一
　　氣，無處不在，無所不成。氣，構(gòu)成萬物，氣，不斷變化運(yùn)動。
　　太極即氣。老子言：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。
　　氣，可意會卻不可見。孟子言：“難言也。其為氣也，至大至剛 <http://baike.baidu.com/view/65441.htm>，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。”
　　氣是萬物之源，變化無窮。分化出陰陽兩儀，分化出金、木、水、火、土五行。宋張載《正蒙·太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”
　　氣，也是風(fēng)水，是環(huán)境與人合一的學(xué)問。風(fēng)水的核心是“生氣”。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：山環(huán)水抱必有氣。晉郭璞《葬書 <http://baike.baidu.com/view/1072268.htm>》云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”
　　氣是一種平衡。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體在天地之間，無時無刻都在和自然界的陰陽五行之氣同呼吸，如能平衡，即是健康。
　　回到科學(xué)層面，問，何為氣？氣是超微粒子，是場，是電磁波……
　　長波、中波、短波、微波、紅外線、紫外光、X射線……微波是各種電磁波家族中的“黃金區(qū)”。
　　光中有氣，氣中有光，光氣一體。氣是看不見的光，光是可見的氣。
　　自古盆地往往是富庶之地，因其較好地吸收了宇宙微波，乃氣場寶地也。
　　植物葉子的功能是光合作用，若站在中國傳統(tǒng)文化的大宇宙觀來看，它們之所以不是扁平的而是勺狀的，是為了接受更多的宇宙之氣——微波。
　　二
　　每個人的生命個體具有各自不同的“命格”，即具有各自不同的生命信息。每個人的生命信息群形成了一個小宇宙。
　　故每個人具有不同的氣場。每個藝術(shù)家具有不同的氣息。
　　人的五臟六腑對應(yīng)著五行。
　　藝術(shù)家的身、心、紙、筆、墨、載體等綜合運(yùn)作，達(dá)到高度統(tǒng)一時，氣韻就會生動，實(shí)際上是一種氣場和諧運(yùn)動。
　　當(dāng)藝術(shù)家與自然的能量及氣場形成和諧共振時為最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。
　　這時候，用什么紙，什么筆，畫什么題材，尺寸大小習(xí)慣等等，包括用筆用墨，濃淡干濕，構(gòu)圖章法，均與每個人的喜好、性情、思想、氣局、格調(diào)有密切關(guān)系，別人學(xué)不來，仿不會，是所謂畫如氣，如品。
　　不同藝術(shù)家，有著不同的氣，不同的品。此氣，此品，特色各具，獨(dú)一無二。
　　由此出發(fā)，藝術(shù)家就自然而然形成自己特有的風(fēng)格。
　　同時，藝術(shù)家創(chuàng)作時的方位、姿態(tài)、環(huán)境等，與當(dāng)時的氣場關(guān)系密切，能直接影響到作品氣韻。
　　“謝赫六法”，首重“氣韻生動”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家與藝術(shù)品的氣和韻。
　　中國傳統(tǒng)理論認(rèn)為，文人畫家四大要素：人品、學(xué)問、才情、思想。
　　人品既高，氣韻既高；氣韻既高，筆墨既高。
　　創(chuàng)作與修養(yǎng)同過程，入世而不隨流，出世而不好閑。修養(yǎng)不同則體現(xiàn)出不同的品格，不同的品格則會出現(xiàn)不同的氣韻。
　　氣韻生動。“氣”可分大氣、濁氣、雄氣、霸氣、清氣、俗氣、雅氣……
　　藝術(shù)家各人之氣韻均不同，互相模仿不了。身處當(dāng)今社會，要在畫之中做到不做、不滯、不燥、不浮、不火、不油、不碎……就要看藝術(shù)家自身能修煉出什么“氣”來。
　　三
　　氣吞山河。書生氣。小家子氣。不透氣。死氣沉沉。有氣無力。心浮氣躁。接不上氣。脂粉氣。邪氣。稚氣。老氣橫秋。不接地氣……
　　所有這些“氣”，可用來評人，也可用來評詩，也是用來評畫。所謂畫如其人，其實(shí)也是在說，畫如創(chuàng)作者其人之“氣”。
　　修身養(yǎng)性，閉目養(yǎng)神，胸有成竹，讀書破萬卷，搜盡奇峰打草稿，是為養(yǎng)氣也。
　　此氣，不僅僅是一進(jìn)一出，一呼一吸，一虛一實(shí)，一動一靜……
　　此氣，是融于環(huán)境，融入內(nèi)心，融于古今，融于天與地……
　　倪瓚云：“聊以寫胸中逸氣耳”。今畫者無此逸氣。
　　人不逸，心不逸，時代不逸，何來逸氣？人無逸氣，畫又何來逸氣？
　　一個藝術(shù)家，首先給人強(qiáng)烈印象的，并不是作品，而是自身氣質(zhì)。
　　一個藝術(shù)家，作畫時最動人的場景，并不是運(yùn)筆的動作，而是創(chuàng)作時整個的氣場。
　　一幅畫，藝術(shù)家首先要寫氣，寫手中之氣，寫胸中之氣，觀者然后才能感受到氣。
　　一幅畫，首先讓人看到的既不應(yīng)是筆墨，也不應(yīng)是物象，而應(yīng)是濃烈的氣息。
　　人無氣，便無生，無生便是死。如果說死也有氣，那邊便是尸氣。
　　畫無氣，便是技，技便是重復(fù)。僅憑技者乃是技工。技工之作，如果有氣，那便是工匠氣，而不是藝術(shù)之氣。
　　氣，就是畫家的生命。

　　文/陳國歡