柴藝揚(yáng)師從揚(yáng)州玉雕名家孫有庚大師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山子雕技藝。學(xué)習(xí)期間,有幸得到許多玉雕名家名師的指導(dǎo)。2005年遷到蘇州。定居蘇州之后,在揚(yáng)州山子雕風(fēng)格基礎(chǔ)上結(jié)合蘇州園林建筑,把蘇州玲瓏精細(xì)的特點(diǎn)融入其中,探索完善雕刻技法,創(chuàng)作了大批具有鮮明特點(diǎn)的作品,形成了自己獨(dú)特的山子雕風(fēng)格。同時(shí),在蘇州玉雕文化底蘊(yùn)的影響下,創(chuàng)作出具有鮮明特點(diǎn)的蘇邦玉雕小件,拓寬了自己的玉雕設(shè)計(jì)思路。逐步得到了行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可和贊譽(yù)。作品屢次在行業(yè)評(píng)比中摘得大獎(jiǎng)。

00559號(hào)拍品柴藝揚(yáng)和田玉籽料香插
柴藝揚(yáng)大師近年來(lái)通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新,形成了具有鮮明特點(diǎn)的“柴氏”玉雕風(fēng)格: 通過(guò)對(duì)揚(yáng)州山子雕風(fēng)格的研究,把蘇州玉雕玲瓏精細(xì)的雕刻技法及水墨國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)融入其中,形成了比較新穎的山子雕風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上,作品注重意境、內(nèi)涵和趣味,講究自然,提倡“天人合一”理念,追求“返璞歸真”和人與天然完美的統(tǒng)一,既繼承了傳統(tǒng)山子雕工藝,又與與現(xiàn)代藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,逐步形成了畫(huà)面與詩(shī)書(shū)合一,題材與意境統(tǒng)一,具有濃郁江南特點(diǎn)的水墨山水風(fēng)格。

00564號(hào)拍品柴藝揚(yáng)和田玉籽料翠青香插
柴藝揚(yáng)的小件作品在吸收了蘇幫玉雕的同時(shí),大膽把山子雕的運(yùn)色原理運(yùn)用到小件作品中。人物件造型準(zhǔn)確,生活氣息濃,花鳥(niǎo)件立意新,俏色妙,山水人文件法度嚴(yán)謹(jǐn),意境深遠(yuǎn)。3、 藝揚(yáng)的作品在廣大玉友中越來(lái)越受到推崇,其藝術(shù)風(fēng)格也逐步獲得多數(shù)專(zhuān)家的肯定。

00563號(hào)拍品柴藝揚(yáng)莫桑比克瑪瑙心禪香插
據(jù)悉,尚品潤(rùn)博第四屆“尚品美玉”中國(guó)當(dāng)代玉雕名家精品拍賣(mài)會(huì)即將在北京天安天地珠寶藝術(shù)匯舉錘。預(yù)展時(shí)間為2015年1月7日---1月10日(10.00-18.00),拍賣(mài)2015年1月11日13:00舉錘。預(yù)展地址:北京天安天地珠寶藝術(shù)匯(北京市西城區(qū)西絨線(xiàn)胡同28號(hào)天安天地珠寶藝術(shù)匯)。



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