獨抒慧靈 自鑄新辭

　　訪著名設(shè)計藝術(shù)家 ——黃炯青

　　在中國平面設(shè)計界，黃炯青這個名字，我們相信沒有人會感到陌生。他所著的《當代最新印刷設(shè)計》、《現(xiàn)代平面設(shè)計與制作實用手冊》等被國內(nèi)多所藝術(shù)學院納入設(shè)計教科書。他曾被文化部授予中國十大杰出設(shè)計師和在全球華人平面設(shè)計大賽中獨攬形象類金獎。黃炯青是中國CI專業(yè)設(shè)計的開拓者之一，還擔任深圳市政府專家委員會專家，CHC深圳專家委員會設(shè)計專業(yè)委員會副主任，中國企業(yè)形象策劃委員會常務(wù)理事，中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會資深會員，中國包協(xié)設(shè)計委資深會員，廣東省美術(shù)家協(xié)會會員，深圳平面設(shè)計委員會首任理事長和深圳包協(xié)設(shè)計委顧問等職。他經(jīng)常在北京、上海、湖南、新疆、廣州、深圳等地舉辦個人設(shè)計和繪畫藝術(shù)展，并受邀為北大、廣州大學等多所大學教授及碩士生導(dǎo)師。
　　這次能有幸對他進行專訪，這不僅是一次采訪，更是一種學習的機會。以下是我們對黃老師的訪談。
　　創(chuàng)意家（以下簡稱為創(chuàng)）：黃老師，您是什么時候來深圳開始從事設(shè)計的，能談?wù)勀脑O(shè)計經(jīng)歷嗎？
　　黃炯青（以下簡稱黃）：說來話長，僅十來歲，受父親的影響，就開始了習字練畫。13歲時，我曾以刻章分擔家庭生活。真正斷定自己要終生從事設(shè)計，是高考進入美院開始。來深圳之前，曾擔任過大學教師，從事過印刷廠美工和廣告公司工作。88年初來深圳從事設(shè)計至今。
　　深圳的早期，可以用一個挖金的地方來形容，從事商業(yè)貿(mào)易和經(jīng)營股票的人沒有人不發(fā)財?shù)模鳛樵O(shè)計，更多的是“精神層面的享受”，平淡，沒有風險。深圳是商貿(mào)之地，長時間以來，是商貿(mào)人的天地，設(shè)計師地位不高，屬于弱勢群體。直至深圳被聯(lián)合國授予“設(shè)計之都”后稍有改觀。我自93年創(chuàng)辦蘭韻以來，蘭韻造就了一批至今活躍在深圳及各地的設(shè)計師，還有除了為社會解決上百余就業(yè)者和納稅之外，沒有享受到任何政府的優(yōu)待政策。就設(shè)計市場而言，西方一個好的設(shè)計師僅一個標志收價幾十萬甚至上百萬美元，而中國連他們的零頭都不夠，設(shè)計師為企業(yè)策劃、設(shè)計品牌，企業(yè)受益了、發(fā)展了、壯大了，但我們收獲的報酬還是鳳毛麟角。有句話叫做，“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，我選擇從事設(shè)計，是自己樂找的，沒有什么遺憾，因為這個職業(yè)會一直激勵自己，這是我唯一感到欣慰的。
　　創(chuàng)：我們對您公司取蘭韻這個名字和對您公司的LOGO頗感好奇，這中間有什么特殊含義嗎？
　　黃：有三層含義。第一層，蘭韻各取了我父親和母親名字中的一字。父親是我的偶像，也是我的啟蒙老師，只因英年早逝，文革期間，死于非命。我們兄妹幾個是母親一手拉扯大的，是出于對母親的感恩和對父親的懷念才取這個名字的。我后來把這個公司名稱告訴母親，母親興奮得流淚了。
　　第二層，出于對中國文化的崇尚和啟發(fā)，偶然從古詩中得到一句“幽蘭詩書味，墨香雅韻久”，詩句中表達了一種文雅的境界，可以鞭策自己在商業(yè)繁雜的環(huán)境中堅持一種文化的導(dǎo)向。
　　第三層，蘭韻的標志源于商號“蘭”字的演義，雖然看到的是一個字號，但更深層的意境是源自易經(jīng)八卦中的兌卦和乾卦，卦的內(nèi)涵也是表達了儒家的一種精神，“清正祥和”的生存之道。
　　有了這三個層次的含義，所以就堅定了我取用“蘭韻”之名和創(chuàng)意了蘭韻這個標志。
　　創(chuàng)：我們一直很關(guān)注您的作品，據(jù)我們了解，您設(shè)計了很多知名企業(yè)品牌，其中有二十多家上市公司的標志出于您之手，還有我們特別喜歡您由漢字演變的標志，您能列舉您認為有代表性作品的創(chuàng)意概念嗎？
　　黃：感到有點成就感的不是自己能收到多少設(shè)計費，而是那些當年不起眼的客戶而今天已成為大名鼎鼎的知名大企業(yè)和知名品牌，如波司登、香港華潤石化、中糧家佳康、河南新大新、江蘇新城地產(chǎn)、淮海汽車、深圳瑞凌、郴電國際等。我優(yōu)先推崇的還是漢字演變的標志，如華人、王志剛工作室、長江地產(chǎn)、南京協(xié)力等設(shè)計；還有我比較喜歡的其它形式的標志，一卡會、淮海、中華律師協(xié)會及世博會入圍的標志。漢字是中國的文化精髓，它的本體就是由象形孕生的，隱含著深刻的文化內(nèi)涵，具有圖形性，指意性。把文字再創(chuàng)造、演變?yōu)橐环N可視的形象作為企業(yè)品牌載體，這是外國設(shè)計師可望而不可及的。有些人總認為英文是國際化的，其實不然，英文是西化，不是國際化，西方人總是希望他們的文化國際化。那么，為什么中國人不能把自己的文化國際化呢，這是我熱衷去做的一件事。
　　創(chuàng)：您作為一位前輩設(shè)計師，您認為設(shè)計的靈魂是什么，你如何理解設(shè)計中藝術(shù)和商業(yè)的關(guān)系？
　　黃：設(shè)計作品的生命力是創(chuàng)意設(shè)計的靈魂，沒有生命力的作品無法引起人們的共鳴，無論你如何前衛(wèi)或傳統(tǒng)，無論你的創(chuàng)意如何標新立異，但其中的共性是美學觀，“美”是從事視覺藝術(shù)者的最終目標。畢加索曾說過這樣一句話：“我不模仿，也不創(chuàng)造，但我能發(fā)現(xiàn)”，這句話太深刻了，他把發(fā)現(xiàn)提到比創(chuàng)造更重要的位置，這個“發(fā)現(xiàn)”是畢加索的美學觀，創(chuàng)造是很多人都會去考慮的事，而對美的發(fā)現(xiàn)是一件更難以做到的事，是天賦和藝術(shù)的靈感，我是通過很長時間才悟到其中的奧妙所在。我在工作中接觸到很多年輕的設(shè)計師，他們遇到的問題不是技術(shù)，也不是軟件操作，而是審美的障礙，如一個簡單的圖片尋找，審美遲鈍的人總是找不到合適的元素，同時也影響到設(shè)計的造型，他們不是沒有表達形體的能力，而是審美的缺失，技術(shù)是可以短時間解決的問題，而審美的觀念不是一朝一夕的功夫。
　　有人說，設(shè)計重在商業(yè)，而非藝術(shù)，這是極其錯誤的謬論。設(shè)計、繪畫或雕塑都是一致的，是為了滿足人們的審美需要，不同的是設(shè)計直接為商業(yè)服務(wù)。同樣是設(shè)計的作品，美的和丑的分別能為商業(yè)帶來正面或負面的影響，設(shè)計者感到困惑的往往是遇到毫無審美而且很自大的企業(yè)老板，他們無法接受真正合適他們和具有美學價值的藝術(shù)設(shè)計，有時設(shè)計師為了收入不得放棄自己的主張而去附和企業(yè)老板的要求，這才是真正的原因，而非商業(yè)重于藝術(shù)之說。
　　創(chuàng)：最近看到您很多畫作，水墨、書法，還有油畫，您是已厭倦設(shè)計了呢，還是一直存在著繪畫的情結(jié)，或者是您職業(yè)的轉(zhuǎn)型？
　　黃：我還是那句話，設(shè)計和繪畫沒有根本的區(qū)別，很多設(shè)計作品就存在繪畫的語言，好的畫作本身就具有設(shè)計思想，是同源不同行。如畢加索的作品是繪畫還是設(shè)計，很難界定，一般人畫畫，對象是什么，就畫成什么，還生怕畫不像，而畢加索，一個杯子，他畫出來可能不是杯子，至少不是一般人所看到的杯子，他畫人的臉，從這個角度發(fā)現(xiàn)另一個角度的美，把二者結(jié)合，在平面中呈現(xiàn)二維或三維的效果。因此，他不是常規(guī)意義上的畫家，而是融創(chuàng)意、設(shè)計、繪畫、藝術(shù)觀于一體的藝術(shù)大師，這是值得我們當代藝術(shù)家去思考的問題。
　　我畫畫的動機，不是棄設(shè)計來作畫，而是對設(shè)計的延續(xù)。雖然有二十余年沒有畫畫了，但現(xiàn)在作畫與二十幾年前的觀念產(chǎn)生了質(zhì)的變化，主要是觀念的改變，我的畫也融入了設(shè)計思想，學會了如何概括、如何變化，如何把客觀變?yōu)橹饔^，以設(shè)計中的構(gòu)成形式創(chuàng)造屬于自己的符號，而非墨守所謂傳統(tǒng)的形式，傳統(tǒng)現(xiàn)代化，是我做設(shè)計的理想，也是作畫的理想。
　　創(chuàng)：您下一步怎么規(guī)劃，能談?wù)勀磥淼挠媱潌幔?br />　　黃：我讀過一本書，對我以后人生有著很大的啟示，這是日本一位叫原松泰道的佛學大師在他年近一百歲時寫的，書的標題叫“真正的人生是從五十歲開始”，附標題是：“從五十歲到一百歲的人生規(guī)劃”。他說，人可以活一百歲，人到了五十歲，就相當于人生一百歲的馬拉松賽跑，僅走了一個回輪，下一個回輪是往回走，這時你可以放慢腳步，才清楚地看到原來風景有這么美，比如，一句常談，一本舊書，都會和三十歲、四十歲時感覺不一樣。他對人生作了一個總結(jié)：他說二十歲是迷茫期，什么都想做，什么都做不成；三十歲是立業(yè)期，要談戀愛、結(jié)婚、找工作、跳槽，人生的壓力從此開始；四十歲是高度壓力期，要為兒子、妻子、位子、車子、房子奔波；到了五十歲，人生才開始平靜。五十歲之前為別人而活，到了五十，才是為自己而活。我也正好是到了五十歲時，才開始畫畫，設(shè)計雖是我選擇和熱愛的事業(yè)，但做設(shè)計不是自己能把控的，受諸多外部因素影響，有時會失去自我，而繪畫可以隨心所欲，一切隨心所動。至于在藝術(shù)創(chuàng)作上是否能達到心靈所欲，仍靠努力和感悟，重要的是把控屬于自己的時間，享受人生的過程，而非結(jié)果，享受時間和過程是屬于自己的，而結(jié)果不屬于自己。
　　后記：此次我們一行對黃老師的采訪領(lǐng)略了他的風采，他的親切隨和，平易近人，真誠及豁達的思維觀念給我留下了深刻的印象。他不僅是一位企業(yè)家和設(shè)計師，他更是一位言傳身教，是值得我們晚生學習的楷模。無論是從睿智而又風趣的談吐，還是質(zhì)樸的著裝，抑或如水般，柔韌有度的智慧，以及作品中所體現(xiàn)出的那份自然、平實的情感，蘊藏了他對中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新精神著實讓人折服：他發(fā)自內(nèi)心所流露對中國設(shè)計和藝術(shù)那份真誠以及詩人般的情操，比他的作品更加具有感染力。
　　我們深信，像這樣的一位藝術(shù)設(shè)計家，他必定在往后的藝術(shù)生涯里創(chuàng)造更加輝煌的藝術(shù)成就，我們期待著黃老師的藝術(shù)和未來！