2014年釜山雙年展新聞發(fā)布會

　　導(dǎo)言：2014年9月20日至11月22日期間，以“我們生活的世界”為主題的第八屆釜山雙年展在韓國釜山市立美術(shù)館，釜山文化會館，高麗制鋼水營工廠等地開幕，此次展覽由“雙年展主題展”及“特別展”兩個部分構(gòu)成。此外，釜山雙年展還計劃展覽多項學(xué)術(shù)活動、國際交流活動以及市民參與活動等配套活動。
　　展覽的主題展由來自法國的奧利佛卡波林（Olivier Kaeppelin）策劃，這是他首次擔(dān)當(dāng)釜山雙年展的藝術(shù)總監(jiān)。另外特別展，在釜山文化會館，邀請了韓國前月刊美術(shù)編輯長李健洙策劃主題為“Voyage to Biennale——韓國現(xiàn)代美術(shù)出師雙年展五十年歷程”的“雙年展檔案展”；而在高麗制鋼水營工廠舉辦的“亞洲特別展”，則是由來自中國的柳淳風(fēng)，韓國的徐準(zhǔn)皓，日本的花田伸一，以及新加坡的羅欣宜來共同策劃，而此次亞洲特別展也是釜山雙年展首次嘗試邀請來自亞洲的四個國家的策展人共同企劃，以“觀海中”為主題，分別邀請本國的藝術(shù)家來參展。
　　在眾多的亞洲包括世界的具有影響力的雙年展中，我們似乎都看到了一個比較類似的現(xiàn)象：沿海是他們的一個共性。釜山也是一個靠海的城市，位于韓國的東南部，這座城市被群山環(huán)繞，同時又是泛太平洋的物流中心。早在15世紀(jì)的朝鮮，釜山已經(jīng)作為國家的通商口岸。如今作為韓國的第二大城市，在經(jīng)濟不斷高速發(fā)展的同時，文化、藝術(shù)的力量成為這個城市不斷發(fā)展、追求的新目標(biāo)。從2000年開始的釜山雙年展無疑在這個文化戰(zhàn)略中有著舉足輕重的作用，而究竟，釜山是一個怎樣的城市？這個城市為什么需要一個雙年展，而這個雙年展又可能如何影響到這個城市以及城市生活居民的生活？要從釜山，這座靠海的城市說起：
　　

　　遠(yuǎn)觀釜山

　　2014年釜山雙年展策展人：奧利佛卡波林

　　釜山 一座靠海的城市
　　在釜山著名的海云臺海水浴場沿岸，林立著許多的酒店，釜山雙年展組委會邀請的來自世界各地的藝術(shù)家、策展人、媒體等便入住在這兒。早晨，日出叫醒了沉睡的釜山，伴隨著海浪聲，開啟了釜山的一天。
　　談到對釜山的第一印象，此次雙年展的主策展人奧利佛卡波林認(rèn)為這是一個非常豐富的城市，在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時，他談到：“我第一次來到釜山的時候，讓我印象很深刻的是這個城市的建筑，因為這是一個發(fā)展很快的城市，你會在這兒看到很多的新的高樓大廈，我感受到了這個城市在建筑、在經(jīng)濟上面的能量；而當(dāng)我再次來到釜山，細(xì)看這座城市的時候，給我感受最深的是它的自然：被大海與群山環(huán)繞，在白天，這座城市充滿了創(chuàng)造的能量，而當(dāng)夜晚降臨，巨大的海浪聲會讓你突然感受到城市安靜的另一面。”
　　與此同時，奧利佛的朋友告訴他，這座城市在朝鮮戰(zhàn)爭時期，有來自北韓的許多避難所，這讓奧利佛對釜山有了更新的印象：戰(zhàn)爭也曾經(jīng)給予這個城市巨大的創(chuàng)傷。事實上，在釜山的附近，是美軍在韓國最重要的后勤基地：希亞萊兵營，這兒擁有駐韓美軍最大的倉儲設(shè)施，駐有美陸軍第4軍需分隊。
　　而在釜山雙年展組委會委員長Kwon Dal-Sul看來，正是因為戰(zhàn)爭賦予這座城市的創(chuàng)傷為這座城市帶來了能量，他談到：“釜山是一個幾乎被海環(huán)繞的城市，它充滿了能量，充滿創(chuàng)造力，所以海洋與我們的生活、我們的藝術(shù)互相緊密聯(lián)系，在這兒，我們會不斷地思考，不斷產(chǎn)生新的創(chuàng)造力。”

 　　2014釜山雙年展現(xiàn)場

　　釜山雙年展與城市的關(guān)系
　　釜山雙年展組委會委員長Kwon Dal-Sul在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時向我們介紹了釜山雙年展的由來：“1981年，由釜山藝術(shù)家自發(fā)組織，大家團結(jié)起來開始做一些活動，那個時候，做展覽即沒有場地，也沒有經(jīng)費，大家經(jīng)歷了許多艱苦的時期。之后經(jīng)過20年的發(fā)展，在2000年，終于舉辦了第一屆釜山國際藝術(shù)節(jié)，嚴(yán)格來說，這應(yīng)該算是雙年展的第一屆，但是名字為還未變更，從2002年開始，正式更名為：釜山雙年展，之后每兩年舉辦一屆，至今天。”
　　本屆“亞洲特別展”的韓國策展人李凖浩是一位土生土長的釜山人，在他看來，這座城市對雙年的需要是迫切的。他在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時談到：“最早由釜山藝術(shù)家的團體發(fā)起組織藝術(shù)活動的時候，大家沒有任何的支持。但是釜山的藝術(shù)家，包括釜山人是非常講義氣的。這種感覺可能跟中國的北方人類似。在95年光州雙年展舉辦之后，他們認(rèn)為作為韓國第二大的城市，同時作為一個沿海的更加發(fā)達(dá)的地區(qū)，也需要一個雙年展來打造城市的文化。在這種共同的義氣下，與隨之而來的便是某種集體主義，團隊的精神，造就了最早的釜山雙年展的成形。”
　　而據(jù)釜山雙年展組委會委員長Kwon Dal-Sul介紹：“去年來釜山雙年展參觀的人數(shù)達(dá)到了37萬人，而且97%都來自韓國本土”。這個參觀數(shù)字甚至令“雙年展檔案展”策展人李健洙感到震驚。可以看出這座城市，以及這個國家對雙年展的需要。
　　李健洙在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時談到：“雙年展本身就有釜山的一個氣勢，因為釜山帶著一種野性，里面包含著人文文化。隨著1996年釜山電影節(jié)的創(chuàng)辦，慢慢成為一個大型的國際性的節(jié)日，釜山在世界上的文化名牌開始變得重要，文化已經(jīng)逐漸成為釜山的不可或缺的一部分。”
　　另外，在釜山雙年展舉辦期間的許多配套活動，不僅有來自全世界各地的學(xué)者、策展人、藝術(shù)家前來參加討論，同時也為城市的居民提供藝術(shù)學(xué)習(xí)的更多機會。
　　今年釜山雙年展舉辦期間，相關(guān)的活動將會由演講、現(xiàn)場教學(xué)、公聽會等研討會，思考2014年釜山雙年展的公開討論會，和十月在韓國水原市舉行的國際評論家協(xié)會（AICA）總會進行聯(lián)結(jié)的論壇等活動構(gòu)成。這為市民近距離接觸2014釜山雙年展出品作家的機會，作品研討會，研討會，攝影區(qū)，公演，見面的廣場等生動活潑的活動也刺激著大眾的參與細(xì)胞。

　　2014釜山雙年展作品

　　與生活更貼近的釜山雙年展
　　如果說釜山雙年展在雙年展中存在著某種模式的話，那么，探討藝術(shù)與城市的發(fā)展，藝術(shù)與人們的生活以及雙年展之間的聯(lián)系成為其主要的特征之一。正如今年的釜山雙年展主題“我們生活的世界”所希望探討的一樣。
　　在經(jīng)歷了高速發(fā)展的時期之后，韓國的經(jīng)濟不再是曾經(jīng)的“亞洲四小龍”，而來自內(nèi)外的壓力也讓韓國人不斷地產(chǎn)生緊張感。作為一個沿海國家，海洋可以帶來巨大的資源，同時也會造成不穩(wěn)定的威脅。如何能夠在不穩(wěn)定中尋求更加好的生存環(huán)境？是韓國在不斷努力的方向。
　　于是，我們在釜山雙年展上，看到藝術(shù)可能不僅僅是藝術(shù)本身，而是可以作為解決當(dāng)下生存困境的一種新的方向和嘗試。
　　在這一點上，本屆新上任的釜山雙年展藝術(shù)總監(jiān)奧利佛似乎與釜山雙年展很合拍。他談到：“藝術(shù)，它涉及的是一種為了在這個世界上生活，而去追求倫理和美感效率性的問題。當(dāng)今，我們正面臨著翻天覆地的變化，并處在經(jīng)濟、生態(tài)、地緣政治、實存問題接踵而至的環(huán)境當(dāng)中。在過去的二十幾年時間里，不同領(lǐng)域和學(xué)問方面的專家為了解這種環(huán)境，紛紛給出了各種分析和假設(shè)。其中多數(shù)為社會學(xué)家、技術(shù)專家、計劃專家、經(jīng)濟學(xué)家，也包含為數(shù)不多的一些藝術(shù)家。但實際上，并沒有任何智囊團或是媒體咨詢過藝術(shù)家。”
　　“藝術(shù)家們無法直接給出答案，更沒有什么解決問題的對策，然而，他們身上卻有著一股‘洞察世界’的力量，來啟動那些深奧且難于定義的概念。當(dāng)然，并不是說馬上就會用到他們給出的答案，而是在放眼于未來之時，這些答案會顯得更有效，且更具可持續(xù)性。而這些答案，還能讓沉浸在哲學(xué)孤獨中的個人置身于應(yīng)保存下來的富饒當(dāng)中，或是由各種人類共同體所形成的社會環(huán)境當(dāng)中。另外，這些答案讓充滿詩意和抽象的思維發(fā)揮效力，還能試圖與神經(jīng)生物學(xué)，天文學(xué)等科學(xué)展開對話。”
　　“在現(xiàn)如今極不穩(wěn)定的世界中，主流美學(xué)路線已不再是追求可謂‘下一步’發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)作，而是通過各種不同提案來實現(xiàn)更具活力和生動性的創(chuàng)作。藝術(shù)更加不是所謂修辭的、‘有爭議的談?wù)?rsquo;，而是一提到藝術(shù)，就會讓人們自然聯(lián)想到它是‘一場賭注’，哪怕是超越時間的環(huán)境與時代，它也能夠應(yīng)答。所有藝術(shù)作品的目的都在于，提供一種世界所固有的思維和形式。而這種固有的思維與形式，其實就是”經(jīng)過戰(zhàn)爭、社會與學(xué)問的動搖”（Aimé Maeght），而留下的人們認(rèn)為是最為單純的精神、藝術(shù)信息，其作為記錄我們?nèi)祟愇拿鞯囊罁?jù)，留在了時間的歷史長河和精神世界當(dāng)中。”
　　“現(xiàn)在的問題就是，釜山雙年展將帶著這個目標(biāo)，展示具有現(xiàn)代性的作品，同時，又能讓這些作品成為感知未來時代的依據(jù)。其向我們展示的更是，在這個缺乏和諧、凝聚力，過于追求物質(zhì)主義的時代當(dāng)中，精神依舊存在。也正是因為有了藝術(shù)，有了藝術(shù)家，才使得精神永存于我們心中，并時刻處于運行狀態(tài)。所以，視覺藝術(shù)難免就會面臨建筑、人類或動物的身份問題，以及與生態(tài)學(xué)、OBJET、工業(yè)、科學(xué)和宇宙之間的關(guān)系問題。”
　　結(jié)語：
　　正如釜山雙年展委員長Kwon Dal-Sul所介紹的，在釜山雙年展舉辦期間，有幾十萬的參觀者，學(xué)生、年輕人成為這些參觀者中得主要群體，而年輕人勢必會成為國家的新主人。或許，釜山，處在在海洋的包圍中，在富含巨大能源的潛力中，在潛在不穩(wěn)定因素的威脅中，文化，藝術(shù)的力量能夠為城市的發(fā)展帶來新的面貌。