
頭戴烏紗帽的古代官員繪像

新疆維吾爾族小花帽
幾乎每個人都與帽子有過親密接觸,尤其到了寒風凜冽的冬季。
有句與帽子相關的成語叫做“冠冕堂皇”,這冠和冕就是古代帝王或官員戴的禮帽。“冕”的出現(xiàn)比“冠”要早,它前低后高,前方用絲線垂面,使目不斜視,兩旁用絲線遮耳,表示不聽讒言。冕呈黑色,是最尊貴的禮冠,最初天子、諸侯、士大夫都可戴,后來一般只有皇子繼承皇位時才能加“冕”。所以“冕旒”成了帝王的代稱,在現(xiàn)今的影視戲劇中不難看到這類冠冕。史載,黃帝始創(chuàng)冠冕,可見帽子有著悠久的歷史。原始社會時,先民們產(chǎn)生圖騰崇拜,大凡俊麗的珍禽都長有冠毛,先民們便也摹仿制作頭飾來防寒保暖。最早的帽子主要是當做裝飾品,它不像后世的帽子那樣把頭全部蓋住,而是只有狹窄的冠梁,遮住頭部的一部分,兩旁則用絲帶在頦下打結(jié)固定。古代男子20歲開始戴冠,要舉行冠禮,表示進入成年。至今,在閩南和臺灣地區(qū),在男子的成人儀式中,必不可少的一項就是要戴一頂新帽子。
在帽子漫長而多變的歷史中,它一直扮演著服飾中重要的角色。在古代,帽子曾經(jīng)是權(quán)力等級的象征。從帝王到諸侯,將軍到士兵,文武百官到社會諸流,冠帽都帶有鮮明的等級印記。漢朝時,天子戴的是九寸高“通天冠”,太子戴的是七寸高“遠游冠”,樂師戴的是“方山冠”……這冠那冠相當多。帽子還是禮儀和知識的象征。春秋時齊國國君齊桓公有一次醉酒,丟了禮冠,氣得他“恥之三日,不朝。”現(xiàn)代人們以脫帽表示禮貌,但在古代,這卻是失禮的舉動。杜甫在《飲中八仙歌》中說,張旭酒醉后竟“脫帽露頂王公前”,是有失體統(tǒng)的。
說帽子自然要扯到具有中國特色的“烏紗帽”,作為權(quán)貴“頭衣”的“烏紗帽”始于隋朝,并以帽上飾玉的多寡來區(qū)別官職大小,烏紗帽上還裝飾有不同的花紋,以區(qū)別官位的高低。宋太祖趙匡胤登基后,為防議事時朝臣交頭接耳,下詔書改變?yōu)跫喢钡臉邮剑涸跒跫喢钡膬蛇吀骷右粋€翅,這樣,只要腦袋一動,軟翅就忽悠顫動,皇上居高臨下,看得清清楚楚。明代開國皇帝朱元璋定都南京三年后作出規(guī)定,凡文武百官上朝和辦公時,一律要戴烏紗帽,穿圓領衫束腰帶。另外,取得功名而未授官職的狀元、進士也可戴烏紗帽。從此,烏紗帽成為官員的一種特有標志,一旦“丟掉烏紗帽”就意味著被罷處了。所以,古代有的官員犯罪被處以摘帽代首,以帽抵罪。在戲劇舞臺上,烏紗帽很常見,也非常有趣。烏紗帽兩邊的翅有方、圓、尖三種,兩旁插著方翅者,那是生角扮演的忠正文官的象征,如傳統(tǒng)劇目《群英會》中的魯肅;兩旁插著尖翅的,一般為凈角扮演的奸邪者;而在帽子兩旁插著圓翅的,那是由丑角扮演的文官標志。
各個時代流行不同的帽子,上世紀改革開放前,草綠色軍帽最時髦,漫步街市,到處都是仿制的軍帽。那時若能擁有一頂正宗的“國防綠”軍帽,便能贏來人們羨慕、甚至崇拜的目光。而各式帽子又是識別不同民族和行業(yè)的標志。蒙古族喜歡戴狐皮帽,土族愛戴織錦帽,裕固族好戴喇叭形紅纓帽,瑤族常戴雉尾包頭帽,新疆和田維吾爾族婦女戴的是小花帽,這種帽子直徑僅十厘米,堪稱迷你帽。江南頗具特色的是烏氈帽,它“冬經(jīng)風雪夏遮陽”,農(nóng)民、漁民一年四季都喜歡戴。兒童戴的兔子帽、虎頭帽,一般都與本人或者當年屬相有關,有的孩子還會戴戲帽,上繡“長命富貴”字樣。20世紀初,歐美的傳統(tǒng)禮帽傳入我國,開始只用于婚慶節(jié)日等場合,后來“飛入尋常百姓家”。
戴帽過冬,益處多多,外出時,戴一頂保暖性能好的帽子,對于御寒、防凍、保護大腦都有好處。常言:“冷從腳起,熱自頭生。”人的頭部是大腦所在地,其皮膚比其他部位的皮膚厚而致密,血管及淋巴組織極為豐富,其中含有大量皮脂腺、汗腺。當人體運動時,頭部易出汗,熱量從此處大量蒸發(fā)。生理學家研究表明,不戴帽子又不常運動的人,外界氣溫15℃時,從頭部散失人體總熱量的三分之一;4℃時會散失總熱量的50%;0℃以下時,如果只穿得很暖而不戴帽子,體熱就會如水桶穿孔一樣,迅速地從頭部散去,起碼可散失總熱量的60%。可見,在寒冷的冬天,頭部保暖與全身保暖同樣重要。日前,有報道說,瑞典生理學家研究證實,冬天戴帽睡覺的人,頭頸部血管呈舒張狀態(tài),血流通暢,能很快入睡,許多頑固性失眠患者常可不藥而愈;戴帽睡覺還可避免血栓形成,降低腦梗塞的發(fā)病率;同時,戴帽睡覺對預防感冒、支氣管哮喘及糖尿病肢端缺血性壞死等病癥也有很大幫助。所以,冬天不能只注意添衣,而忽視了小小的帽子。



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