(fā)揮空間，不失為當代學者進行中國古代書畫研究的可行方向。