頭戴烏紗帽的古代官員繪像

新疆維吾爾族小花帽

　　幾乎每個人都與帽子有過親密接觸，尤其到了寒風凜冽的冬季。
　　有句與帽子相關的成語叫做“冠冕堂皇”，這冠和冕就是古代帝王或官員戴的禮帽。“冕”的出現(xiàn)比“冠”要早，它前低后高，前方用絲線垂面，使目不斜視，兩旁用絲線遮耳，表示不聽讒言。冕呈黑色，是最尊貴的禮冠，最初天子、諸侯、士大夫都可戴，后來一般只有皇子繼承皇位時才能加“冕”。所以“冕旒”成了帝王的代稱，在現(xiàn)今的影視戲劇中不難看到這類冠冕。史載，黃帝始創(chuàng)冠冕，可見帽子有著悠久的歷史。原始社會時，先民們產(chǎn)生圖騰崇拜，大凡俊麗的珍禽都長有冠毛，先民們便也摹仿制作頭飾來防寒保暖。最早的帽子主要是當做裝飾品，它不像后世的帽子那樣把頭全部蓋住，而是只有狹窄的冠梁，遮住頭部的一部分，兩旁則用絲帶在頦下打結(jié)固定。古代男子20歲開始戴冠，要舉行冠禮，表示進入成年。至今，在閩南和臺灣地區(qū)，在男子的成人儀式中，必不可少的一項就是要戴一頂新帽子。
　　在帽子漫長而多變的歷史中，它一直扮演著服飾中重要的角色。在古代，帽子曾經(jīng)是權(quán)力等級的象征。從帝王到諸侯，將軍到士兵，文武百官到社會諸流，冠帽都帶有鮮明的等級印記。漢朝時，天子戴的是九寸高“通天冠”，太子戴的是七寸高“遠游冠”，樂師戴的是“方山冠”……這冠那冠相當多。帽子還是禮儀和知識的象征。春秋時齊國國君齊桓公有一次醉酒，丟了禮冠，氣得他“恥之三日，不朝。”現(xiàn)代人們以脫帽表示禮貌，但在古代，這卻是失禮的舉動。杜甫在《飲中八仙歌》中說，張旭酒醉后竟“脫帽露頂王公前”，是有失體統(tǒng)的。
　　說帽子自然要扯到具有中國特色的“烏紗帽”，作為權(quán)貴“頭衣”的“烏紗帽”始于隋朝，并以帽上飾玉的多寡來區(qū)別官職大小，烏紗帽上還裝飾有不同的花紋，以區(qū)別官位的高低。宋太祖趙匡胤登基后，為防議事時朝臣交頭接耳，下詔書改變?yōu)跫喢钡臉邮剑涸跒跫喢钡膬蛇吀骷右粋€翅，這樣，只要腦袋一動，軟翅就忽悠顫動，皇上居高臨下，看得清清楚楚。明代開國皇帝朱元璋定都南京三年后作出規(guī)定，凡文武百官上朝和辦公時，一律要戴烏紗帽，穿圓領衫束腰帶。另外，取得功名而未授官職的狀元、進士也可戴烏紗帽。從此，烏紗帽成為官員的一種特有標志，一旦“丟掉烏紗帽”就意味著被罷處了。所以，古代有的官員犯罪被處以摘帽代首，以帽抵罪。在戲劇舞臺上，烏紗帽很常見，也非常有趣。烏紗帽兩邊的翅有方、圓、尖三種，兩旁插著方翅者，那是生角扮演的忠正文官的象征，如傳統(tǒng)劇目《群英會》中的魯肅;兩旁插著尖翅的，一般為凈角扮演的奸邪者;而在帽子兩旁插著圓翅的，那是由丑角扮演的文官標志。
　　各個時代流行不同的帽子，上世紀改革開放前，草綠色軍帽最時髦，漫步街市，到處都是仿制的軍帽。那時若能擁有一頂正宗的“國防綠”軍帽，便能贏來人們羨慕、甚至崇拜的目光。而各式帽子又是識別不同民族和行業(yè)的標志。蒙古族喜歡戴狐皮帽，土族愛戴織錦帽，裕固族好戴喇叭形紅纓帽，瑤族常戴雉尾包頭帽，新疆和田維吾爾族婦女戴的是小花帽，這種帽子直徑僅十厘米，堪稱迷你帽。江南頗具特色的是烏氈帽，它“冬經(jīng)風雪夏遮陽”，農(nóng)民、漁民一年四季都喜歡戴。兒童戴的兔子帽、虎頭帽，一般都與本人或者當年屬相有關，有的孩子還會戴戲帽，上繡“長命富貴”字樣。20世紀初，歐美的傳統(tǒng)禮帽傳入我國，開始只用于婚慶節(jié)日等場合，后來“飛入尋常百姓家”。
　　戴帽過冬，益處多多，外出時，戴一頂保暖性能好的帽子，對于御寒、防凍、保護大腦都有好處。常言：“冷從腳起，熱自頭生。”人的頭部是大腦所在地，其皮膚比其他部位的皮膚厚而致密，血管及淋巴組織極為豐富，其中含有大量皮脂腺、汗腺。當人體運動時，頭部易出汗，熱量從此處大量蒸發(fā)。生理學家研究表明，不戴帽子又不常運動的人，外界氣溫15℃時，從頭部散失人體總熱量的三分之一;4℃時會散失總熱量的50%;0℃以下時，如果只穿得很暖而不戴帽子，體熱就會如水桶穿孔一樣，迅速地從頭部散去，起碼可散失總熱量的60%。可見，在寒冷的冬天，頭部保暖與全身保暖同樣重要。日前，有報道說，瑞典生理學家研究證實，冬天戴帽睡覺的人，頭頸部血管呈舒張狀態(tài)，血流通暢，能很快入睡，許多頑固性失眠患者常可不藥而愈;戴帽睡覺還可避免血栓形成，降低腦梗塞的發(fā)病率;同時，戴帽睡覺對預防感冒、支氣管哮喘及糖尿病肢端缺血性壞死等病癥也有很大幫助。所以，冬天不能只注意添衣，而忽視了小小的帽子。