《續(xù)汝帖》刻二十二：顧炎武《與裴秀才迪書(shū)》

　　《續(xù)汝帖》一瞥
　　遺民猶有一人存——

　　文/李志軍(武漢大學(xué)哲學(xué)博士)

　　貞孝母親
　　明萬(wàn)歷三十九年(1601年)，蘇州名士顧紹芾的獨(dú)生子不幸病亡。未婚妻、太學(xué)生王述之女王小姐聞?dòng)崳簧硭匕祝皝?lái)祭奠。禮畢，從容地對(duì)父母說(shuō)：“女兒是顧家之人，不再回去了。”
　　王氏侍奉公婆十二年后，顧炎武呱呱墜地。炎武乃顧紹芾族孫，襁褓之中，過(guò)繼給王氏撫養(yǎng)。王氏白天紡織，晚上讀書(shū)，親自給炎武啟蒙，教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節(jié)。
　　清兵入關(guān)后，顧炎武向南明小朝廷獻(xiàn)《乙酉四論》，以圖復(fù)國(guó)。尚未就職，南京即破，弘光帝被俘。顧炎武和歸莊組織義軍，進(jìn)攻蘇州。失利，退保昆山。不數(shù)日，昆山失守，顧炎武生母何氏右臂被清兵砍斷，兩個(gè)弟弟被殺。嗣母王氏絕食殉國(guó)，臨終囑咐炎武：“我雖婦人，身受?chē)?guó)恩，與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩，無(wú)忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑目于地下。”
　　“遙看白羽扇，知是顧生來(lái)。”顧炎武穿梭如織，聯(lián)絡(luò)各路義軍破釜沉舟，拼死戰(zhàn)斗。“秋山復(fù)秋山，秋雨連山殷。昨日戰(zhàn)江口，今日戰(zhàn)山邊。已聞?dòng)艺鐫ⅲ瑥?fù)見(jiàn)左拒殘。旌旗埋地中，梯沖舞城端。一朝長(zhǎng)平敗，伏尸遍岡巒。”
　　銜木到終古
　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，顧炎武仍不屈不撓，他甚至跑到少林寺鼓動(dòng)武僧造反。“出郭初投飯店，入城復(fù)到茶庵。秦客王稽至此，待我三亭之南。相逢問(wèn)我姓名，資中故王大夫。此時(shí)不用便了，只須自出醍醐。”這首《出郭》詩(shī)，寫(xiě)得驚險(xiǎn)詭秘，不亞于任何諜戰(zhàn)小說(shuō)。
　　一次，顧炎武將一封密信粘在《金剛經(jīng)》中，欲送舟山的南明軍隊(duì)。不料，家奴陸恩覬覦顧家田產(chǎn)，向官府告密。顧炎武當(dāng)機(jī)立斷，鏟除內(nèi)奸，銷毀《金剛經(jīng)》。
　　顧炎武被捕。歸莊央求降清的錢(qián)謙益相救。錢(qián)謙益提出，要顧炎武認(rèn)他為師。歸莊只好以顧炎武的名義遞上了門(mén)生帖子。
　　顧炎武出獄，毫不領(lǐng)情，上門(mén)索帖，并張貼告示，聲稱自己不是錢(qián)謙益的弟子。錢(qián)謙益哭笑不得：“這人怎么這么拗啊！”
　　“孤臣二十余年淚，忍到今秋灑孝陵。”山河沉胥，顧炎武悲憤無(wú)訴處，先后七次萬(wàn)里步行，到南京朱元璋的孝陵前痛哭；只哭得“薄海哀思結(jié)，遺臣涕淚稠”；只哭得康熙和乾隆兩位皇帝，過(guò)幾年都要到孝陵前拈香奠酒，行三跪九叩大禮，再三聲明大清天下是奪自流寇。
　　匹夫有責(zé)
　　“天下興亡，匹夫有責(zé)！”不僅是多難興邦的吶喊，更是痛定思痛的哀鳴。早在亡國(guó)之前，天下就亡了，亡于道德的淪喪，亡于官吏的無(wú)恥，亡于儒學(xué)的空虛。士大夫之無(wú)恥，稱為“國(guó)恥”。
　　顧炎武說(shuō)，讀書(shū)人要博學(xué)于文，行己有恥：“必有體國(guó)經(jīng)野之心，而后可以登山臨水；必有濟(jì)世安民之識(shí)，而后可以考古論今。”
　　“今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也！”二十余年，他幾乎游遍中國(guó)，途中始終以二馬二騾，載書(shū)自隨，考察各地歷史、地形、風(fēng)土、人情。晚年定居華陰，仍圖反清復(fù)明，此地“綰谷關(guān)河之口，雖足不出戶，亦能見(jiàn)天下之人，聞天下之事。一旦有警，入山守險(xiǎn)，不過(guò)十里之遙。若有志四方，則一出關(guān)門(mén)，亦有建瓴之便”。
　　君子之交
　　顧炎武與傅山同懷遺民之志，情義殷殷。傅山除了書(shū)法橫絕一世之外，又精通醫(yī)術(shù)，尤擅婦科。顧炎武又到了太原。傅山一診脈，三十歲的心跳，“尚可得子”。顧炎武妻喪無(wú)后，怦然心動(dòng)。老友熱心張羅了一位美眉。不料，兒子沒(méi)生下來(lái)，“不一二年而眾疾交侵”。顧炎武又羞又惱，寫(xiě)《規(guī)友人納妾書(shū)》：“豈有勸六十老人娶妾，而可以為君子乎？”
　　二人還有一個(gè)共同的愛(ài)好，就是訪求金石文字。顧炎武自幼得連董其昌都?xì)J敬的嗣叔祖親授，根基扎實(shí)，又受傅山影響，碑帖融合，拙巧無(wú)痕。字如其人，有一股寬博堅(jiān)定的堂堂正氣。《清史稿》將顧炎武之書(shū)與陳洪綬、金農(nóng)、鄧石如等大書(shū)家并列為逸品。