賀卡雙驢圖

硬筆速寫鷹

水墨畫山鷹

　　筆者積年累月收藏黃胄作品已有相當數量，包括繪畫、書法、信札手稿等，借此機會，撿出幾件小品文獻與大家共賞。
　　賀卡雙驢圖。黃胄曾與驢為伍、與驢為友，對驢傾注了無限深情。黃胄曾說過：“驢的美德，溫良恭順，忍辱負重，鞠躬盡瘁死而后已”。黃胄畫驢，天下皆名，與徐悲鴻畫馬、齊白石畫蝦并稱。此幅繪在硬朗光滑請柬上的雙驢，雖然較日常宣紙上作畫難度極大，但依然能隨手拈來、栩栩如生。兩頭驢或低頭吃草，或回首張望，表情神態細致入微;體量一大一小，墨色一濃一淡，俯仰呼應，寧靜安詳，靜中有動，動中有靜。讓人不由想到深受黃胄稱道的毛驢那種“憨”“癡”“吃苦耐勞”“任勞任怨”“不向人間訴不平”的優良品質。在一張小小請柬上作畫也竟然如此真誠，如此精彩，讓人感到藝術家情趣無處不在。
　　硬筆速寫鷹。此作品可稱為寫生稿的“英雄獨立”圖。它是黃胄扎實速寫功底的集中體現：線條堅定沉著、用力均勻，線無虛發、筆筆中的;線的交接邊緣清晰，方向感明確，無一敗筆，無一廢筆。鐵劃銀鉤，畫家以極快筆法把雄鷹俯首向下凝視、力量內聚、蓄勢待發的神態刻畫得惟妙惟肖。作者的順勢簽名，筆繪的圖章“胄”字，都已與作品融為一體。圖中紅色印章似為后蓋，以證明其是畫家認可的作品。
　　水墨畫山鷹。此幅作品水墨繪就，技法雖與前幅不同，但卻有異曲同工之妙。鷹眼如炬、嘴如鉤、線描精準，身、翅、腿、尾則用塊墨涂抹潑掃、恰到好處。整幅作品展現山鷹拼擊飛翔的瞬間動態，形神兼備、充滿生機，充分體現了鷹的威猛頑強與智慧性格。并把運動中鷹的力量感、速度感、搏擊奮進的震撼力和翱翔萬里的壯志雄心表現得淋漓盡致。沒有對山鷹身體結構的把握，沒有千百次速寫的積累，是絕無法繪出這種水墨山鷹的。
　　黃胄曾在鷹畫上題道：“宋人畫鷹，眼爪皆極工致，羽毛結構亦一絲不茍，大有可借鑒處”。足以證明黃胄既師古人又師造化，博取眾長為自己所用。當然也可以看作是黃胄人生精神的自我寫照。
　　雞圖。從此圖的題跋“集中突破一點應該是辦法之一，應該是較好的方法”中，可知黃胄作畫善抓重點的心得。該圖重點在雞頭和雞爪，以精準流暢的線條勾勒出來，紅黃色彩的搭配尤為畫龍點睛。而雞身、雞腿則用豪放的毛筆橫涂豎抹、一揮而就。通過虛實相間、濃淡對比，把雞右腿著力、左腿提起、全身挺拔的獨特雄姿展現出來。如果熟悉中華傳統文化，自然會聯想到雞的五德：“頭戴冠者——文也;足搏距者——武也;敵在前敢斗者——勇也;見食相呼者——仁也;守夜不失時者——信也。”即文、武、勇、仁、信。此圖除讓人欣賞藝術美，還具有了寓教于畫、寓教于心的教化作用。
　　墨竹圖。把自己的想法、感觸隨機記錄是黃胄的一大特色，也是黃胄對繪畫理論的一大貢獻。此幅竹圖中，黃胄題跋：“元人畫竹標新立異，另辟蹊徑、后來者往往以食古人殘羹為能事，致使此道日見衰落。”可見黃胄對傳統是有繼承的，但更有所取舍，絕不食古。中國畫竹歷史由來已久，從宋代“湖州竹派”文同的“胸有成竹”到清代揚州八怪鄭板橋的“胸無成竹”，歷代名家輩出。元代畫竹極盛，趙孟頫、高克恭、管道升、李衍等前赴后繼，各有特色，但都不出文人畫的藩籬，畫的都是“文人之竹”、“心中之竹”。而黃胄主張要畫的是“生活之竹”、“現實之竹”，是有真情實感的竹。此幅竹圖在前人基礎上加入了速寫式線條的精煉與流暢，不畫竹梢，不畫竹根，只取中間一段，竹節勁挺有力，竹葉飽滿圓潤，加上書法入畫的飛白效果，恰到好處地表現出竹葉臨風的動態美。畫面對腳線式的構圖，接天立地的造型，另有一份真實，另有一份挺拔，也體現出“千磨萬韌還堅勁，任爾東西南北風”的精神。
　　書法。此幅書法為臨《皇甫麟墓志》。《皇甫麟墓志》臨寫人并不多，而黃胄臨寫一絲不茍、扎實有力，所臨橫平豎直如錐畫沙，轉折處圓渾曲折如折釵股，首尾之處一撇一捺盡顯筆力虬勁，毫無松散懈怠之態。整體端莊俊麗、正氣凜然。黃胄邊跋：“皇甫麟墓志刻工粗率，原書面目全非，有部分可見大略，其結體如廬山面目時隱時現，有心者于其中窺得奧妙也。黃胄一九六四年。”由此可知，黃胄是年39歲。如此年輕，如此佳作，可見書法已非一日之功。皇甫麟系五代十國后梁都指揮使，在亡國之際與其君主朱友貞同時自殺殉國，是一位忠臣義士。有心者“窺得其中奧妙”，當知黃胄典型書體形成有堅實深厚的奠基，是黃胄長期苦練的結果。皇甫麟的忠誠也與黃胄熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生命的情懷一脈相通。
　　致劉國松賀卡。賀卡題有“祝國松先生闔家歡樂，弟黃胄12.27”，并繪松枝一支。用筆縱橫交錯，用墨濃淡相宜，線條粗獷遒勁。枝干以沒骨法繪出，虬曲挺勁;松針以濃墨點出，枝葉紛披。借松之堅韌、高潔、四季常青的寓意表達對朋友的祝福。國松見此賀卡定會賞目悅神，也會為黃胄由“松”字到“松”畫的詼諧、趣味而開懷一笑。其實黃胄的動物畫與人物畫一樣，品種之多、技巧之高，獨樹一幟。李可染曾說：“驢，黃胄畫絕了，狗，黃胄也是天下第一。”黃胄畫的其它動物也都形象逼真，充滿生命力。
　　黃胄不僅小品筆精墨妙，更擅氣勢磅礴的鴻篇巨制，曾經哈默收藏的“歡騰的草原”就是一幅典型作品。
　　“歡騰的草原”是黃胄1981年創作的，尺幅高142厘米，寬360厘米，所繪內容為新疆柯爾克孜族傳統體育項目“馬上角力”的活動場面，集中展示了黃胄人物畫、動物畫兩方面高深造詣。畫面容納了六七位人物，八九只牧羊犬，六七十匹駿馬。正中視覺焦點凸顯兩位婦女奮勇角力，拼搏爭勝的瞬間，人的表情、馬的姿態、甚至人和馬的眼神，都籠罩在爭搶較勁的氛圍之中。旁觀的人和馬也各取其勢，目光所向均是“角力”中心，只有一人在回首呼喚后面同伴快來，營造出所有人都在向“角力”中心運動的態勢。牧羊犬則明顯與主人各有所屬，他們跟隨圍繞主人，與主人協調顧盼之情躍然紙上。群馬有動有靜，動者呼嘯而來，靜者佇立待喚。用筆爽利，層次分明，色彩鮮艷、人歡馬叫、氣氛濃郁，充滿生命力，使人如臨其境，感受到運動速度、震撼力的強烈沖擊。也充分反射出黃胄對生活深刻入微的洞察力，對宏大場面揮灑自如的駕馭力以及他異于常人的美術思想和高超的書畫技藝。
　　黃胄不食古、不媚外，把現實生活看做是一切藝術的源泉，這是他堅定不移的美術思想。他認為火熱時代、各族人民、可愛的動物生靈才是最應該描繪、最應該歌頌的。他曾說過：“沒有生活就沒有藝術，真正的藝術家不可能從象牙塔中產生，只能從生活中產生。”他的藝術思想和美術實踐都主張直面生活，直面現實，從生活中汲取大量的素材和靈感，然后再轉化完成創作。他一生堅持用畫筆歌頌生活中生氣蓬勃、向上向美的事物，用時代磨礪生命所積累的豐碩成果回報社會。
　　“必攻不守”是黃胄最突出的藝術主張，此前絕少有人提出。它的實質是強調藝術創作中藝術家的主動性與能動性，是在倡導藝術家永不滿足，永無止境，要不斷創新、不斷開拓進取的精神!他在畫作里曾多次寫到“畫小雞多年，未能呼之即出，亦笨拙之至也。”;“我之心有生動活潑、天真可愛形象，落筆方有可能活潑天真，但愚鈍如此，奈何!”;“但拙筆未能如意”——諸如此類，都表達了黃胄從不滿足已有成就，永遠要超越自我，對藝術永無止境的追求。給人一種“語不驚人死不休”的感覺，彰顯出畫家所具有的遠大目標、責任感和使命感。這也正是能支撐黃胄拖著病體頑強拼搏，不斷攀登高峰，開創中國人物畫、動物畫新時代的不竭動力。
　　以速寫入畫，是黃胄的繪畫特征之一。黃胄的實景速寫技法，在近現代書畫大家中獨樹一幟。實景速寫既與臨摹古畫不同，也與在教室里臨摹靜物和石膏像不同，而是要直接面臨現實生活和鮮活的生命。所臨所畫，都是親自經歷的、熟知的，都是有過感覺體驗和激情迸發的。這就要求畫家能抓住運動瞬間，要求造型準確，既要形似，也要神似，更要能對事物、場景、人物、動物進行高度的概括和提煉，準確地捕捉，快速地落筆。這些無一不需要藝術家有敏銳的感知力和高超的表現力，而這種能力的錘煉只能來源于生活。當經過千錘百煉之后，有些速寫本身就成為了精品力作。黃胄曾說過“一幅好的繪畫，往往是由一張好的速寫發展來的”、“有些速寫比所謂作品耐人尋味”。由于天才加勤奮，黃胄一生作畫數以萬計。文革中僅速寫就被毀掉兩萬多件，可見其用功之刻苦。實景速寫的高超技藝與畫家的感情內蘊實現完美統一后，畫作自然出神入化。
　　擅用復線也是黃胄獨創的一大用筆特征。“一筆不準，再畫一筆，連畫幾筆都不準，最后總有一筆是準的”。這是黃胄個性化語言。復線用筆是一種獨特的表現方式，它能直觀表達快速的動作、營造強烈的氣氛，增強力量感。黃胄把復線用筆大量運用于衣紋、動植物、各種襯景中，起到了獨特的藝術效果。
　　李可染、黃胄都說過，“人有多高，畫有多高”，這實際講的是畫家的思想、胸懷，是畫家的審美眼光，是畫家的超高技藝。我們之所以說，黃胄是時代的歌者、生命的歌者，首先因為黃胄胸懷他所處的時代，把同時代的黎民百姓、動物生靈作為他繪畫的主體、歌頌的主體。建國前，他跟隨老師趙望云一起描繪他所親眼見到的底層百姓的苦難。建國后，他又創作了大量表現新時代、新生活的作品。由于技法全面、題材廣泛，所繪小品功力十足，各具特色;鴻篇巨制技法新穎，大氣磅礴，既有現實主義時代感，又有浪漫主義的生活氣息。他的作品有一種凡生命皆可歌，凡生活皆有美的大視野、大胸懷。包括少數民族、各種人物動物在內，他畫的大場景人物雖多，卻從不千人一面，而是各具神采;畫的各種動物，也從不復制，而是每幅不同，各具特征。
　　筆者認為，古往今來，藝術家要為歷史銘記，要被人們認可，必須具備三個條件：第一，要獻身藝術，要把藝術作為人生第一要務不斷追求，一生的活動都要以藝術為中心而不斷努力;第二，要經歷磨難，藝術家的成長過程注定不會一帆風順，只有經過艱難困苦，才能積累豐富的精神財富，才能為藝術創作提供永不枯竭的源泉;第三，要有深厚的文化底蘊，雖然英雄不問出處，但任何藝術都屬于文化范疇，只懂得小技不行，必須明悉大道，知識越淵博、文化越豐厚，就越能不斷超越自我，不斷從必然王國走向自由王國。
　　藝術作品也是如此，要想能被人們欣賞喜愛，能經受歷史的檢驗，歷盡千載而成為不朽的傳世之作，也必須具備三個條件：第一，要記錄歷史，不論是何畫種，不論何種題材，也不論尺幅大小，一定要具有鮮明的時代特征，能正確反映彼歷史時段的真情實景;第二，要風格獨特，具有與眾不同的獨特藝術語言與技藝，有別于前代也有別于同代其他藝術家，具有獨特的個性標志;第三，要以情感人，作品能讓觀眾觸景生情，能使觀眾或慰藉，或遐思，或啟迪，或激昂，繞梁三日不能忘懷。黃胄其人其畫正是如此。他是一位中國畫的創新者，為祖國、為人民、為社會留下了眾多藝術精品與人生啟迪，因而成為被人們永久銘記的時代的強音、生命的歌者。