青釉素貼人面香熏 北宋

　　香，既悠然于書齋琴房，又飄渺于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可實(shí)處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。香，自古以來(lái)就是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，香文化也悄然而盛，越來(lái)越多地出現(xiàn)在公眾的視野中。
　　2013年12月28日至今年6月30日，由山東博物館與天津沉香藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦的“空靈之約—中國(guó)沉香文化展”，吸引了國(guó)內(nèi)外約50萬(wàn)人次前來(lái)觀展。而在剛剛閉幕的第五屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，記者留意到，出售沉香的展位不在少數(shù)。
　　從古至今，為什么沉香受到如此多人的喜愛？日前，記者就沉香文化的內(nèi)涵、沉香文化與現(xiàn)代生活、沉香文化的推廣與普及等問題，采訪了山東博物館常務(wù)副館長(zhǎng)郭思克、天津沉香藝術(shù)博物館常務(wù)館長(zhǎng)黃毅、天津沉香藝術(shù)博物館理事黃娜。
　　記者：據(jù)相關(guān)文字記載，從漢代開始，沉香就出現(xiàn)在人們的生活中，或履行著敬天禮佛的使命，或成為人們借以修身養(yǎng)性的媒介。幾千年來(lái)，沉香文化之所以能綿延不斷、生生不息的原因是什么？
　　黃毅：在漢代以前，我國(guó)就有用香的習(xí)俗。只不過(guò)那時(shí)使用的不是沉香，而是草木香。比如，澤蘭、艾蒿、佩蘭、郁金等。到漢代時(shí)，沉香、蘇合香等樹脂類的香料開始進(jìn)入中國(guó)。由于沉香氣味典雅，且具有靜心安神、養(yǎng)生治病等功效，所以在歷史上一直是上層社會(huì)所使用的奢侈品。
　　另外，人們?cè)谑褂贸料銜r(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由外向內(nèi)的發(fā)展過(guò)程。一開始，人們?cè)谏钪惺褂贸料銇?lái)熏衣服和房子，把它做成藥丸、食品等，給我們帶來(lái)嗅覺、味覺等感官的享受。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越追尋思想和精神層面的升華，把茶、香、花等事物從單純的物質(zhì)層面上升到個(gè)人追求更高精神境界的媒介，通過(guò)其凈化自己的心靈，陶冶自己的情操。而沉香在這方面有著非常大的優(yōu)越性。它美好的氣味能安撫人們?cè)陝?dòng)的心靈，使人們能更反觀自己的內(nèi)心，釋放心靈的壓力。這也是為什么從唐代開始，特別是兩宋時(shí)期，文人階層如此推崇沉香原因。
　　當(dāng)下，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，每天都在不停地往前趕，久而久之，相信很多朋友都會(huì)感覺身心疲憊。能不能“偷得浮生半日閑”，抽一點(diǎn)時(shí)間，喝喝茶，插插花，聽聽琴，品品香，看看書，讓自己的生活節(jié)奏慢下來(lái)？既讓身體得到適當(dāng)?shù)男菹ⅲ沧屓藦膬?nèi)心得到感悟與自省。
　　當(dāng)然，也有越來(lái)越多的人意識(shí)到這點(diǎn)。只不過(guò)前幾年在經(jīng)濟(jì)條件允許的前提下人們是去打高爾夫、騎馬；而這幾年更多的人發(fā)現(xiàn)，更適合我們的是中華民族祖祖輩輩流傳至今的傳統(tǒng)文化。
　　黃娜：在現(xiàn)代人看來(lái)，用香是一種時(shí)尚，一種奢侈。在古代，香是與生活息息相關(guān)的，是一種生活方式。最典型的例子就是宋代。當(dāng)時(shí)，家家戶戶都用香，不管是皇室貴族還是市民百姓，香在他們的生活中是必不可少的。比如，每天早上起床后，他們可能要燃一炷香，靜心醒神，這跟我們?nèi)缃窈缺琛Ⅻc(diǎn)根煙一樣，是一種生活習(xí)慣。
　　更重要的是，香代表了一種禮節(jié)、一種禮儀文化。作為禮儀之邦，我國(guó)自古以來(lái)就非常講究禮儀。在古代，如果會(huì)客時(shí)不點(diǎn)香，就等于沒有以禮相待。敬人如此，敬天、敬神亦然。為什么四大宗教都推崇沉香，這不是表面上的形式或是奢侈的表現(xiàn)，而是它們都認(rèn)為這是最上好的禮節(jié)，是與佛、神之間最好的溝通方式之一。在我看來(lái)，沉香文化之所以能延續(xù)幾千年，最終原因在于禮的傳遞，即中華民族對(duì)禮儀文化的理解與重視。
　　記者：在古代，用香是一種生活方式。但現(xiàn)如今，人們?cè)谡劦匠料銜r(shí)，恐怕更多地與高級(jí)會(huì)所、收藏等詞匯聯(lián)系到一起，而不是日常生活中的一部分。
　　郭思克：我們做“空靈之約—中國(guó)沉香文化展”，就是想告訴人們一種生活方式。為什么我們要復(fù)原宋代文化書房的場(chǎng)景，設(shè)置沉香雅集？因?yàn)槲覀兒芏嗟挠^眾還是隔著玻璃在看沉香。單單只是看，觀眾怎么能了解沉香？所以我們配合這個(gè)展覽，設(shè)置了沉香雅集，焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，讓觀眾在觀看展覽的基礎(chǔ)上，在古樸雅致的香席展示中，全方位地體驗(yàn)到宋代文人的生活方式。而這種生活方式，恰恰是我們現(xiàn)代人所缺失的。大家只有先了解這種生活方式，才有可能慢慢接納它，進(jìn)而應(yīng)用在自己的生活中。
　　沉香和喝茶一樣，必須先靜下心來(lái)才能體會(huì)，否則無(wú)法品味出它的精妙。而現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏都比較快，我希望大家能坐下來(lái)，讓香成為自己生活的一部分。直到現(xiàn)在，“空靈之約—中國(guó)沉香文化展”已經(jīng)結(jié)束兩個(gè)多月了，還有不少觀眾來(lái)到沉香雅集坐一坐，喝喝茶，品品香，這是非常好的現(xiàn)象。
　　黃毅：之前也有不少媒體朋友問我，說(shuō)：“沉香天價(jià)，大家怎么玩得起？”我不這么認(rèn)為。沉香自古以來(lái)就被作為一種珍貴和罕見的自然資源，掌握在極少數(shù)權(quán)貴手中。而我們現(xiàn)在的生活比歷史上大多數(shù)時(shí)期都要富足，人均消費(fèi)水平也要高于歷史上很多時(shí)期。問題并不在于大家能不能消費(fèi)得起沉香，而在于大家的消費(fèi)觀念。
　　另外，大家消費(fèi)沉香還存在一個(gè)心理誤區(qū)，僅僅把沉香當(dāng)成收藏品。沒錯(cuò)，一個(gè)好的沉香手串、一件好的沉香雕刻品，的確是非常理想的收藏品，這確實(shí)也是天價(jià)的。但更多的時(shí)候，香是供人品聞的。如果你只是品聞它，去隔火品聞一爐沉水香，讓自己的身體更健康，心里更舒坦，讓自己有一個(gè)休息的空間、怡情養(yǎng)性的途徑，其實(shí)成本并不高。沉香不單是一件奢侈品，它更是一種文化，是一種能夠讓我們身心更健康的媒介。如果這樣來(lái)理解沉香，我想大多數(shù)人都能玩得起。
　　但需要注意的是，我們?nèi)缃袼幍臅r(shí)代背景、所熟悉的生活方式與古人并不相同。所以，在傳承沉香文化或者是中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，并非全地去復(fù)制、一味地去還原，而應(yīng)該是把傳統(tǒng)文化里的精華，融入到我們現(xiàn)在的生活中來(lái)，讓它符合我們現(xiàn)代人的生活理念和生活方式。比方說(shuō)，很多人可能覺得沉香很好，但我就是沒有時(shí)間坐下來(lái)去撥弄爐灰，用半天的時(shí)間來(lái)品一爐香。那怎么辦？現(xiàn)在有很多高新技術(shù)可以滿足人們的需求。比如各種形式的電香爐，讓我們能夠很方便、快捷地感受到香給我們帶來(lái)的美妙。當(dāng)然，這是從生理層面來(lái)說(shuō)的。如果要追求心理層面的享受，那還得坐下來(lái)，用心去體會(huì)和感悟。
　　黃娜：沉香可以分為野生香、種植香。野生香是資源，是可遇而不可求的，其價(jià)格的確昂貴；但人工種植香的價(jià)格一定是平民化的，足以讓人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂谩Ｔ缭谑嗄昵埃瑖?guó)家林業(yè)部門已經(jīng)開始扶持沉香種植，以配合市場(chǎng)的需求。事實(shí)上，從明代開始，我國(guó)就開始大量使用種植香，供百姓日常使用。
　　未來(lái)，沉香的市場(chǎng)也會(huì)分化開。就像茶葉一樣，老百姓天天喝茶，如果消費(fèi)不起10年的茶，也能買得起5年的茶喝。倘若有部分人偏就要喝百年的茶，他也同樣可以買到，只不過(guò)價(jià)格貴、資源少。這是合理的市場(chǎng)規(guī)劃。沉香市場(chǎng)也是如此。
　　目前，國(guó)家主管部門正在做這方面的引導(dǎo)。在信息更公開的情況下，隨著人工結(jié)香技術(shù)的成熟，沉香原料的增加，再加上人們理性消費(fèi)，沉香的價(jià)格肯定會(huì)回歸到合理的價(jià)位。
　　記者：作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，沉香文化具有濃郁的東方色彩，凝聚著先民的智慧。如今，我們?cè)撊绾瓮苿?dòng)沉香文化的傳播？
　　郭思克：近幾年，沉香行業(yè)發(fā)展非常迅速，但由于目前國(guó)家還沒有出臺(tái)相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，所以顯得不那么穩(wěn)定。山東博物館和天津沉香藝術(shù)博物館、自然博物館等單位正在努力，希望能制定一份沉香行業(yè)的地方標(biāo)準(zhǔn)。
　　除此之外，我們能做的就是通過(guò)策劃，舉辦一些高水平的展覽，給公眾進(jìn)行一些知識(shí)性的普及。比如，配合“空靈之約—中國(guó)沉香文化展”，除了設(shè)置沉香雅集外，我們還舉辦了沉香文化論壇、沉香文化講座、線香手工制作等公益文化活動(dòng)，普及沉香文化知識(shí)。
　　展覽結(jié)束后，在8月19日至21日舉辦的第二屆中國(guó)植物文化與環(huán)境國(guó)際會(huì)議上，來(lái)自全國(guó)的10余位專家對(duì)“沉香文化”做了專題研討。接下來(lái)，展覽還可能會(huì)在我國(guó)的臺(tái)灣、江蘇等地展出，把沉香文化的傳播延續(xù)下去。
　　黃娜：鑒于我個(gè)人的理解，包括“空靈之約—中國(guó)沉香文化展”等知識(shí)性的公共展陳，相關(guān)的圖書、媒體宣傳等，都能普及沉香文化，但利用其蘊(yùn)含的商機(jī)會(huì)更有效地帶動(dòng)文化的推廣。換言之，利用經(jīng)濟(jì)模式來(lái)推廣它，或許是最有效的方式之一。
　　從2012年起，我們舉辦了兩屆中國(guó)國(guó)際沉香文化博覽會(huì)，首屆“香博會(huì)”以“認(rèn)識(shí)沉香”為主題，讓大眾認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史悠久的香文化及沉香的種類、產(chǎn)地及如何鑒別沉香；第二屆“香博會(huì)”以“沉香文化的國(guó)際交流”為題，吸引了眾多東南亞展商和15國(guó)駐華使節(jié)的參與；今年9月25日至28日將舉辦的第三屆“香博會(huì)”則聚焦“香為主導(dǎo)的藝術(shù)生活空間”，通過(guò)知名設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)的空間，配合參展商的參展作品這一全新的展覽模式，向公眾傳達(dá)香在當(dāng)下空間的美學(xué)意蘊(yùn)。
　　我們辦博覽會(huì)，不是為了賣一塊沉香、一個(gè)手串，而是要讓沉香的使用者、銷售者知道什么是沉香文化，它能與哪些文化相結(jié)合。商家也需要加以引導(dǎo)。很多商家賣香并非因?yàn)閱渭兊南埠茫且驗(yàn)閮r(jià)值。但一味地急功近利，就可能會(huì)破壞沉香行業(yè)的規(guī)則。
　　一方面是知識(shí)性的展覽，一方面是商業(yè)模板性的展覽。通過(guò)這兩個(gè)途徑，我相信沉香行業(yè)一定能健康、有序地向前發(fā)展。
　　黃毅：我們每一位炎黃子孫，都有責(zé)任和義務(wù)去傳承祖先留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我很高興地看到，越來(lái)越多的人對(duì)沉香等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)出濃厚的興趣。這一點(diǎn)從這么多觀眾朋友踴躍來(lái)參加我們舉辦的展覽、文化交流活動(dòng)就能看出來(lái)。“空靈之約—中國(guó)沉香文化展”能吸引約50萬(wàn)觀眾來(lái)觀展，這是我們一開始都沒想到的。這證明大家是喜愛并且愿意去了解沉香文化的。我們需要做的只是加以正確的引導(dǎo)。現(xiàn)在，我們更多的是做商業(yè)的東西。這也沒有錯(cuò)，文化如果離開商業(yè)，它就沒有銷售力了。但是在商業(yè)的前提下，還應(yīng)該以真正、純粹的文化來(lái)引領(lǐng)市場(chǎng)。
　　作為國(guó)內(nèi)首家沉香主題博物館，傳承與推廣沉香文化，天津沉香藝術(shù)博物館責(zé)無(wú)旁貸，這也是我們一直努力的目標(biāo)。但一個(gè)機(jī)構(gòu)的力量終歸是渺小的，還需要更多愛香、懂香的有識(shí)之士共同參與，把沉香文化傳承好，并發(fā)揚(yáng)光大。