圖注：古希臘雕塑、中國(guó)古代青銅器、現(xiàn)代雕塑、現(xiàn)代水墨

　　一件藝術(shù)作品擺在博物館里，我們會(huì)默認(rèn)它價(jià)值不菲。但同樣的作品放在舊貨市場(chǎng)甚至廢品回收站我們又會(huì)怎樣看待它的價(jià)值?我們經(jīng)常能在世界各地聽(tīng)到從一個(gè)不起眼的地方以很低的價(jià)格買入藝術(shù)珍品的新聞，從而激起撿漏未遂的酸葡萄心。
　　一件藝術(shù)作品，遠(yuǎn)至古希臘雕塑、中國(guó)古代青銅器，近至部分現(xiàn)當(dāng)繪畫與雕塑作品，雖然其美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不同、風(fēng)格形態(tài)各異，但其價(jià)值組成大致有一個(gè)共同規(guī)律可循。一件藝術(shù)佳作的價(jià)值大體由六個(gè)方面組成：
　　藝術(shù)審美價(jià)值
　　藝術(shù)審美是一個(gè)巨大的多元體系。不同的審美體系有著不同甚至是截然相反的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。即便如此，面對(duì)不同的藝術(shù)作品審美過(guò)程仍舊具有共通之處——典型性。一件作品，在其歸屬的審美價(jià)值體系中的典型性與純粹性往往是決定其價(jià)值高低的首要標(biāo)準(zhǔn)。
　　承載文化價(jià)值
　　文明造就文化，文化孕育藝術(shù)。一個(gè)區(qū)域的藝術(shù)受到自然、人文、傳統(tǒng)的影響而各有體系。一個(gè)時(shí)代所流行的藝術(shù)未必是最好的藝術(shù)，但卻是每一個(gè)時(shí)代的真實(shí)鏡像。因此，從承載文化的角度看，藝術(shù)是最為貼近文化發(fā)展脈絡(luò)的承載形式。好的藝術(shù)品可以超越區(qū)域、言語(yǔ)的隔閡，成為不同文化體系間溝通交流的鮮活素材。
　　社會(huì)認(rèn)可價(jià)值
　　藝術(shù)作品的社會(huì)認(rèn)可具有兩面性。一方面藝術(shù)作品的社會(huì)認(rèn)可有可能滯后于社會(huì)的發(fā)展。另一方面，每個(gè)時(shí)代被認(rèn)可的藝術(shù)作品都可能隨著時(shí)間流逝而被自然淘汰。這其中既有文化藝術(shù)范疇的原因，亦有政治地緣因素。因此，相對(duì)于藝術(shù)審美與承載文化的價(jià)值，社會(huì)認(rèn)可價(jià)值應(yīng)是其次或再次考慮之因素。
　　歷史價(jià)值
　　人類歷史需要物證。優(yōu)秀藝術(shù)品的留存與傳承證明了歷史上每個(gè)時(shí)期的文化與社會(huì)的發(fā)展，其包含了一定的歷史價(jià)值。單件的藝術(shù)作品其歷史價(jià)值往往在于單一事件。一位或一代藝術(shù)家的畢生創(chuàng)作，其價(jià)值就已超越事件而成為一個(gè)時(shí)代的歷史縮影。
　　學(xué)術(shù)價(jià)值
　　一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品，對(duì)于該藝術(shù)門類有著學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。同一時(shí)代的研究往往滯后于同一時(shí)代的創(chuàng)作，因此藝術(shù)史上不免有“懷才不遇”的大師。一件作品的學(xué)術(shù)研究很難由藝術(shù)家本人完成，因此作品的價(jià)值發(fā)現(xiàn)不僅僅是學(xué)術(shù)范疇的問(wèn)題，還是收藏與傳承范疇的事務(wù)。
　　經(jīng)濟(jì)價(jià)值
　　經(jīng)濟(jì)價(jià)值是藝術(shù)品的主要價(jià)值組成。藝術(shù)活動(dòng)是人類自覺(jué)的高級(jí)精神活動(dòng)之一，凝結(jié)人類文明的縮影，展現(xiàn)民族文化演進(jìn)的路程。國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)作品對(duì)于國(guó)家、民族具有重要的象征意義，其價(jià)值自然難以估量。而眾多的優(yōu)秀藝術(shù)作品更是藝術(shù)生態(tài)的必要組成，根據(jù)層級(jí)各有其自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值歸屬。
　　上述六種常見(jiàn)的價(jià)值組成既相互區(qū)別又各自聯(lián)系，共同構(gòu)建出一件藝術(shù)品的價(jià)值組成。但每種價(jià)值的權(quán)重更依賴于觀者的審美眼光、文化習(xí)慣和藝術(shù)感知，因此沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的尺度和通行的黃金比例。比如，你很難讓非洲部落的酋長(zhǎng)像我們一樣去體味八大山人的繪畫。同樣，當(dāng)亨利·摩爾的雕塑擺在北京的北海公園內(nèi)，你聽(tīng)到觀者議論也仍然是“這個(gè)像只熊貓、又像一只狗”之類的竊竊私語(yǔ)。
　　注：上述的藝術(shù)作品之價(jià)值組成規(guī)律，通用于東西方的經(jīng)典藝術(shù)作品。但以西方當(dāng)代藝術(shù)為源流的現(xiàn)代主義之后的藝術(shù)流派并不在此規(guī)律的統(tǒng)攝之內(nèi)。現(xiàn)代主義之后的藝術(shù)另有多元的標(biāo)準(zhǔn)，因此不可生搬硬套，免致方法性錯(cuò)誤。