案：
　　曩者，積風堂馮國飛兄欲都成畫冊一，屬為文一，蓋我非藝壇中人，于藝事唯一知半解，焉敢置喙其間。兼之生性耽懶，冗事擾人。延之有年矣。昨日，兄與查律先生于我館聯合畫展。言及屬文之事，于情于誼，皆不能卻之，匆匆成茲文耳！
　　鶴鳴九皋待積風
　　與積風堂馮國飛兄相稔已閱數年矣。其間，兄只身負笈西南，復執教上庠。偶歸故里，則必至我處，與二三子鬯談，或藝術、或文學、或當今藝壇人物。兄自幼習畫，且以為業，不以我等“野狐禪”見棄，此兄之包容，抑欲得藝壇之外一孔之見與？
　　吾嘗得覽兄歷年臨古，真可謂得古人三昧矣。嘆其習畫勤勉之余，復詢以日常起居，答曰習字、讀書、繪畫。三者皆不偏廢，此實非我所料得也。蓋今日文藝離分久矣，能文者，于藝多盲；事藝者，于文多瞽。更甚者，雖于書畫僅能執其一端，猶且自矜不已，堪發一噱。噫！此何世道哉？兄則不然。畫外兼攻書法、篆刻，并旁及金石，且輔以詩書，當而立之年，一身而兼眾藝，此亦我所欽羨矣。
　　歷來畫壇于寫生、臨摹各有偏舉，若吳倩庵、張大千二者：大千臨古之余，亦不廢寫生，且窮心為之。而倩庵則不，嘗云：畫稿皆由古人得來，何妨跋山涉水之累？今日視之，二人皆藝壇泰山北斗，孰高孰低，亦何所區分耶？要之，寫生、臨摹，殊途同歸，所欲達者一也。兄身處學院之中，臨摹、寫生皆為之。臨摹之閑，寫生精神隱見；寫生之中，參以古人筆法。此諳于畫技者一覩便知矣，何待贅言哉。又兄習古、寫生之余，偶參時賢，或非之，余謂不然，蓋諸端悉為學手段，終為我所用，成“我”之所在也。以兄之聰慧，能不知耶？
　　竊謂，詩詞書畫皆風雅之余事，無風雅之心，徒匠人耳。風雅者何在？在乎藝者之心也，而見于日常諸事。兄藝事之暇，游山玩水、尋朋問友，此“讀萬卷書”與“行萬里路”皆不廢也。游山玩水，汲煙霞之靈氣，成胸襟之丘壑，堪同于徐霞客氏之孜孜所在；而尋朋問友，詩酒流連，“獨學而無友”之弊又免焉。若此種種，胥風雅之涂也。
　　詩曰：“鶴鳴于九皋，聲聞于野”。此吾之所望于兄也。
　　維昭陽大荒落之歲杪，桐城蕉廬于海昌客次