朱訓(xùn)德
    中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖南省文聯(lián)副主席、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。

自然的漫步者（一）

   我希望這世界上一切辛勤的人們都有空閑的時(shí)候，有平心靜氣的時(shí)候，有從容的在風(fēng)景中散步、從容地品茶讀書的時(shí)候。 

——朱訓(xùn)德手跡

    鳥的翔影滑過(guò)暮色漸漸彌漫的天空，彼岸的林子上空騰起一片歡快的鳴叫，可以想見(jiàn)一片光潔的羽毛輕盈的飄落于地。聲聲鳥鳴直如飄渺的炊煙給人以溫暖的懷想。
    這是朱訓(xùn)德先生的工筆畫作品《暮光》描寫下的暮靄的村莊，那青黑的屋瓦、圓渾的茅棚，古老的窗牘，無(wú)不散發(fā)著幽古的清香和自然的氣息。使人們?cè)趯?duì)原始、簡(jiǎn)樸以至寒滄而泛起淡淡的傷感時(shí)，也升起一陣陣的快慰。那敦厚的草垛、穿掛的瓜蔬，還有那庭前院后的果樹(shù)，又給人帶來(lái)豐收后的慰藉。野塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲。勞作歸來(lái)，站在濕漉漉的跳板上掬一捧清水洗把臉，或索性一骨碌鉆進(jìn)清涼的野塘中痛痛快快的“撲通”一陣想必是令人愜意的。在這一片靜謐中，沒(méi)有黃昏，沒(méi)有晝夜，沒(méi)有喧囂，亦沒(méi)有浮躁，人與自然，時(shí)間與空間，情與景，輕快與安謐交互而成一派田園詩(shī)章。
    一個(gè)藝術(shù)家的感悟與思考是相輔相成的，且無(wú)不在作品中融和為一。畫家通過(guò)一定的藝術(shù)手段，表現(xiàn)其特定的情緒感受，同時(shí)也表達(dá)了他的藝術(shù)觀念乃至人生態(tài)度。朱訓(xùn)德先生的工筆畫大都表現(xiàn)其對(duì)故土風(fēng)情的描繪，或人物、或風(fēng)景，畫面凝重沉郁而涌動(dòng)飛揚(yáng)，表達(dá)了大自然美妙的詩(shī)意和生命的律動(dòng)不息，表現(xiàn)了人與自然的親和及親和中的疏離。
    人與自然的親和關(guān)系，是中國(guó)文化藝術(shù)一條主脈。朱訓(xùn)德先生作品中人與自然親和的情懷是熾熱的、也是深沉的，對(duì)于勃勃生機(jī)的自然，哪怕是一草一木，一山一水，都傾注了先生無(wú)限的深意。聆聽(tīng)來(lái)自自然與天宇的呼吸，用胸襟感受“大音希聲”的“天樂(lè)”，這種“天人合一”的關(guān)系正是構(gòu)成先生繪畫藝術(shù)豐富性和深刻性的原因所在。從流暢精細(xì)的線條，淡雅的用色，清新沉穩(wěn)的畫面到作品的由簡(jiǎn)而繁，色彩的由單純而豐富，由清爽而濃麗，畫面由靜而趨于動(dòng)，先生調(diào)動(dòng)了種種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造著畫面的韻律和情感。從《村塘》、《暮光》中樹(shù)葉、蓮蓬、草垛的搖曳晃動(dòng)，到《山月無(wú)聲》和《山音》中樹(shù)木、云、炊煙的有序升騰，再到《弦》、《山泉》中飛鳥、花、葉的旋轉(zhuǎn)飄舞，先生作品渾厚、含蓄而凝重，深邃而幽靜，仿佛透著自然的某種神秘與不可捉摸，透過(guò)他那律動(dòng)的線，沉穩(wěn)的色，微妙的形，仿佛可以聆聽(tīng)到山野的呼吸，大地的脈搏，感知著先生與自然、與人生、與故土的心靈交往。讀先生的畫，猶如跟著其腳步不知不覺(jué)的漸入佳境，如溫馨的小屋，得品老酒，得聞山歌，有些微醺的陶然。
    湖南，楚文化的發(fā)源地，有四水之靈秀，洞庭之浩淼，衡岳之高闊，湘西之詭異；湖湘文化，有巫鬼之凄美，楚呤之浪漫，衡山之正氣，亦有船山之學(xué)風(fēng)，曾文正公及湘軍之事功，毛澤東之雄圖偉業(yè)，更有齊白石之顛倒乾坤的書畫。中國(guó)最早的三幅帛畫就出土于湖南長(zhǎng)沙的馬王堆，馬王堆的漆器盛載著漢代的雄渾，里耶古城的竹簡(jiǎn)抒寫著遠(yuǎn)古的歷史，岳麓書院的磚瓦蘊(yùn)含著楚地的書香------湘楚之地的湖南銘刻著“唯楚有才，于斯為盛”的輝煌。在這獨(dú)特而深厚的文化積淀影響下的朱訓(xùn)德先生在他的藝術(shù)世界里廣博鋪墊，探求本源，大膽創(chuàng)新，他吸收楚文化的浪漫詭異和漢文化的沉雄深厚，融合印象主義的色彩因素和表現(xiàn)主義的符號(hào)特征，在內(nèi)涵上則更多的回歸東方精神。把先生對(duì)自然和人生的感悟表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)富有智慧創(chuàng)造的藝術(shù)語(yǔ)境中，底蘊(yùn)豐厚而生機(jī)盎然，故先生的工筆畫有著強(qiáng)烈的文化味、音樂(lè)感和表現(xiàn)性。在作品《春兆》中，先生表達(dá)的是一種“大音希聲”的靜態(tài)美，一種“大空恒寂寥，靜中寓動(dòng)的宇宙意識(shí)。那大片空白是皚皚白雪覆蓋下的屋瓦，而屋瓦下包容的是農(nóng)家暖融融的春夢(mèng)，煙窗里升騰出來(lái)的縷縷青煙是畫家在心靈得以凈化后吐出的快意，樹(shù)枝上萌發(fā)的是這個(gè)民族的希冀，樹(shù)干上的紅紙裹著人們美好的信念和期望。在著銀裝素裹的世界里勃發(fā)的生機(jī)在冥冥中醞釀，純潔與靜穆在這里展示著無(wú)與倫比的力量”。
    好的音色，是弦外之音；妙的畫境，為畫外之畫。動(dòng)感或動(dòng)勢(shì)是作品產(chǎn)生音樂(lè)感的主要原因，這在先生的作品中表現(xiàn)尤為突出。他利用活潑而密集的線條，形成特定的組合和重復(fù)，利用色彩的總體單純及局部的微妙變化，造成一定的旋律和節(jié)奏。如作品《山月無(wú)聲》、《山音》、《冬語(yǔ)》、《弦》等，都關(guān)聯(lián)著音樂(lè)和聲音，在靜謐空濛的寥廓中又分明聽(tīng)到天籟之音的蕩漾，點(diǎn)線縱橫的畫面構(gòu)成，光影閃爍，樸厚幽深，豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言，體現(xiàn)了先生的智慧和思想內(nèi)涵。而在作品《晚炊》中，凝重沉郁又涌動(dòng)飛揚(yáng)的線條和燦爛如燭的色彩意象中，傳達(dá)著先生對(duì)人生深深的惆悵和對(duì)生命律動(dòng)不息的禮贊。
    中國(guó)藝術(shù)總是以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀和自然意識(shí)，先生的繪畫從來(lái)無(wú)意糾纏時(shí)尚的觀念，卻始終遵循著自己心靈對(duì)時(shí)代、對(duì)自然、對(duì)人生的感悟。
    先生說(shuō)：我常想遠(yuǎn)離這喧囂躁動(dòng)的都市，只為了能面對(duì)時(shí)空時(shí)有一份冷靜，一份樸素而虛靜的態(tài)度與自然對(duì)話。只有在清新的自然中才能靈思涌動(dòng)。我用心靜聽(tīng)大自然的和聲，用自己的筆抒寫自然與宇宙永恒。

2009年11月24日

    作品賞析