徐悲鴻(1895-1953) 康南海六十行樂圖
設色紙本 鏡框 丁巳 1917年作

　　87×121cm 約9.5平尺
　　RMB: 7,000,000-9,000,000

　　題識：孔子紀元二千四百六十九年丁巳暮春，敬為南海先生作六十行樂圖。門人徐悲鴻。
　　鈐印：悲鴻
　　說明：上款人為康有為（1858年－1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人。漢族廣府人，生於廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村，人稱康南海[1]，光緒廿一年（1895年）進士。

　　著錄：
　　1.《良友畫報》曾刊“有修養之畫家徐悲鴻及所作康有為像”上海1972年發作。
　　2.《徐悲鴻作品集》外文出版社，1996年。
　　3.《徐悲鴻作品集》續一，文物出版社，2009年。
　　4.《春之歌——世紀悲鴻作品收藏大展》圖版，康南海六十行樂圖，徐悲鴻紀念館，保利藝術博物館，2010年。
　　5.《徐悲鴻—從畫師到大師》P34-35，北京出版社，2011年。
　　6.《中國近現代十二大名家精品集》（四）p106，保利藝術博物館，2012年5月。

　　在大師的成長歷程中，關鍵時刻總會有“貴人”施以援手，這樣的例子，古往今來甚多。如齊白石離不開徐悲鴻等人的發現、提攜，而徐悲鴻本人，也曾得到過康有為的幫助。
　　1915年，年方弱冠的徐悲鴻辦完父親的喪事，只身赴滬謀求發展。初闖上海灘的他，立即感受到了都市的冷漠，雖身懷才藝，求職之途卻并不暢通，以致無人賞識而落魄街頭。為了謀生，他畫過廣告、插圖，幾致山窮水盡。不過，當年的上海灘，不怕人不識，只怕無本事，謀生求職，一憑才藝，二靠機遇。時有猶太富商哈同，在報上刊登廣告，征求倉頡畫像，徐悲鴻創作的《倉頡像》有幸被選中，年紀輕輕的徐悲鴻，命運就此峰回路轉、柳暗花明。他應邀入住哈同花園任美術指導，為哈同夫婦和倉圣明智大學校長姬覺彌畫像，靠著姬的引薦，結識了眾多海上名流。其中，尤以康有為的名聲為最大。康有為與徐悲鴻甫一交談，便十分賞識其才華，徐悲鴻亦久聞康南海大名，遂執弟子禮于康氏門下，研習書法。由此，得以縱覽康氏珍藏的書畫碑帖，眼界為之大開，逐漸萌發了走出國門、融合中西畫風的渴望。在徐氏攜蔣碧薇赴日求學之際，康有為特地書贈“寫生入神”橫披，為其壯行。
　　為報答康有為的知遇之恩，徐悲鴻曾為老師精心繪制了油畫像，也為康氏家人作畫，如為康夫人何彤理所作水彩畫像，以及這張全家福式的《康南海六十行樂圖》等。從畫面的精致程度可見畫家創作時傾心竭力的專注態度。
　　該畫以當時流行的月份牌擦筆畫法結合水彩畫的點染技法來描繪，刻畫細膩而有韻致。康有為全家十三口人，以康為中心橫向錯落展開，康氏顯得儒雅博大，左側前方年長婦人則慈祥富態，其它婦女端莊賢淑，加之兒童、寵物點綴其間，益顯生動。畫中明顯加大了畫中人物的頭部比例，康氏家眷都顯得頭大身小，這就突出肖像畫的特征，畫中女子們發式的描繪，也表達了其時西風東漸的時尚。
　　值得注意的是，此畫一改以往人物肖像的傳統畫法，運用焦點透視來組織構圖，強調了畫面的空間縱深感。為了不使人物處在過于明確的光源下，畫家選擇了室外的漫射光表現法，既成功地避免了一度令中國人不悅的由陰影產生的“陰陽臉”，同時又通過衣著設色和人物腳下的陰影以及紅釉花盆的高光，明確展示了西畫的光源畫法。
　　這幅畫充分體現了徐悲鴻早年的創作思維和寫實技巧，運用的是西畫技法，表現的卻是中國大家族那種共享天倫、其樂融融的氣氛，畫家把康氏一門置身于春光明媚，假山樓閣的中國私家園林里，也顯示了獨特的東方情調，體現出畫家中西合璧的藝術理念。
　　此畫不但是徐悲鴻重要的早期畫作，也是研究早期中國西洋畫發展的重要資料，具有特殊的史料價值和藝術價值，對于近代史和藝術史都有著不可忽視的作用。
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