舒勇第55屆威尼斯中國館參展藝術(shù)作品《古歌磚》

　　在今天的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是社交媒體的快速發(fā)展，開放、互動(dòng)、分享的精神和價(jià)值觀逐步成為共識，藝術(shù)讓公眾和社會力量參與互動(dòng)成為可能，將會開啟新的藝術(shù)社交時(shí)代。
　　當(dāng)代藝術(shù)家舒勇第55屆威尼斯中國館參展藝術(shù)作品《古歌磚》近日掛牌上海文交所，這件包括1500塊長城磚大小的裝置作品在文化產(chǎn)權(quán)交易所上市，甫一亮相即引起藝術(shù)界和金融界諸多關(guān)于藝術(shù)品金融化、藝術(shù)市場乃至藝術(shù)生態(tài)構(gòu)建的討論。
　　《古歌磚》是舒勇將中國現(xiàn)實(shí)社會以當(dāng)代藝術(shù)的方式放到國際社會的一件開拓性的作品。創(chuàng)作前期，舒勇通過微博、微信等社交媒體征集了數(shù)千條反映社會生活百態(tài)的代表性話語，從中選擇了1500條，通過谷歌翻譯出來，雖然翻譯并不準(zhǔn)確，但直接記錄翻譯結(jié)果，然后用毛筆書寫。隨后將1500句話分別嵌入特制的琉璃磚內(nèi)，每塊磚規(guī)格和長城磚一致，取名“古歌磚”，并用這些磚砌成一堵墻。
　　1500塊“古歌磚”呈現(xiàn)出當(dāng)代中國豐富的社會現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代文化變異，組成的一道墻也客觀呈現(xiàn)了中國與國際交流的相互誤讀和障礙，每一塊古歌磚像嵌入千年琥珀的歷史碎片成為一件獨(dú)立藝術(shù)品。上海文交所正是基于這件作品本身的可拆分性、威尼斯雙年展國家館背景、藝術(shù)家社會影響力和該作品已經(jīng)取得的國內(nèi)外關(guān)注度等學(xué)術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值做出的選擇。上海文交所掛牌發(fā)行，能讓公眾參與分享和收藏，在推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)公共化和社會化的同時(shí)，也必將讓更多的人關(guān)注中國當(dāng)代社會的發(fā)展和變化，古歌磚以金融化和社交化的方式為藝術(shù)品走出小圈子開啟了一條新的道路。
　　其實(shí)由此事件引發(fā)的關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)構(gòu)建的重新思考，關(guān)于一種新時(shí)代的藝術(shù)推動(dòng)和發(fā)展方式的啟迪才更有價(jià)值。
　　資源狹窄是當(dāng)代藝術(shù)市場發(fā)展的困境之一。藝術(shù)贊助匱乏，收藏家稀缺，政府支持有限，社會基礎(chǔ)薄弱是當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，短期內(nèi)也無法解決克服。此次藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、社會金融平臺三位一體合作，在保證藝術(shù)作品學(xué)術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)品的資產(chǎn)化，即一件藝術(shù)作品通過確權(quán)、登記、評估等相關(guān)技術(shù)手段，配合文產(chǎn)證辦理，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本屬性的文化資產(chǎn)。作品的流通、投資、收藏有了保障，進(jìn)而藝術(shù)品可以走出小眾圈子，讓更多的公眾、企業(yè)、社會機(jī)構(gòu)將其作為一項(xiàng)資產(chǎn)配置來投資、收藏，這將會給當(dāng)代藝術(shù)品市場帶來積極推動(dòng)作用。
　　當(dāng)代藝術(shù)在中國幾乎是伴隨著改革開放的歷史在野蠻生長。其一開始即建立在全球化藝術(shù)浪潮中，更多地表現(xiàn)在對歷史的反思、當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的批判和生存環(huán)境的感受基礎(chǔ)上。其意義的深澀和在視覺審美上的反叛，也意味著遠(yuǎn)離公眾甚至是反商業(yè)化的。在經(jīng)歷20世紀(jì)90年代尤其是2000年后的商業(yè)洗禮以及大規(guī)模展覽亮相之后，當(dāng)代藝術(shù)逐步開始了公共傳播，并成為公眾文化生活的一部分。與公眾的關(guān)系也在發(fā)生變化，由不溝通、不合作，變成開始接納甚至擁抱公眾，引導(dǎo)公眾參與、體驗(yàn)、分享當(dāng)代藝術(shù)的精神和思想，藝術(shù)對社會的干預(yù)和改變成為可能。就藝術(shù)作品的價(jià)值而言，其生成方式也是多元的，除了學(xué)術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值外，作為公共藝術(shù)教育，通過大眾化傳播，其社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值才得以顯現(xiàn)。因此，在公共空間與公眾互動(dòng)并逐步達(dá)成共識，形成普遍和廣泛的視覺記憶、文化記憶，具備了厚實(shí)的粉絲基礎(chǔ)，其價(jià)值才得以持續(xù)和穩(wěn)固。
　　在今天的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是社交媒體的快速發(fā)展，開放、互動(dòng)、分享的精神和價(jià)值觀逐步成為共識，藝術(shù)讓公眾和社會力量參與互動(dòng)成為可能，將會開啟新的藝術(shù)社交時(shí)代。藝術(shù)社交時(shí)代的特征是在藝術(shù)創(chuàng)作、展覽、傳播和收藏四個(gè)階段的社交化，藝術(shù)機(jī)構(gòu)的定位也將發(fā)生變化，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為信仰產(chǎn)業(yè)，其兜售的不是一張畫、一件雕塑和任何一件作品，而是一種追求極致精神的態(tài)度，一種價(jià)值觀。作為公共空間，展覽模式也會發(fā)生變化，除了現(xiàn)場展示還要考慮傳播;不僅僅是視覺呈現(xiàn)，還是知識生產(chǎn)與互動(dòng)傳播。通過對某特定藝術(shù)品的討論、關(guān)注、對話甚至收藏，成為某種藝術(shù)和社會文化的推動(dòng)者，在參與和互動(dòng)中成長。同時(shí)藝術(shù)作品在流通環(huán)節(jié)中獲得新的解讀和生長，以及收藏者成為某種藝術(shù)文化共同體的存在，都突顯了藝術(shù)社交時(shí)代的來臨。