《平復(fù)帖》是西晉大文學(xué)家陸機(jī)所作，是我國(guó)現(xiàn)存最早的傳世墨跡，比王羲之的《蘭亭序》還要早70多年，被稱(chēng)為“中華第一帖”、“法帖之祖”、九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”之一。
　　該帖尺幅為23.8×20.5厘米，牙色紙本，內(nèi)容是寫(xiě)給友人的一個(gè)信札，其中有病體“恐難平復(fù)”的字樣，故名《平復(fù)帖》。
　　1956年初，中國(guó)大收藏家張伯駒和夫人將《平復(fù)帖》等八件珍貴文物，無(wú)償捐獻(xiàn)給了國(guó)家，捐獻(xiàn)給了北京故宮。至此，《平復(fù)帖》在傳世1700多年以后，終于入藏北京故宮博物院，成為北京故宮博物院的一件鎮(zhèn)院之寶。
　　【鎮(zhèn)國(guó)之寶】巴掌大的一張紙，為什么那么珍貴？
　　這首先要從它的作者陸機(jī)說(shuō)起。他的祖父陸遜，就是策劃智取荊州、指揮火燒劉備連營(yíng)700里的東吳名將。他本人是西晉太康、元康年間最有聲譽(yù)的文學(xué)家，為文講求音律諧美，講求對(duì)偶，是駢文的奠基者。其代表作《文賦》是中國(guó)第一篇系統(tǒng)的創(chuàng)作論，對(duì)后世文學(xué)理論的發(fā)展有著重要影響。

　　《平復(fù)帖》本是陸機(jī)寫(xiě)給朋友的信件，歷史上不少書(shū)法名作，都是偶然寫(xiě)就。大約在無(wú)意之間，作者更能揮灑自如，“佳作天成”。陸機(jī)的這個(gè)作品，使用禿筆書(shū)寫(xiě)，筆法質(zhì)樸老健，筆畫(huà)盤(pán)絲屈鐵，結(jié)體茂密自然，富有天趣，有極高的藝術(shù)價(jià)值。后人贊其“禿筆蘸墨，抒發(fā)痛楚之情，其用墨確實(shí)是神乎其技，冠絕古今”。
　　《平復(fù)帖》的價(jià)值，更在于它在中國(guó)書(shū)法史上的珍稀性和獨(dú)特性，它是中國(guó)現(xiàn)存最古老的書(shū)法真跡，被尊為“中華第一帖”。
　　2012年，《國(guó)家人文歷史》獨(dú)家邀請(qǐng)九位考古、文博方面的專(zhuān)家，在國(guó)寶中做取舍之間的思量、權(quán)衡，盤(pán)點(diǎn)出中國(guó)文物中的九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。《平復(fù)帖》為鎮(zhèn)國(guó)之書(shū)法：其見(jiàn)證了漢字流變。
　　據(jù)《宣和書(shū)譜》記載，《平復(fù)帖》作于晉武帝咸寧初年，即公元275年，比《蘭亭序》的書(shū)寫(xiě)時(shí)間早70多年。而且該帖是真跡，若與留傳下來(lái)的《蘭亭序》唐朝摹本相比，則早360年以上。其珍稀性無(wú)與倫比。

　　正如明人董其昌題跋所云：“右軍以前，元常以后，惟存此數(shù)行，為希代寶。”
　　在中國(guó)書(shū)法的演變過(guò)程中，《平復(fù)帖》也有著重要的地位。中國(guó)書(shū)體的演變，大約經(jīng)過(guò)篆書(shū)、隸書(shū)、章草、楷書(shū)、今草(楷書(shū)與今草處并列地位)、行書(shū)幾個(gè)階段，《平復(fù)帖》介于章草與今草之間，是兩者過(guò)渡時(shí)期的典范之作。章草到今草的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但唯有陸機(jī)的這篇墨跡有幸流傳至今，成為這一轉(zhuǎn)變的重要見(jiàn)證。
　　《平復(fù)帖》在中國(guó)書(shū)法史上的特殊意義在于——它是第一件流傳有緒的法帖墨跡。由于古代書(shū)家如李斯、鐘繇、張芝等，雖是流傳有緒的人物，但無(wú)可靠的墨跡流傳。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、風(fēng)化剝蝕等，與墨跡多半相去較遠(yuǎn)；再者，此前墨跡雖有不少，但書(shū)家皆不署名，無(wú)法考證。因此愈顯《平復(fù)帖》在書(shū)法史上的意義。
　　【收藏佳話】張伯駒舍命收藏《平復(fù)帖》
　　《平復(fù)帖》曾為宋徽宗收藏，有宋徽宗六字瘦金體題簽及宣和諸璽。此后多次轉(zhuǎn)手，清朝時(shí)成為雍正孝圣憲皇后的嫁妝，孝圣憲皇后臨死前，將其賞賜給其子成親王，后成親王曾孫載治去世時(shí)，其諸子皆幼，恭親王被指派為監(jiān)護(hù)人。大約在此時(shí)，恭親王乘機(jī)將《平復(fù)帖》據(jù)為己有，后來(lái)就傳給了他的孫子溥儒。
　　《平復(fù)帖》的主人溥儒，也不是等閑人物。他字心畬?zhuān)?hào)舊王孫、西山逸士，自幼飽讀經(jīng)書(shū)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆秀逸出眾，青年時(shí)代留學(xué)德國(guó)八年，獲生物、天文兩博士學(xué)位。歸國(guó)后隱居北京西山，不問(wèn)時(shí)事，潛心丹青，他的山水畫(huà)宗法宋元，以淡雅見(jiàn)長(zhǎng)，畫(huà)面充滿和諧靜謐之氣。1926年，他在北京首次舉辦個(gè)人畫(huà)展，一鳴驚人，畫(huà)名大著。后與張大千齊名，并稱(chēng)“南張北溥”。他的畫(huà)極搶手，一生不知掙了多少錢(qián)財(cái)，但他平生魏晉風(fēng)度，從來(lái)不拿錢(qián)財(cái)當(dāng)回事。
　　當(dāng)時(shí)溥儒的開(kāi)支極大，他全家二三十口坐吃山空，僅憑他教書(shū)賣(mài)畫(huà)養(yǎng)活一家人。所以每有大事，就得賣(mài)些家藏的古董字畫(huà)籌錢(qián)。
　　上世紀(jì)30年代中期，溥儒收藏的《平復(fù)帖》現(xiàn)身江湖，頓時(shí)舉世驚羨。
　　溥儒的朋友，著名學(xué)者、書(shū)法家傅增湘評(píng)其為“自六朝以來(lái)，傳世絕罕”，“二千年來(lái)孤行天壤間，此洵曠代之奇珍，非僅墨林之瑰寶也”。
　　1934年前后，在湖北一次賑災(zāi)書(shū)畫(huà)展上，張伯駒第一次看到《平復(fù)帖》。但當(dāng)時(shí)張伯駒根本拿不出20萬(wàn)大洋，只好暫時(shí)放棄。
　　1936年，張伯駒托人上門(mén)求讓《平復(fù)帖》，這時(shí)溥儒“不差錢(qián)”，所以開(kāi)出20萬(wàn)大洋的價(jià)碼，以嚇退張伯駒。但張伯駒也自有打算，20萬(wàn)他是拿不出來(lái)，“不過(guò)我也是備下一案，以免此件流出國(guó)外”。后來(lái)張伯駒這樣寫(xiě)道。
　　第二年，張伯駒又托溥儒的畫(huà)壇摯友張大千致意，表示愿意以6萬(wàn)大洋收藏《平復(fù)帖》，但溥儒仍執(zhí)意要20萬(wàn)大洋，這事再次擱下。
　　這年春節(jié)前，溥儒母親去世，需大筆的錢(qián)。幸運(yùn)的是，張伯駒此時(shí)正在北京，經(jīng)傅增湘先生從中斡旋，雙方商定了4萬(wàn)大洋的價(jià)碼。
　　此時(shí)，矚目《平復(fù)帖》的絕不僅僅張伯駒一人，有個(gè)白姓書(shū)畫(huà)商欲將此帖轉(zhuǎn)賣(mài)給日本人，出價(jià)20萬(wàn)。另外，不少晚清遺老致信溥儒，試圖勸說(shuō)他不要轉(zhuǎn)讓《平復(fù)帖》，他們建議將喪事從簡(jiǎn)，或者只是將《平復(fù)帖》抵押。

　　溥儒所藏唐代韓干的名畫(huà)《照夜白圖》被古董商買(mǎi)去，流落國(guó)外
　　面對(duì)這些阻礙，傅增湘極力斡旋，說(shuō)服眾人。而對(duì)《照夜白圖》流落國(guó)外，溥儒也常有覆水難收的歉疚，雖然先后兩次沒(méi)能與張伯駒談妥，但私下多次表示：“我邦家之光已去，此帖由張叢碧（張伯駒號(hào)叢碧)藏也好。”他回絕了出高價(jià)的畫(huà)商，決意轉(zhuǎn)讓給張伯駒。《平復(fù)帖》最終易手。張伯駒對(duì)此大為快意，他寫(xiě)道：“在昔欲阻《照夜白圖》出國(guó)而未能，此則終了宿愿，亦吾生之一大事。”
　　在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，擁有《平復(fù)帖》并不是一件輕松的事。擁有《平復(fù)帖》后，張伯駒“蟄居四年，深居簡(jiǎn)出，保護(hù)此帖……經(jīng)過(guò)多少跋涉、離亂，我都如性命一樣地寶藏此帖”。
　　但4年后，張伯駒遭人綁架，綁匪勒索300萬(wàn)，包括《平復(fù)帖》在內(nèi)的收藏字畫(huà)面臨考驗(yàn)。
　　萬(wàn)般無(wú)奈的潘素（張伯駒夫人）設(shè)法與綁匪溝通，得到看望丈夫的機(jī)會(huì)。張伯駒悄悄告訴潘素，家里那些字畫(huà)千萬(wàn)不能動(dòng)，尤其是那幅《平復(fù)帖》，“那是我的命。我死了不要緊，那字畫(huà)要留下來(lái)。如果賣(mài)掉字畫(huà)換錢(qián)來(lái)贖我，這樣的話我不出去”。
　　一直僵持到八個(gè)月后，綁匪看實(shí)在要不來(lái)那么多，就答應(yīng)降價(jià)，勒索20根金條。張家設(shè)法湊足20根金條，張伯駒才得以脫離苦海。
　　【全圖欣賞】

　　【讀帖】為啥乾隆沒(méi)有作題跋？
　　經(jīng)傅增湘斡旋，《平復(fù)帖》易手張伯駒。傅增湘在帖后作了跋，對(duì)此帖的來(lái)龍去脈進(jìn)行了一番考證之后，又分析酷愛(ài)書(shū)畫(huà)的乾隆帝，凡是大內(nèi)所藏名跡，無(wú)不經(jīng)過(guò)其一再題跋，為什么獨(dú)有《平復(fù)帖》既未經(jīng)題寫(xiě)，也無(wú)內(nèi)府諸印，更沒(méi)有刻入《三希堂法帖》。
　　現(xiàn)將原文摘錄——
　　昔王僧虔論書(shū)云：陸機(jī)吳士也，無(wú)以較其多少。庚庾肩吾書(shū)品列機(jī)于中之下，而惜其以弘才掩跡。唐李嗣真書(shū)品后則置下上之首，謂其猶帶古風(fēng)。觀彼諸家之論，意士衡遺跡自六朝以來(lái)，傳世絕罕，故無(wú)以評(píng)定其甲乙耶。唯宣和書(shū)譜載，御府所藏二軸，一為行書(shū)望想帖，一為章草即平復(fù)帖也。今望想帖久已無(wú)傳，唯此帖如魯靈光殿，巋然獨(dú)存，二千年來(lái)孤行天壤間，此洵曠代之奇珍，非僅墨林之瑰寶也。董玄宰謂右軍以前，元常以后，唯此數(shù)行為希代寶，至哉言乎。宣和書(shū)譜言，平復(fù)帖作于晉武帝初年，前右軍蘭亭燕集序大約百有余歲，此帖當(dāng)屬最古云。今人得右軍書(shū)數(shù)行，已動(dòng)色相告，矜為星鳳，矧此為晉初開(kāi)山第一祖墨乎(此亦董玄宰語(yǔ))。第此帖自宣和御府著錄后，只存徽宗泥金籤題六字，相傳有元代濟(jì)南張斯立、東鄆楊青堂、云間郭天錫、滏陽(yáng)馬晌諸人題名，亦早為肆估拆去。其宋元以來(lái)流傳蹤跡殆不可考。至明萬(wàn)歷時(shí)，始見(jiàn)于吳門(mén)韓宗伯世能家，由是張氏清河書(shū)畫(huà)舫、陳氏妮古錄咸著錄之。李本寧及董玄宰摩觀之余，亦各有撰述，載之集中。清初歸真定梁蕉林侍郎家，曾摹刻于秋碧堂帖。安麓村初得觀于梁氏，記入墨緣匯觀中，然考卷中有安儀周珍藏印，則此帖旋歸安氏可知。至由安氏以入內(nèi)府，其年月乃不可悉。乾隆丁酉，成親王以孝圣憲皇后遺賜得之，遂以詒晉名齋，集中有一跋二詩(shī)紀(jì)之。嗣傳于貝勒載治，改題為秘晉齋。同光年間轉(zhuǎn)入恭親王邸。嗣王溥偉為文詳志始末，并補(bǔ)錄成邸詩(shī)文于卷尾，此近世授受源流之大略也。或疑純廟留情翰墨，凡秘府所儲(chǔ)名賢墨妙，靡不遍加品題；并萃成寶刻，冠以三希，何乃快雪之前，獨(dú)遺平原此帖？顧愚意揣之，不難索解，觀成邸手記，明言為壽康宮陳列之品，宮在乾隆時(shí)，為圣母憲皇后所居，緣其地屬東朝，未敢指名宣索。洎成邸以皇孫拜賜，又為遺念所頒，決無(wú)復(fù)進(jìn)之理，故藏內(nèi)禁者數(shù)十年而不獲上邀宸賞，物之顯晦，其亦有數(shù)存耶。余與心畬王孫昆季締交垂二十年，花晨月夕，觴詠盤(pán)桓，邸中所藏名書(shū)古畫(huà)，如韓斡幹蕃馬圖，懷素書(shū)苦筍帖，魯公書(shū)告身，溫日觀蒲桃，號(hào)為名品，咸得寓目，獨(dú)此帖秘惜未以相示。丁丑歲暮，鄉(xiāng)人白堅(jiān)甫來(lái)言心畬新遘親喪，資用浩穰，此帖將待價(jià)而沽。余深懼絕代奇跡，倉(cāng)卒之間所托非人，或遠(yuǎn)投海外流落不歸，尤堪嗟惜。乃走告張君伯駒，慨?dāng)S巨金易此寶翰，視馮涿州當(dāng)年之值，殆騰昂百倍矣。嗟乎，黃金易得，絕品難求。，余不僅為伯駒賡得寶之歌，且喜此秘帖幸歸雅流，為尤足賀也。翊日赍來(lái)。留案頭者竟日，晴窗展玩，古香馣藹，神采煥發(fā)。帖凡九行八十四字，字奇古不可盡識(shí)，紙以蠶繭造，年深頗渝敝，墨色有綠意，筆力堅(jiān)勁倔強(qiáng)，如萬(wàn)歲枯藤，與閣帖晉人書(shū)不類(lèi)。昔人謂士衡善章草，與索幼安出師頌齊名，陳眉公謂其書(shū)乃得索靖筆，或有論其筆法圓渾如太羹玄酒者。今細(xì)衡之，乃不盡然。唯安麓村所記，謂此帖大非章草，運(yùn)筆猶存篆法，似為得之矣。余素不工書(shū)，而嗜古成癖，聞?dòng)星百t名翰，恒思目玩手摩，以窺尋其旨趣。不意垂老之年，忽觀此神明之品，歡喜贊嘆，心懌神怡。半載以來(lái)，閉置危城，沉憂煩郁之懷，為之渙釋。伯駒家世儒素，雅擅清裁，大隱王城，古懷獨(dú)契，宋元巨跡，精鑒靡遺，卜居城西，與余衡宇相望，頻歲過(guò)從，賞奇析異，為樂(lè)無(wú)極。今者鴻寶來(lái)投，蔚然為法書(shū)之井弁冕，墨緣清福，殆非偶然。從此牙籤錦帙，什襲珍藏，且祝在在處處有神物護(hù)持，永離水火蟲(chóng)魚(yú)之厄，使昔賢精魄長(zhǎng)存于尺幅之中，與日月山河而并壽，寧非幸歟。
　　歲在戊寅正月下澣江安傅增湘識(shí)
　　據(jù)傅增湘推測(cè)，因?yàn)榇颂愒O(shè)在皇太后所居的壽康宮，乾隆就不便回來(lái)欣賞題寫(xiě)。
　　《平復(fù)帖》釋文
　　《平復(fù)帖》“草法、文句，都很古奧，難以辨識(shí)”，“陸機(jī)的這筆草書(shū)，寫(xiě)得茍草，有的是當(dāng)時(shí)的習(xí)慣寫(xiě)法，讓后世書(shū)家難以釋讀，平添了一些神秘感。”由于距今一千七百多年，紙面損傷，有些字已分辯不出來(lái)了。
　　釋文一：
　　彥先羸瘵，恐難平復(fù)。微居得病，慮不衍計(jì)，計(jì)已為蒼。年既至男事復(fù)失，甚憂之。屈子楊往得來(lái)主，吾云能惠。臨西復(fù)來(lái)，威儀詳跱，舉動(dòng)祭觀，自軀體之蓋如思。識(shí)黟之邁，甚執(zhí)所念，意宜稍之旻伐棠。棠寇亂之際，聞問(wèn)不悉。(鄭春松釋)
　　釋文二：
　　“彥先羸瘵 ，恐難平復(fù)，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復(fù)失前憂耳。吳子楊往初來(lái)主，吾不能盡。臨西復(fù)來(lái)，威儀詳跱。舉動(dòng)成觀，自軀體之美也。思識(shí)□量之邁前，勢(shì)所恒有，宜□稱(chēng)之。夏伯榮寇亂之際，聞問(wèn)不悉。”（啟功釋?zhuān)?br />　　印記
　　鑒賞印有“殷浩”（按：印跡不全） 、“宣和”、“政和”、“韓世能印”、“韓逢禧書(shū)畫(huà)印”、“張廣德”、“張丑之印”；梁清標(biāo)“梁清標(biāo)印”、“冶溪漁隱”、“秋碧”、“蒼巖”、“河北棠邨”諸印；安岐“朝鮮人”、“安岐之印”等印；溥心畬“西山逸士”和“西山逸士心畬鑒賞”；安岐的“思原堂”和“麓邨”諸印；永瑆“永瑆之印”、“皇第十一子詒晉齋印章”、“詒晉齋”等印；張伯駒“張伯駒珍藏印”、“京兆”等印；傅增湘“傅增湘印”等。
　　題跋
　　《平復(fù)帖》字幅前古接紙上嵌：“晉平原內(nèi)史吳郡陸機(jī)士衡書(shū)”小正書(shū)一簽，無(wú)款印。更前黃絹隔水上嵌月白絹標(biāo)簽，宋徽宗趙佶瘦金書(shū)：“陸機(jī)《平復(fù)帖》”小正書(shū)五字，下押雙龍圓印。后另紙明代董其昌跋，又前嵌清代永瑆書(shū)簽，后紙又有清代溥偉兩跋，又傅增湘長(zhǎng)跋，其后有趙椿年跋。張伯駒跋位于董其昌和溥偉兩跋之間。
　　遞藏
　　根據(jù)尾紙董其昌、溥偉、傅增湘、趙椿年題跋，可得知《平復(fù)帖》歷代遞藏情況：宋代入宣和內(nèi)府，明萬(wàn)歷間歸韓世能、韓逢禧父子，再歸張丑。清初遞經(jīng)葛君常、王濟(jì)、馮銓、梁清標(biāo)、安岐等人之手歸入乾隆內(nèi)府，再賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕欣所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承。后溥儒為籌集親喪費(fèi)用，將此帖待價(jià)而沽，經(jīng)傅增湘從中斡旋，最終由張伯駒以巨金購(gòu)得。張氏夫婦于1956年將《平復(fù)帖》捐獻(xiàn)國(guó)家。