山水畫(huà)教學(xué)三問(wèn)全國(guó)高等藝術(shù)院校山水畫(huà)教學(xué)研討會(huì)側(cè)記

　　臨摹寫(xiě)生有誤區(qū)

　　在我國(guó)各個(gè)藝術(shù)院校的山水畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作三個(gè)部分缺一不可。但是，重技法輕理解，重模仿輕創(chuàng)作的現(xiàn)象也一直存在。南京藝術(shù)學(xué)院的徐鋼舉了自己在教學(xué)中觀察到的例子：在4年的學(xué)校學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)中國(guó)山水畫(huà)意境、品格都有一定的把握，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程是有老師指導(dǎo)的。但在畢業(yè)兩三年以?xún)?nèi)，這些學(xué)生創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)在筆墨、品格兩方面就有很大的下滑。徐鋼說(shuō)， 這就說(shuō)明在本科教學(xué)中對(duì)中國(guó)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題認(rèn)識(shí)上不深刻。“如果在臨摹中僅強(qiáng)調(diào)技法是有偏頗的。在動(dòng)手畫(huà)的時(shí)候要告訴學(xué)生，這張畫(huà)為什么是經(jīng)典，筆墨高度在哪 里。因?yàn)閷W(xué)生最終是要自己創(chuàng)作的，而不是我們教學(xué)生一輩子。要形成學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的理解，讓學(xué)生畢業(yè)以后在自己創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)畫(huà)有比較高的把握。”

　　不少教師認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)生在臨摹的過(guò)程中，往往只關(guān)注古人的技法，卻并沒(méi)有真正“讀”懂畫(huà)。臨摹不應(yīng)該是簡(jiǎn)單對(duì)著圖像去描摹，臨摹得像不像是一個(gè)方面，但更重要的是要從技法上升到道德層面，理解為什么要這樣用筆，畫(huà)的美感在哪里?

　　那么，究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行臨摹教學(xué)呢?中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院副院長(zhǎng)許俊認(rèn)為，現(xiàn)在課徒畫(huà)稿的教學(xué)是中國(guó)畫(huà)師承或者教授最好的途徑。山東藝術(shù)學(xué)院教授王興堂則把學(xué)習(xí)山水畫(huà)的過(guò)程從低到高，分成了從技法、造型、審美、精神等多個(gè)層面，讓學(xué)生有規(guī)律、有次序地臨摹傳統(tǒng)山水畫(huà)。

　　在臨摹和創(chuàng)作之間，中間環(huán)節(jié)就是寫(xiě)生。天津美術(shù)學(xué)院教授方勇直言，現(xiàn)在寫(xiě)生和臨摹嚴(yán)重脫節(jié)，更多是依賴(lài)于學(xué)生對(duì)于自然的直覺(jué)觀察。

　　方勇認(rèn) 為，在大學(xué)三年級(jí)的階段，應(yīng)該加上一種課程：把對(duì)于傳統(tǒng)章法的研究或者對(duì)傳統(tǒng)某種形式的研究放在寫(xiě)生課程里。在寫(xiě)生課程中，可以要求學(xué)生根據(jù)自己的臨摹方 法和喜好，在寫(xiě)生中間把體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)，把對(duì)傳統(tǒng)研究、章法的研究放在寫(xiě)生里，盡量畫(huà)得像傳統(tǒng)的經(jīng)典圖示，而不是自然視覺(jué)型的概念。這種狀態(tài)結(jié)合反而打開(kāi)了 和傳統(tǒng)視覺(jué)型和傳統(tǒng)章法、傳統(tǒng)空間、傳統(tǒng)筆墨、傳統(tǒng)審美的聯(lián)系，解決了對(duì)景寫(xiě)生的時(shí)候容易對(duì)透視或者近大遠(yuǎn)小的限制狀態(tài)。表面上是沒(méi)有個(gè)體、沒(méi)有感受，而 實(shí)際上和前人筆性結(jié)合、意向結(jié)合有聯(lián)系。學(xué)生在自我解讀和筆墨探索以后，對(duì)傳統(tǒng)和寫(xiě)生的理解不再是照抄的概念，會(huì)找到聯(lián)系點(diǎn)。

　　在創(chuàng)作方面，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生建立自己的語(yǔ)言體系，在實(shí)踐創(chuàng)作中不斷堆高、加大，把自己提升起來(lái)。許俊說(shuō)，“現(xiàn)在是信息化的時(shí)代，我們很容易走出國(guó)門(mén)到世界各地走走看 看，不管是自然景物或者博物館，人文的東西能夠打開(kāi)很多思路。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生建立自己的藝術(shù)語(yǔ)言，這樣中國(guó)畫(huà)才能不斷發(fā)展。”

　　西化東移很?chē)?yán)重

　　在我國(guó)，由于藝術(shù)類(lèi)招生考試等方面的客觀因素，素描、色彩等在藝術(shù)院校占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位，中國(guó)畫(huà)的教學(xué)處在一個(gè)頗為尷尬的地步。并且，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)學(xué)院經(jīng)常到國(guó)外考察，想吸收一些經(jīng)驗(yàn)，但這種吸收和借鑒又很不對(duì)味。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授卓鶴君指 出，從全國(guó)的美術(shù)教學(xué)上來(lái)看，西化東移比例很大，而中國(guó)畫(huà)是在艱難地支撐。有很多學(xué)過(guò)素描、色彩的人轉(zhuǎn)到中國(guó)畫(huà)，造型能力很強(qiáng)，但是筆墨造形能力還要研 究。“中國(guó)畫(huà)教學(xué)上很多都西化，我感覺(jué)到這方面要加強(qiáng)。西方的繪畫(huà)是科學(xué)的、光學(xué)的，而中國(guó)繪畫(huà)是意向的。西畫(huà)教學(xué)現(xiàn)在這么強(qiáng)大，我很擔(dān)心中國(guó)畫(huà)的前景。 希望中小學(xué)美術(shù)老師除了書(shū)法培訓(xùn)之外，也能有針對(duì)中國(guó)畫(huà)的培訓(xùn)。”

　　針對(duì)這些問(wèn)題，山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張志民提出了不同的看法。他說(shuō)，地球 上最美的風(fēng)景，西方、中國(guó)的畫(huà)家都說(shuō)好，這是英雄所見(jiàn)略同，在藝術(shù)上其實(shí)是有共同點(diǎn)的，藝術(shù)上的美是一致的。但是，現(xiàn)在的藝考或是教學(xué)，往往只選取了一個(gè) 表面。但從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)也有欣慰的地方，中國(guó)人對(duì)素描、色彩已經(jīng)提高到這個(gè)水平了。以前我們對(duì)西畫(huà)一點(diǎn)都不懂，但是整個(gè)中國(guó)對(duì)西方繪畫(huà)掌握得很多。 “我們?nèi)グ屠杷囆g(shù)學(xué)院和他們的教授交流，我說(shuō)你們法國(guó)流派、畫(huà)家喜好我們都知道，但是你知道我們中國(guó)的就很少。我認(rèn)為這不是壞事，將來(lái)也會(huì)是一件好事，因?yàn)槲鞣接械奈覀冇校鞣經(jīng)]有的我們也有。”

　　近親繁殖現(xiàn)象多

　　近年來(lái)，“近親繁殖”現(xiàn)象凸顯。由于山水畫(huà)教學(xué)的特點(diǎn)，教師示范較多，學(xué)生如果不加理解，“拿來(lái)主義”，往往會(huì)發(fā)生師徒繪畫(huà)風(fēng)格相近甚至相同的情況。中央美術(shù)學(xué)院教師丘挺頗 有同感，他認(rèn)為：現(xiàn)在山水畫(huà)教學(xué)還是比較傳統(tǒng)的狀態(tài)，就很容易造成層層相依，近親繁殖。作為一個(gè)教育者，要讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)、技術(shù)的訓(xùn)練，達(dá)到人的情感和心 靈解放的歷程。在這個(gè)歷程中，學(xué)生在表達(dá)的時(shí)候是至關(guān)重要的。“學(xué)院作為藝術(shù)感受力的管理機(jī)構(gòu)，老師個(gè)體很容易成為藝術(shù)感受力的管理者，我們分配學(xué)生的藝 術(shù)感受力，我們?cè)谥概伞Ｈ绾渭せ钔ㄟ^(guò)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)樣式，激活學(xué)生個(gè)體，因材施教，這是大家需要思考的問(wèn)題。”

　　何加林則直言，教師應(yīng)該把審美提升到文化和精神層面，“我不喜歡吃甜食，但是也要嘗嘗辣的、嘗嘗咸的。”在教學(xué)培養(yǎng)當(dāng)中，培養(yǎng)的是藝術(shù)家，不是培養(yǎng)教師的跟班。何加林說(shuō)，如果培養(yǎng)的學(xué)生像老師，只有兩種情況，“你是一個(gè)很好的畫(huà)家，但不是一個(gè)教育家。其次，你希望所有人都像你，但卻犧牲了所有學(xué)生的藝術(shù)天分。”