北京華辰拍賣有限公司將于2014年11月19日至20日在北京伯豪瑞廷酒店舉行華辰2014年秋季拍賣會，預展時間為2014年11月16日至18日。拍品包括中國書畫、瓷器玉器工藝品、中國現當代藝術、影像、蘇繡。
　　青花忍冬紋小杯一對，侈口、弧腹、圈足，外壁以鈷料為飾，口沿、圈足均繪雙圈，口沿下飾纏枝靈芝紋，外壁主體繪忍冬紋，莖葉繁茂，線條流暢，布局疏密有致，青花發色沉穩。足內書“大清雍正年制”兩行六字楷書款。
　　明清時期瓷器在制作中有明顯傳承關系。此種小杯最早見于明成化朝，其上以鈷料繪纏枝蓮紋、折枝蕃蓮紋(見《成化瓷器特展目錄》)，清逸典雅，雋永俊秀，與清雍正皇帝的藝術追求不謀而合，故而雍正朝也制作了這類青花纏枝蓮紋小杯(見《孫瀛洲的陶瓷世界》)。但以忍冬紋裝飾的則較為少見，應為雍正獨創。相似的紋飾可見于臺北故宮藏清雍正花卉盤(見《故宮藏瓷——清代青花瓷一》)。小杯輕巧精致，素雅可憐，或為清宮所用茶具。
　　“忍冬”一詞最早出現在漢末中醫專著《名醫別錄》中，或因其冬季凌寒不凋，得名忍冬。忍冬紋對印度佛教裝飾藝術有影響，并隨著佛教藝術傳入我國。
　　忍冬的采用及忍冬紋的運用之歷史都頗為久遠，相關的文化也比較豐富。宋代詩人范成大有如下詩句：“忍冬清馥薔薇釅，薰滿千村萬落香。”唐代醫學著作《新修本草》中介紹忍冬，說其“味甘，溫，無毒……久服輕身，長年益壽”，明代《本草綱目》中寫忍冬能治腹脹，治一切風濕氣及毒腫，故而忍冬很早就用來入藥。忍冬紋因此帶有健康長壽的祝愿。忍冬紋常以枝蔓的形式連續出現，或可象征類似于佛教的“輪回永生”。
　　與前后兩朝的瓷器相比，雍正朝作品既不似康熙瓷器般古拙敦重，也并非如乾隆瓷器般繁復，而體現出一種雋永秀雅的清新。這或與雍正帝篤信佛教、品位文雅相關。
　　參閱：《故宮藏瓷——清代青花瓷一》，臺北故宮博物館，1968年，圖版15；
　　《成化瓷器特展目錄》，臺北故宮博物院，2003年，第53頁，圖版27；第54頁，圖版28；第78頁，圖54；第79頁，圖55；
　　《孫瀛洲的陶瓷世界》，紫禁城出版社，2003年，第206-207頁，圖版125；
　　《中國陶瓷及工藝品》，香港蘇富比，1998年11月2日，編號318。
　　《中國陶瓷和工藝品精品》，倫敦佳士得，1999年11月16日，編號203；
　　《中國藝術精品》，香港佳士得，2001年10月30日，編號810。