余作中國畫三十余載，重自娛。平日俗務纏身，然癡好之，每有閑時便欣然命筆潑墨，樂而忘食。一管，一硯，一紙，一臺，欣欣然矣。

　　前人作畫，探求造化之意，筆墨之理，以求道法自然，存乎一心，天人合一。余天資浮淺，不能比及古人前賢，深究天地之精妙，造物之玄機，唯有從一山，一水，一樹，一花，一石，一鳥，一僧，一瓢中索求心中丘壑。正所謂搜盡奇峰打草稿，禪機盡在俗物間。非要說筆墨之意，余以多年水墨經驗論之。
　　余作畫，唯重三字：“去”、“留”、“簡”。此三者，余作畫之筆墨之意也。“去”者，去鉛華，去油膩，去雕飾，去浮躁，去繁雜。“留”者，留空間，留想象，留簡樸，留靜逸，留心境。“簡”者，三枝二葉，回歸本源；筆簡意遠，少中見多；小中見大，大道至簡。
　　自知性拙，唯以勤補之，勤以補拙是也。揮毫之間，不求盡萬物之意，但求撫慰本心；不求自成一家，但求見情見性，一紙一筆，一揮一灑，無不具有日記及心記的獨特氣質。筆墨取向上，余崇尚“淡”“靜”“簡”“虛”四字。
　　此“淡”，用色上淡彩淡墨，在此基礎上將淡墨細分五色，畫境追求虛、空、淡、松、潤為主。虛則幻，空則靈，淡則靜，松則逸，潤則韻，幽則遠。當然，此“淡”不單是用色上的淡，更有內心上的“淡”。年輕時喜濃墨重彩，今尤愛素淡無華，已慢慢進入“淡”的審美世界。
　　“靜”與禪意向來關系密切。余之“靜”，涵蓋筆靜、心靜、景靜，色靜等多重內涵，于喧鬧、艷俗的現實中守拙心靈的寂靜。靜逸者，筆簡意遠；清心者，少中見多。作畫時“靜”中聽聲，聆聽來自大自然的心聲，體悟內心深處的悠遠意境。
　　大道至“簡”。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”故，少則是多，簡則是繁，虛則是實。故，以少勝多，以簡寫繁，以虛寫實。故無論“意”還是“心”都是“一”，本質歸于簡。一“心”一“意”，成事之根。三枝兩葉，傳達神意，是不以意象去繁人眼，唯以意境直抵人心。三枝兩葉，雖筆簡意遠，少中見多，卻能讓人看到畫外之景，畫外之意。筆盡，而意無境也。
　　“虛”可謂為“淡”“靜”“簡”筆法上的具體體現。超越筆法層面，“虛”亦是種修養境界，沖虛、虛空、虛無，虛心，不一而足。同樣是“寫”，余強調“輕描淡寫”，似有非有乃為真有，這便是“虛”。追求“虛”的精妙運用，能將自然中的現象與意象，升華成一種心靈境界的情感符號，直抵人之靈魂最深處。
　　總而言之，書有別才，非關書也；畫有別趣，非關畫也，當書與畫不僅僅落墨書畫本身，書與畫就不再單單是藝術的造像，而凈化為一種性情，一陣魂香。故言，對余而言，水墨者，是為心靈而生，為心靈而畫者也。

　　文/陳國歡