柴藝揚(yáng)師從揚(yáng)州玉雕名家孫有庚大師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山子雕技藝。學(xué)習(xí)期間，有幸得到許多玉雕名家名師的指導(dǎo)。2005年遷到蘇州。定居蘇州之后，在揚(yáng)州山子雕風(fēng)格基礎(chǔ)上結(jié)合蘇州園林建筑，把蘇州玲瓏精細(xì)的特點(diǎn)融入其中，探索完善雕刻技法，創(chuàng)作了大批具有鮮明特點(diǎn)的作品，形成了自己獨(dú)特的山子雕風(fēng)格。同時(shí)，在蘇州玉雕文化底蘊(yùn)的影響下，創(chuàng)作出具有鮮明特點(diǎn)的蘇邦玉雕小件，拓寬了自己的玉雕設(shè)計(jì)思路。逐步得到了行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可和贊譽(yù)。作品屢次在行業(yè)評(píng)比中摘得大獎(jiǎng)。

00559號(hào)拍品柴藝揚(yáng)和田玉籽料香插

　　柴藝揚(yáng)大師近年來(lái)通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新，形成了具有鮮明特點(diǎn)的“柴氏”玉雕風(fēng)格： 通過(guò)對(duì)揚(yáng)州山子雕風(fēng)格的研究，把蘇州玉雕玲瓏精細(xì)的雕刻技法及水墨國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)融入其中，形成了比較新穎的山子雕風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，作品注重意境、內(nèi)涵和趣味，講究自然，提倡“天人合一”理念，追求“返璞歸真”和人與天然完美的統(tǒng)一，既繼承了傳統(tǒng)山子雕工藝，又與與現(xiàn)代藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，逐步形成了畫(huà)面與詩(shī)書(shū)合一，題材與意境統(tǒng)一，具有濃郁江南特點(diǎn)的水墨山水風(fēng)格。

00564號(hào)拍品柴藝揚(yáng)和田玉籽料翠青香插

　　柴藝揚(yáng)的小件作品在吸收了蘇幫玉雕的同時(shí)，大膽把山子雕的運(yùn)色原理運(yùn)用到小件作品中。人物件造型準(zhǔn)確，生活氣息濃，花鳥(niǎo)件立意新，俏色妙，山水人文件法度嚴(yán)謹(jǐn)，意境深遠(yuǎn)。3、 藝揚(yáng)的作品在廣大玉友中越來(lái)越受到推崇，其藝術(shù)風(fēng)格也逐步獲得多數(shù)專(zhuān)家的肯定。

00563號(hào)拍品柴藝揚(yáng)莫桑比克瑪瑙心禪香插

　　據(jù)悉，尚品潤(rùn)博第四屆“尚品美玉”中國(guó)當(dāng)代玉雕名家精品拍賣(mài)會(huì)即將在北京天安天地珠寶藝術(shù)匯舉錘。預(yù)展時(shí)間為2015年1月7日---1月10日(10.00-18.00)，拍賣(mài)2015年1月11日13：00舉錘。預(yù)展地址：北京天安天地珠寶藝術(shù)匯（北京市西城區(qū)西絨線(xiàn)胡同28號(hào)天安天地珠寶藝術(shù)匯）。