觀瀾牛湖古村

　　聽說深圳又有新的藝術村落出現，地點是深圳跟東莞交界的觀瀾牛湖古村。為什么說“又有”，因為幾年前，一大批藝術家就安營扎寨在羅湖梧桐山腳下。后來政府因勢利導把這個藝術村落包裝成梧桐山藝術小鎮，平時基本沒啥活動，只有到了開文博會，才會有一窩蜂的展覽、演出。
　　牛湖古村距離市區有蠻遠的距離。撇開“帶頭大哥”、油畫家鄧春儒是牛湖本地人的因素外，也可以理解為藝術家越來越不好混，想要“詩意棲居”只好越走越遠，遠到都快離開深圳了。
　　有句話是這么說的：藝術家喜歡獨處，藝術家喜歡扎堆。其實，國內外這樣的地方比比皆是，名氣最大的當然是巴黎左岸。國內也很多，單北京，早年就有地下搖滾青年聚集的樹村，至于后來的宋莊、798，則更是人人皆知，以至于成了到了北京必逛的景點。
　　現在問題來了，藝術家進駐古村落，弊大?利大?一方面，我們可以理解為，藝術家懷著共同的愿望，抱團取暖，增進交流，碰撞靈感火花，促進藝術創作。另外一方面，你又不得不以“小人之心度君子之腹”的方式想到，隨著媒體的報道，藝術村落名聲大了，有影響力了，政府資金介入了，這里是否會出現利益之爭、地盤之爭、地位之爭?在中國，很多東西，你讓它自然生長、野蠻生長，它活得好好的，一旦外力一介入，行政一介入，資本一介入，哐當，死了，即使活著，也面目可憎。
　　這種事情不是不會發生。因為棲身村落的藝術家，至少在經濟上，是有一定包袱的。它不像紐約格林威治村蘇活區，那里的藝術家來自美國各地。他們是主動放棄了寧靜傳統生活方式，尋求一種他們稱之為自由的生活。他們并不是迫于經濟壓力而選擇“逃離”。他們經濟相對寬裕和自由。也正因如此，他們把藝術村落演變成各種激進思想和文藝潮流的發生地。
　　再者，隨著藝術村落的壯大，它跟原住民之間的關系，利大?弊大?一方面，它會讓更多人關注這個古村落、甚至成為文青的休閑好去處。另外一方面，它是否會改變原住民的生活?這個改變，如果從一個較長的時間刻度來考察，究竟是好事還是壞事，都是值得商榷的。
　　最后又想起去過不少次的梧桐藝術小鎮。在那里，駐扎的藝術家來了又走，走了又來。走在城中村的巷子里，藝術家看不到有多少，流水線工人倒是一批一批的。不過我想，這樣也好，如果真是抬眼就見長發飄飄或者光頭锃亮的藝術家，這個藝術村落，基本上也毀了。