高更

高更自畫像

　　高更原本是巴黎股票市場的白領新貴，一年有四千法朗的高薪收入，往來于上流和中產階級交際圈，妻子梅娣是來自丹麥哥本哈根路德教派大使家庭，他們并擁有五個兒女。在外人看來幸福美滿的他卻突然放棄人人羨慕的職位、家庭、婚姻、妻兒、財富，一步一步走向棄絕文明的塔希提島，為追求繪畫的理想拋妻棄子,在塔希提島尋找靈魂的安寧和他崇尚的藝術，在那里娶妻，在那里重建家庭，在那里瘋狂地進行藝術創作。
　　伯恩·瓊斯

　　伯納-瓊斯《梅林中計》

　　這幅《梅林中計》是愛德華·伯納-瓊斯心愛之作，也可算是他的情感寫實。當他在人生中遇見了自己的繆斯女神——瑪利亞·瓚巴蔻后便展開了瘋狂追求。瑪利亞是一位希臘富商的千金，年輕貌美的她與兩個表姐妹被當年的文藝圈稱為“美惠三女神”。她的美受到了當時拉斐爾前派畫家們的追捧，瓊斯也是愛慕者之一。后來瑪利亞的母親向瓊斯訂購了一幅以瑪利亞的肖像畫，因此倆人便相識了。此后瓊斯瘋狂的迷上了對瑪利亞，并展開了強力追求，不久瑪利亞就和瓊斯墮入了愛河。雖然倆人早已各自成家，但瓊斯為了瑪利亞不顧家庭責任。向妻子提出了離婚。瓊斯的舉動在當時教條嚴厲的維多利亞社會，掀起了軒然大波。可這次的瘋狂舉動并沒有讓兩人的戀情長長久久。由于社會上的輿論壓力，漸漸的，瑪利亞開始懼怕瓊斯給她的愛情。
　　喬治·錢納利

錢納利 作品

　　在英國畫家當中，錢納利的生平最為奇特。他在印度和中國沿海城市度過了后半生的50年，逝世安葬于中國澳門。他最出色的作品幾乎全都創作于東方。錢納利于1774年出生在倫敦的一個相當富裕的家庭，當然他很快就把自己的錢揮霍光了，他的青年時光主要在愛爾蘭度過，在26歲那年估計是因為還不出債錢就娶了自己房東的女兒。可是兩年之后，說是為了有更好的藝術追求就拋妻棄子前往印度，從現在的資料來看，他在印度的藝術經營還是很成功的，他完成了不少大型委托作品，也在殖民地上層社會中有著廣泛的社會關系，但這些仍然不足以維持他的生活，1825年他又為了躲債而前往中國澳門，而在此期間他又娶了一個太太并且有了兩個兒子。
　　弘一法師——李叔同

李叔同作裸婦

　　李叔同是我國上世紀初著名才子，在話劇、美術、音樂和文學上都有優秀表現。李叔同出家后改名為弘一法師，為佛教事業做了較大貢獻。但是作為一個才華橫溢且對生活和人生都有著敏感心思和細膩情懷的李叔同，到底為什么出家？按常理，這樣的藝術家一定是多情的人，為何多情的人反面會如此無情？放得下一切情愛和牽掛，甚至是骨肉親情？把一切塵世的苦都留給親人和妻子品嘗？如果站在國家的大角度看，這是一個偉大的人，可以拋妻棄子遠赴日本求學弘揚中國藝術，帶回西洋藝術。在此之后可以再次拋妻棄子，潛心修佛，弘揚佛法。但僅僅以家庭責任來看他又算是什么？對于他說的：“什么是愛，答曰，愛，就是慈悲，平凡的愛情才能長久”又怎么去理解？
　　徐悲鴻

徐悲鴻蔣碧薇畫像

　　徐悲鴻和蔣碧薇的婚姻由于徐的學生孫韻君的進入面臨破裂最終也以離婚作為結尾。蔣碧薇在《蔣碧薇回憶錄》中寫到：“我帶著孩子到南京的當晚，徐先生坦白向我承認，他最近在感情上有波動，他很喜歡一位在他認為是天才橫溢的女學生，她的名字叫孫韻君。徐先生毫不隱瞞地告訴我：孫韻君今年十八歲，安徽人。她曾在這一年的暑假投考中大文學院，沒有考取，于是就到藝術系旁聽。她一開始作畫，就獲得了徐先生的特殊青睞，贊賞有加。當我在宜興的時候，他約她到家里，為她畫像，有時也一同出去游玩。有一次正在作畫，孫韻君忽然提起她的身世，她說她父親原是孫傳芳的秘書。1928年國民革命軍北伐，孫傳芳的軍隊土崩瓦解，全部潰敗，她的父親曾被關進監獄，因此他們的家庭一直籠罩著痛苦與不安。徐先生并且承認：他聽了她的話很受感動，曾將雙手按在她的肩上，告訴她說：“無論如何，現在有一個人在關心你！”于是吻了她的額頭。”這段曖昧的關系一直持續到兩人和婚姻結束，但后面由于孫韻君父親的反對，徐悲鴻也沒能和孫韻君在一起。