相比于資本市場不確定性因素較多，藝術(shù)品投資市場蘊藏的機(jī)會更多。中國書畫板塊在其中表現(xiàn)依然強(qiáng)勢，保持著較高的市場關(guān)注度。越來越多的人意識到，優(yōu)秀的國畫作品是當(dāng)今世界上最具投資前景的藝術(shù)資產(chǎn)之一。而現(xiàn)當(dāng)代國畫家的作品價格相對適中，較為適合收藏與投資。

　　王家訓(xùn)作品王家訓(xùn)作品

　　王家訓(xùn)是當(dāng)代國畫界卓有成就的人物畫家，他以傳統(tǒng)中國畫的審美理念為宗旨，博采眾長，在人物畫領(lǐng)域創(chuàng)作了大量充滿個性和獨特藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，其藝術(shù)造詣得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，成為收藏界炙手可熱的人物，作品有很高的收藏與投資價值。
　　藝術(shù)家是通過藝術(shù)作品來說話的，王家訓(xùn)作品的收藏、投資價值首先體現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作上。

　　王家訓(xùn)作品王家訓(xùn)作品

　　中國畫創(chuàng)作以立意為先，要求筆與墨合、情與景合，氣韻生動是畫家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，逐漸釀就了中國畫詩化特質(zhì)。王家訓(xùn)的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很深，加之對現(xiàn)實生活的體察細(xì)致，他的作品讓人自覺想起江南絲竹、千古佳句，其立意高古、詩情畫意、物我兩忘，“情”與“意”已達(dá)到了“自在精琢”的程度，并“以自己獨具風(fēng)韻筆精墨妙的藝術(shù)把這種境界推向了高山仰止的高度”。他的國學(xué)丹青既有中華傳統(tǒng)文化的精髓，又含畫家本人的風(fēng)神，還有他對自然、人生的領(lǐng)悟，睿逸智慧、遷想妙得。王家訓(xùn)的作品不僅怡情，更帶給人們精神滋養(yǎng)。
　　英國美術(shù)批評家克萊夫?貝爾指出 “藝術(shù)是有意味的形式”；“以形寫神”是晉代畫家顧愷之的名言，證明了中外藝術(shù)界都意識到形式的重要性，不過中國的藝術(shù)最終還要升高到“神”的地步。王家訓(xùn)在藝術(shù)形式、藝術(shù)語言方面孜孜探索、獨創(chuàng)新格，將民間藝術(shù)的生動質(zhì)樸和文人藝術(shù)的情韻高雅結(jié)合得行云流水。他的畫作有工筆也有寫意，更多的是兼工帶寫的妙作。整體特色是筆力沉著、造型準(zhǔn)確、化繁為簡，筆墨圖式高雅脫俗，且頗具人間興味。王家訓(xùn)畫中的高士、漁樵一般筆觸較粗獷，“妙在似與不似之間”；仕女們溫婉嫵媚，氣質(zhì)雅靜；稚童則形神兼?zhèn)洹⑻煺嫦踩耍粋€個形象的感染力很強(qiáng)，讓每個人不由得心生喜愛。
　　王家訓(xùn)筆下的人物是輕松愉悅的，充滿了閑情逸致，其中心靈自由、直通天地乃人生最大快樂的寓意也折射出畫家的人生智慧。他的國畫將文人畫的精髓和民間審美意識完美結(jié)合，真正做到了雅俗共賞，顯示出了一種筆墨之美、智慧之美與性靈之美。其濃厚的東方審美意識、高超的筆墨技巧，在藝術(shù)性與思想境界上達(dá)到了很高的高度，兼具觀賞價值。
　　王家訓(xùn)在藝術(shù)上還有諸多特點和成就，于此不一一分析。除了在藝術(shù)創(chuàng)作技能上突出，筆者認(rèn)為王家訓(xùn)的畫更高的收藏價值在于作品深層的精神內(nèi)涵：
　　王家訓(xùn)人物畫的現(xiàn)代感來自于他的幽默感。“很古很古”的古人是少有幽默感的，更崇尚的是一種趣味，文人雅士的精致和內(nèi)斂。越到后來，現(xiàn)代性越突出——當(dāng)現(xiàn)實與理想談判破裂時，畫家們樂了，不管是癲狂反笑，像徐渭、朱耷；還是樂得其所，像揚州八怪。傳統(tǒng)的技法難以表現(xiàn)新生的精神世界，于是寫意的技巧、書法的用筆、獨特的取材、夸張的結(jié)構(gòu)等等，不一而足。到了當(dāng)代，有了白石老人，有了冷幽默，像《不倒翁》的幾幅，諷刺、戲謔中透著智慧；也有了暖幽默，《老當(dāng)益壯》《人罵我我也罵人》等，活脫脫一個人見人愛的老小孩。王家訓(xùn)在這一點上，有和白石老人的相似之處，他入世，筆下洋溢著暖幽默。他的人物輪廓、姿態(tài)總是那么的逗人喜歡。與白石老人不同的是，第一，他少畫小品，專精人物；第二，他筆下沒有諷刺，更執(zhí)著于表現(xiàn)世界的美好的一面，不像白石老人那么“任性”。
　　從王家訓(xùn)談到白石老人，還有一個原因是他們都很“俗”。“俗”與現(xiàn)代，是個矛盾，然而有趣的是環(huán)境越現(xiàn)代，藝術(shù)就越“俗”。這里說的是民俗、世俗。現(xiàn)代化的代價之一就是農(nóng)業(yè)文明的消隱，它漸漸退出歷史的主角身份，在底層生根發(fā)芽。像有首歌唱的那樣：失去才懂珍惜。藝術(shù)家們文人情調(diào)流于乏味，冷眼也終于疲憊，俯首發(fā)現(xiàn)，那正在慢慢荒蕪的農(nóng)業(yè)文明是多么的溫暖。民俗文化進(jìn)入文人畫的視野，恰恰暗示著農(nóng)業(yè)文明的衰落。白石老人“網(wǎng)干酒罷，洗腳上床，休管它門外有斜陽”，時間這么寶貴，抓緊現(xiàn)在享受不將久存的快樂吧，那曾令千古文人憂愁的“斜陽”，去它的吧。久違了炊煙和蛙聲的我們，還有九零后、零零后的孩子們，在吃膩了西餐，彷徨于小資情調(diào)之后，幸好還有白石老人，還有王家訓(xùn)這樣的藝術(shù)家們，留下這么溫暖的作品，激活我們的回憶。王家訓(xùn)的世俗與民俗，創(chuàng)造出特殊的收藏價值。
　　正是他的這些特點，創(chuàng)造出了一個讓人欣喜、令人神往的精神境界。王家訓(xùn)未來還有很長的藝術(shù)道路要走，盡管他在藝術(shù)上已相當(dāng)成熟且具有強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，并獲得專家與市場認(rèn)可，但他并不以為滿足，他還有更高的目標(biāo)變革和改造中國人物畫，相信更大的成功亦是指日可待的。
　　王家訓(xùn)中國人物畫是當(dāng)今具投資收藏價值的安全保真的中國藝術(shù)品之一，他的畫作還未完全受到主流收藏群體的關(guān)注，市場價格遠(yuǎn)未體現(xiàn)價值巨大的增值空間，具有可供進(jìn)一步發(fā)掘的市場潛力