華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于兩宋。作為宋代高度文明的實證，宋版書自明朝中葉以來，歷受推崇，藏書家地位之高低，往往由收藏宋版之多寡來衡量，甚至出現以莊園、美婢換取宋版之事。時至今日，藏于民間的宋版典籍已稀如星鳳，其珍貴的文物價值、文獻價值，以及字里行間流淌著的古香古色，無不令人心馳神往。

最大規模“北宋經王”震撼出場

    此次西泠秋拍的古籍善本專場，首次聚焦宋版，其中兩部宋代孤品尤受矚目。其一，日本安田財團舊藏的北宋刻本《妙法蓮華經入注七卷》。《妙法蓮華經》素有“經中之王”的美譽，西泠秋拍中這部珍貴北宋單刻經，首次將經文和注解合刻，是海內外現存規模最大的宋版《妙法蓮華經》，原裝初印十厚冊，卷帙完整。全書乃杭州地區名工以精美顏體刊成，內有施財者刊記近百條。此書曾經日本頂級財閥收藏，并由日本書志學會在宋本特展上展出，且見于傅增湘、長澤規矩也、阿部隆一等著名版本學家的重要著述，流傳有緒，現已成宇內孤本。

北宋刻《妙法蓮華經入注七卷》
（姚秦）鳩摩羅什譯，（隋）智者疏并記，（宋）道威入注
北宋浙刊單刻經
半框：25.5×13.3cm 開本：30.2×13.4cm
1箱10冊 皮紙

    出版：

    1.《宋本書影》，日本書志學會，昭和八年（1933）。
    2.《安田文庫古經清鑒》，昭和二十七年（1952）。
    3.《創立五十周年紀念善本圖錄》，東京古典會，昭和三十五年（1960）。
    著錄：

    1. 《藏園訂補郘亭知見傳本書目》（卷十一下·子部十三·釋家類），傅增湘（1872-1949）著。
    2.《關于刊本漢籍の字樣》（原載《書苑》第一卷第四號），長澤規矩也（1902-1980）著，昭和十二年（1937）。
    3.《宋刊本刻工名表初稿》“采用之刊本書名及收藏者”第四三號（載《書志學》第二卷第二號），長澤規矩也（1902-1980）著，昭和九年（1934）。
    4.《宋元版刻工名表》“底本一覽”第175號（載《阿部隆—遺稿集》第一卷），阿部隆一（1917-1983）著，汲古書院，1993年。
    5.《古籍宋元刊工姓名索引》“采用書版本簡介”第233號，王肇文著，上海古籍出版社，1990年。
    展覽：

    1.“宋刊本展覽會”，日本書志協會，東京神田一橋教育會館，昭和八年（1933）。
    2.“創立五十周年記念古典籍展觀大入札會”，東京古典會，昭和三十五年（1960）。
    收藏：日本安田文庫（安田善次郎二代1879-1936）

現存最早的、唯一的宋拓畫帖，國內首次亮相

    本次西泠秋拍中，還有一部備受關注的宋拓畫帖《華嚴經入法界品善財參問變相經》。此經舊藏于日本佐伯文庫，是一件中土失傳甚久、極其珍貴的宋代佛教文物。它以連環故事畫的形式講述“善財童子五十三參”的朝圣歷程，與宋刊本《佛國禪師文殊指南圖贊》（現藏日本大東急記念文庫）一直并稱“善財五十三參”的宋代文物雙璧。同時，這還是現存唯一的宋代濃淡相間拓實物，最早的宋僧畫作拓本。此經背部以北宋崇寧藏零頁作襯，在古籍裝裱史上亦具有研究價值。在不久前結束的“天水遺珍——宋刻《妙法蓮華經入注》、宋拓《華嚴經入法界品善財參問變相經》國際學術研討會”上，來自國家圖書館、上海圖書館、中國美術學院、美國普林斯頓大學的近十位專家學者從椎拓史、版畫史、裝裱史、圖像學、版本學等多種角度，對該《變相經》畫帖進行了深入探討，認定該帖為宋刻宋拓，并具有極重要的藝術史價值和學術價值。

宋拓畫帖《華嚴經入法界品善財參問變相經》
（北宋）忠禪師撰并繪
宋代濃淡相間拓本
開本：27×15.7cm
1冊28開 皮紙

    鑒藏?。鹤舨膸欤ㄖ欤?br />    收藏：佐伯文庫、香見相雨
    出版：

    1.《新出現的宋拓華嚴入法界品善財參問變相經》，載《大和文華》（第15、16號），昭和二十九年（1954）。
    2.《相見香雨集》第三卷，相見香雨撰，日本昭和年間。
    3.《東大寺本善財童子繪卷私考》，梅津次郎撰，《大和文華》第29號，昭和三十四 年（1959）。另載其《繪卷物叢考》，中央美術公論社，昭和四十三年（1968）。
    4.《華嚴入法界品山善財參問變相經及解題》，梅津次郎撰，載《大和文化研究》（第三一號），昭和三十五年（1960）。
    5.《善財童子的朝圣之旅：中國、日本、爪哇的華嚴經繪像》（Pilgrimage of Sudhana : A Study of Gandavyuha illustrations in China, Japan and Java），（荷蘭）簡方庭（Jan Fontein）著，Mouton&Co.Publishers,The Hague,Paris,1967。
    6.《華嚴經繪》，石田尚豐撰，載《日本の美術》270號，昭和63年（1988）。又載其《日本美術史論集》，中央美術公論社，1988年。
    7.《善財童子歷參圖研究史料（稿）》，小林達朗撰，載《南都佛教》63號，平成元年（1989）。
    8.《東大寺本善財童子繪卷の形成》，小林達朗撰，載《美術史》127號，平成二年（1990）。
    9.《莫高窟第464窟善財童子五十三參變》，梁尉英著，載《敦煌研究》1996年第3期。
    10.《妙意童真末后收，五十三門一關鈕——善財童子五十三參圖概覽》，廖旸撰，載《宗教信仰與民族文化》第3輯，2009年。
    11.《論宋代善財童子五十三參圖像》，李靜杰撰，載《藝術史研究》第13輯，2011年。
    著錄：

    1.《花嚴宗經論章疏目錄》，日本東大寺學僧凝然（1240-1321）著。
    2.《靖安縣志》卷六，明嘉靖四十四年（1565）刊本（另見乾隆二十二年、道光五年刊本、同治九年活字本）。
    3.佐伯文庫《法帳目錄》，見增村隆也《佐伯文庫の行向》，載《大分縣地方史》第6 號，昭和三十一年（1956）。
    4.《佐伯文庫舊藏暨現存書目錄（漢籍之部）》之《以呂波分書目》（計-6），大冢秀高撰，平成十七年（2005）。
    引用：1.《華嚴綸貫》，（南宋）復庵和尚述。
    2.《禪宗頌古聯珠通集》，（南宋）法應集，（元代）普會續集。
    傳本：《五相智識頌》，小野玄妙藏建長三年（1251）抄本（今佚），錄文載《卍續藏》經號0854，冊號95，頁碼0996。

宋刻《音注全文春秋括例始末左傳句讀直解七十卷》
（宋）林堯叟注
半框：15.9×10.6cm 開本：19.3×15cm
1 箱24 冊 竹紙

    說明：此書為晚清民國間著名藏書家查燕緒、許博明遞藏之善本，由商承祚題寫木箱名：“宋槧春秋左傳句解七十卷，吳興許氏懷辛齋珍藏，庚午秋博明兄屬題，商承祚時客吳門”。全書七十卷巨帙，舊金鑲玉裝，品相齊整，完整保存至今，實屬不易。