古玩投資帶給人們豐厚回報，古玩行當(dāng)里花樣百出、令人啼笑皆非的造假也一直如影隨形。有些仿制車間雇傭的甚至是小學(xué)都沒畢業(yè)的孩子，磨出來的玉器連對稱都談不上……
　　老話說“神仙難斷寸玉”，說的就是古玉鑒定的錯綜迷離、真假難辨。紅山玉在民間素有“存世不足300件”的傳說，這個說法雖然早就被古玉藏家辟謠，但在“物以稀為貴”的觀念催化下，真假紅山玉還是在民間大量存在。收藏古玉十多年的藏家胡先生告訴記者，紅山玉贗品大量存在的原因在于紅山玉質(zhì)較樸實(shí)，造假材料易得，且紅山玉器造型簡單，造假、做舊難度較小，“關(guān)鍵就是成本低，便宜!”
　　胡先生有過一次“打眼”買假的經(jīng)歷，至今令他記憶猶新。五年前，胡先生在一家古玩店里“相中”了一只紅山玉環(huán)，“當(dāng)時感覺東西很開門，皮殼也很厚實(shí)”。5000元，胡先生把這只玉環(huán)“請”回了家。當(dāng)晚，胡先生打算把玉環(huán)好好清理一下，以便仔細(xì)研究。“當(dāng)時，玉環(huán)表面還有浮土，我想先浸泡一下，把它洗干凈”。這一泡可不要緊，幾個小時過去了，“浮土”還沒洗掉。胡先生覺得奇怪，又拿出一支小牙刷想把“土”刷掉，“不論怎么刷，土就是刷不掉，我就上手想把土摳下來”。上手一摳，胡先生才發(fā)現(xiàn)，這哪是浮土啊，這“浮土”就是皮殼的一部分，“土和玉器的銜接處不是玉本身，而是一塊膠，這‘皮殼’是被粘在玉環(huán)表面的。”胡先生細(xì)細(xì)研究了一遍，發(fā)現(xiàn)這只玉環(huán)玉質(zhì)帶著老“沁”，確實(shí)是紅山老河磨玉料制作，只不過是“老玉新工”，是現(xiàn)代人雕琢而成的。而這種“老玉新工”的造假手段較為高明，真假難辨，經(jīng)常使一些經(jīng)驗豐富的收藏者也“打眼”了。
　　一家專售古玉的古玩店主告訴記者，為了更好地辨別真假紅山玉，他曾探訪河南南陽和安徽蚌埠的假紅山玉器作坊，最大的感觸是“造假最大的漏洞在于收藏者普遍審美的眼光差。”“在這些仿古玉作坊里做工的，幾乎都是小學(xué)都沒有畢業(yè)的孩子。造假的師傅把古玉的樣圖往墻上一掛，就讓孩子們照著仿制。”仿制的手段也非常簡單、粗糙，染色時這些假紅山玉器，時常要經(jīng)歷“煎烤燜炸”各種“折磨”，“用高壓鍋燜，用烤箱烤，這都是為了做舊。”然而，對于經(jīng)驗較為豐富的收藏者來說，這樣的贗品是比較容易判斷的。這位古玩店主告訴記者，宋代以前，中國非常崇拜神文化，對于祭祀所用的玉器抱有膜拜的態(tài)度，因而制作時是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｐ路录t山玉器，為求謀利，在仿制材料和人工上，都追求最低廉的成本，“一個小學(xué)都沒畢業(yè)的孩子磨制出的玉器，恐怕連對稱都談不上，怎么可能達(dá)到古人的審美呢?”
　　另有一些較為簡便、易識的小“竅門”，胡先生告訴記者，在購買紅山玉器時，他會將買回的玉器用開水沖泡，“如果‘灰皮’沖水兩三次就不見了，那毫無疑問是‘假玉’。真的紅山玉，皮殼被汗水、油漬浸潤之后，‘灰皮’也會暫時消失，但環(huán)境恢復(fù)常態(tài)后，就又會自動出現(xiàn)了。”這是由于，假紅山玉器的皮殼是由外及內(nèi)做出的，而真紅山玉的皮殼則是玉質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化的結(jié)果。
　　胡先生也提醒一些剛剛接觸古玉的愛好者們，收藏古玉不要急于求成，“想花幾百元，去賭幾十萬元的東西，不太現(xiàn)實(shí)。”對待喜歡的玉器不要用價格去衡量，要抱有研究的態(tài)度，“我收藏的紅山玉中，有300元買到的，也有15萬元買到的，保持求真、探究的態(tài)度，才能做到理性收藏。”
　　溫差“老泥料”欺瞞顧客
　　“許多大師年事已高，這歲數(shù)還讓他們堅持做壺，也不現(xiàn)實(shí)。”經(jīng)營紫砂壺專賣店的毛老板向記者透露，近年來，紫砂“大師壺”熱，這也讓“代工大師壺”成了行里不是“秘密的秘密”。
　　“我相識的一位王姓紫砂工藝大師，每年只做18把壺，可世面上流通的他名下的紫砂壺有幾百把。一位曹姓大師，連設(shè)計帶制作，三個月能做出一把新壺就不錯了，那他一年能出幾把壺?”據(jù)透露，“代工大師壺”從做坯到刻繪都是由紫砂工藝大師們選擇的技藝純熟的“代工師傅”們完成的，“大師挑選‘代工師傅’制作好的‘生坯’，經(jīng)過‘整口’，蓋上自己的印章，一把‘代工大師壺’就完成了。”所謂“整口”，是指第一遍燒制后，對壺蓋、壺口部分的修整，使成壺口蓋嚴(yán)謹(jǐn)。
　　毛老板告訴記者，這種“代工大師壺”制作精良，質(zhì)量其實(shí)與真正的“大師壺”相差無幾。“紫砂壺最重要的是泥料，‘代工壺’所用的泥料基本是由大師親自提供，這是最重要的質(zhì)量保證。另外，大師們所選擇的‘代工師傅’必然是四五十歲、手藝爐火純青的匠人，誰也不愿砸了自家的招牌。因而，一把‘代工大師壺’與真正的‘大師壺’的差別，肉眼幾乎難以鑒別。”
　　這種“代工”現(xiàn)象的產(chǎn)生，原因在于宜興“大師”評定標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格，資深紫砂藏家張先生告訴記者，在宜興聚集著大量無法參與評定的外地匠人，尤以河南、安徽兩省最多，他們與大師之間的相互依附，正是“代工大師壺”現(xiàn)象的成因。另外，張先生對“代工大師壺”也持有自己的態(tài)度，“有些藏家很在意一把壺‘代工’與否，我認(rèn)為強(qiáng)調(diào)這個意義不大。只要是質(zhì)量同等、品相完好、大師認(rèn)可的壺，即使是‘代工’，也是好壺。”
　　如果說“代工大師壺”尚有高規(guī)格的品質(zhì)保證，那么一些真正假冒偽劣的紫砂壺在市面上卻也是“賣之有道”。毛老板拿出了兩只段泥茶盞的殘片讓記者觀察，其中一只顏色為較鮮嫩的淺黃，另一只則顏色老成較深呈棕黃色。“如果我說，這只棕黃色的茶盞是老泥料，要比那只淺黃色的茶盞要價高，您信嗎?”由于棕黃色的茶盞怎么看都比淺黃色的茶盞賣相“老成”，記者對這個提問表示相信。毛老板笑了，“其實(shí)，這兩個半只茶盞是用一種泥料制作的。”毛老板雙手一合，兩個“半盞”合成了一只完成的茶盞。
　　原來，這本就是同一只茶盞的兩個部分，不過在試驗的過程中被打碎、分開，兩者燒制的溫度相差幾十度，竟然成品的顏色相差甚遠(yuǎn)。毛老板告訴記者，許多不良商戶，就是以這種手段欺瞞不太了解紫砂特性的顧客的，“他們會有‘這把壺是好壺，這把壺用的是老料，泥料我放了多少多少年了’的說辭，其實(shí)只不過是燒制溫度不同而已。”