鄭板橋（1693--1765），江蘇興化人。在清代"揚州八怪"中是一位最杰出的代表，勇于革新創造的書畫家，"道著民間痛癢"的文學家，"得志加澤于民"的"清官"。正因為他人品高尚，社會上對其書畫墨寶視如拱璧，爭購庋藏。據初步統計，海內外公私藏家收藏的有100余家600余幅書畫作品，其中贗品頗多。一些所謂鑒藏家及研究者，常常認假為真，將它發表于一些畫集、書籍中，致使珷玞亂玉、魚目混珠，許多人喜歡收藏板橋書畫，是因為仰慕板橋是位名人，知道他的書畫是如何如何的值錢，但并不懂得其中的真偽優劣，在拍賣會上生怕花了錢買到的是一幅贗品，這也是板橋價格拍的不是很高的主要原因。
　　正確掌握板橋書畫風格特征，以真跡為依據，通過比較發現疑點，加以分析，最后得出真偽之結論，這是識別板橋書畫主要依據和基本方法。板橋繪畫以蘭竹石為主要描寫對象，也畫過松、菊、梅、佛手、香圓、蝦、蟹、菱角，但流下來的作品較少。擅長水墨，極少設色。在板橋蘭竹石中，我以為竹第一，蘭第二，石第三。其繪畫體貌疏朗，風格勁峭，具有力的美。
　　

　　水墨紙本立軸100×115cm

　　著錄：1、啟功手稿《擊腦集》，1980年（參見此文）2、《鄭板橋全集》P369，卞孝萱編，齊魯書社，1985年6月第一版；3、《鄭板橋年譜》P237，山東美術出版社，1991年12月第一版，主編：周積寅、王鳳珠；4、《揚州八怪年譜》P279，江蘇美術出版社，1993年5月。
　　畫竹。他說畫竹是"無所師承"，其實是無一定師承，不泥古法而已。從題畫詩文得知他學習過李夫人、蘇軾、文同、吳鎮、徐渭、高其佩、石濤、禹之鼎、尚漁莊等人。強調"師造物"。在家鄉住處和衙齋處種了許多竹子，"畫竹多得于紙窗粉墻日光月影中"。愛竹成癖，"非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。"創造了"鄭竹"，提出了"眼中之竹"、"胸中之竹"、"手中之竹"創作三段論以及"胸無成竹"論。畫竹"冗繁削盡留清瘦"，所謂"一桿瘦"，名曰"細竹"，細而不弱，堅韌挺拔"如抽碧玉、如青瑯玕"，具有"清癯雅脫"之美。常常是"一二三枝竹竿，四五六片竹葉"，以少勝多，畫外有畫。隨手畫節，多不點節，添出主枝，省去大量小枝，雖筆斷而意連。葉少而突出竹子的"勁節"，葉肥以加強竹子的青翠感。打破竹家所忌，畫竹為桃、柳葉，而"不失竹意"。濃淡相宜，干濕并兼，中側鋒兼用之。以書為畫，竹中瘦葉以黃庭堅"飄灑而瘦"的書法筆法寫之；竹中肥葉以蘇軾"短悍而肥"的書法筆法寫之。
　　畫蘭：學蘇軾、鄭所南、陳古白、僧白丁、石濤、顏尊五、陳松亭。是有選擇地學，主要學陳古白、顏尊五、陳松亭秀勁一路。鄭所南畫蘭好畫根，板橋表示"不作此激烈語"。鄭所南畫蘭不畫荊棘，謂是純君子絕無小人，板橋未學之。蘇軾畫蘭常帶荊棘，謂惟君子不能容小人，板橋學之。石濤畫蘭"過縱"，板橋也不學。他很少畫盆中蘭，而多寫山中之蘭。認為山中之蘭"春夏之氣居多耳"。有"春夏之氣"必有"香氣"，板橋畫山中之蘭，力圖追求的就是所謂"鄭家香"。他筆下的蘭花葉短而力，花勁而逸，葉暖花酣氣候濃，一片茂盛之狀，正是"數尺之箭，數月之花"，有數十里之香的"春夏之氣"。在畫法上的特點是：葉尚古健，不尚轉折，用筆直來直去，卻逐步頓挫，留得住筆，否則便直率無余味，葉轉處用筆蹲，體勁而用腕，寫花雄渾挺拔。
　　畫石。學倪云林、萬個。云林畫石先用側鋒勾輪廓，再反復皴擦，不用染，這是不同于黃公望的地方。板橋取云林側鋒用筆，以白描寫意手法寫出堅硬之瘦石輪廓，不施渲染，但不作反復皴擦，而石之圭角比之云林更加明顯；又取萬個數筆皴，但不作披麻皴，而是用北宗斧劈橫皴，又取蘇軾丑石之勢，熔鑄成鄭家之石。歷代畫家畫石多畫太湖石（柔曲圓潤、玲瓏剔透。以蘇州洞庭山為著名產地）。而板橋則畫黃石（雄渾樸茂，秀峭崚嶒。以常州黃山、蘇州堯峰山、鎮江圌山為著名產地），他愛畫黃石，強調有峭角，也許更能借此抒發其胸臆吧。她畫石一般不點苔"懼其濁吾畫氣"。
　　書法：板橋每畫必題，每題必詩文，都離不開書法。楷、行、草、隸、篆書無不擅長。而最能代表他書法成就的是他所謂"六分半書"。有以下幾個特點：（一）多體合一。用他自己的話說即"以漢八分雜入楷、行、草"。漢八分隸書的一種，字體似隸而多波磔。（二）以畫為書。何紹基說；"極橋字仿山谷，間以蘭竹意致，尤為別趣。（三）搖波駐節。這是板橋筆法的特點，她常夸張黃山谷的長筆畫。愛采用其擺宕之勢。善用蹲筆，多用于轉折處，而且按得較重，有力透紙背之感。其蹲衄之處，撇在接近收筆之間，而捺則收筆處，亦屬隸書之隼尾波。（四）亂石鋪街。在一幅書法中，善于利用對立統一法則，字常寫得大大小小，長長短短，正正斜斜，方方圓圓，肥肥瘦瘦，疏疏密密，虛虛實實，濃濃淡淡，點畫之間，字字之間，行行之間，參差錯落，千變萬化而不失法度，頗似"亂石鋪街"、"浪里插篙"，有著音樂般的節奏感和韻律感。（五）一字多變，如《古書評》中出現的七個"書"字，即其中寫法，可謂豐富多姿，極盡變化之美。
　　用印：板橋印章筆力樸古，逼近文何。其書畫中用印，一部分自刻，一部分他人刻，據統計，在板橋130余方用印中，自己所刻占用印總數百分之七十。上海博物館編有《中國書畫家印鑒款識》收有極橋常用印95方，可作為鑒定板橋書畫真偽的依據之一。
　　南京經典拍賣公司從民間征集得來參加拍賣的一幅鄭板橋《蘭竹石三友圖》軸，乾隆十一年（1746）丙寅十月七日54歲作于濰縣。紙本、水墨，縱100厘米，橫115厘米。山石前畫竹一株，頂天立地，以小竹經緯其間，疏密、濃淡、長短、肥瘦、隨意徐疾，構成大局。山石上寫蘭兩縱，秀葉疏花見姿致，自有一種春夏氣。山石淡墨以白描手法，寥寥數筆鉤出遒堅的山石輪廓。山石上有濃墨數筆點苔，板橋曾謂"從來不作苔花點，今日微添一兩斑"。右上方有板橋自題七言絕句，署有板橋鄭燮款。鈐印二："板橋"（白文）、"橄欖軒"（朱文）。
　　此畫曾由著名詩人、四川省文聯黨組織書記戈壁舟（1915-1986）先生收藏。左下角鈐"白石老人"印一方，證明齊白石也曾觀賞鑒定過證幅畫。右裱邊有蕭平先生題贊："板橋居士《蘭竹石三友圖》真跡，作于丙寅之春，居士年五十四，正值盛年，故筆力縱橫勁健是可寶也。左下鈐白石老人一印，乃其所經眼也。戈父蕭平識。"作品因保管不善，畫面有所破損。啟功先生也曾鑒定過這幅畫，當時給我看過這幅畫照片，上個世紀八十年代，在他的手稿《擊腦集》中記錄了其題款："口口口口含瑞色，竹枝落落見清風；口口筆法偏嫌拙，總為峰巒愧蜀中。乾隆丙寅小陽春廿有七日,畫奉口亭老寅長兄先生,板橋小弟鄭燮。"其中就有七個字缺失。時隔多年，不知哪一位"高明"的裱畫師，在修補時，將題款上字句殘片又一次破損并按錯了位置，變成了今天的樣子："口口巒巒含瑞色，竹枝落落見清風；口口筆法偏嫌拙，總為峰口口口口。口口丙寅小陽春廿有七日,畫奉口亭老寅長兄先生,板橋小弟鄭燮。"希望能回到原來的位置。盡管如此，從畫面總體上看，仍不失原作之基本精神。
　　周積寅，"揚州畫派"研究會名譽會長、中國鄭板橋研究會顧問