杜大愷 1943年8月8日生于河南葉縣，祖籍山東黃縣，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授，1978年10月考入中央工藝美術(shù)學(xué)院，師從祝大年、袁運(yùn)甫先生;1980年10月研究生畢業(yè)并留校任教至今。現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究所所長，中國國家畫院公共藝術(shù)院執(zhí)行院長，建設(shè)部園林學(xué)會公共藝術(shù)委員會主任，青島當(dāng)代藝術(shù)研究院名譽(yù)院長 ，曾任北京美術(shù)家協(xié)會副主席。
    “行到水窮處，坐看云起時”是王維《終南別業(yè)》五律中的兩句，能讀出其閑適之外，更別有“勝事”“自知”的寓寄，合于王維亦官亦隱的身世，這里“水”與“云”都不僅實(shí)其所見，亦是其一種心境。如說心境，“水窮”，“云起”任何人倘若活著都不免會有，不惟王維，我自己亦時常因處于與此相似的狀態(tài)，不知所從，卻不信已陷絕境，盼望著云煙氤氳后會又一番新雨，使死水回瀾，重涌起漣漪，讓心神冶蕩。這本書以《水窮云起》命名，此是其所由來。
    我經(jīng)常希望有一股潮流，會裹挾自己奔向一個目標(biāo)，以避免自己無助地在冥冥中胡亂思想，但其潮流自己竟時常不能覺察。潮流其實(shí)一直存在，卻不是每個人都能看清，感知其存在需要一雙慧眼，我偶爾為文不過是想借助文字?jǐn)X取那可以洞察春秋的睿智，使自己真正活得清楚，坦率地說，我確亦受益于這種經(jīng)驗(yàn)。
    云與水均無長性，水之漫漶，云之飄忽，形影難覓，這很像畫家的思維。感性在先，時或沒有道理，亦無須道理，然創(chuàng)作的過程道理會漸漸凸顯，雖然那道理最終亦會朦朧，似有似無。鄭板橋說“畫到生時是熟時”，尋其究竟，其對以為道理的道理是有些漠視的。如同老子所謂“有生于無”，于無道理中求道理亦是道理，畫家的道理。
    《水窮云起》，與王維的詩句云與水的先后有些顛倒，對照文首的解釋這多少喻示著對“云起”尚有信心，相信“水窮”終成過往，相信“云起”正在逼近，愈來愈近，俾“水窮”與“云起”沒有間隔，我想像中的王維隱身終南山時也曾這樣想。行到“水窮”，坐看“云起”，淡定中不棄守望，這正是人生得以無限延續(xù)的情緣，于任何人都無例外。“水窮”“云起”，“云起”復(fù)又“水窮”，周而復(fù)始，古往今來，世代相沿，不絕于“云”“水”中之徜徉，
    “水窮”與“云起”，誠哉，生命的常態(tài)，畫畫亦復(fù)如是。

    附：杜大愷藝術(shù)作品自續(xù)
    心近平凡——七十自語

    山是平凡的，無論高低，無論遠(yuǎn)近，從不拒絕觀看；
    水是平凡的，江海濤濤，溪流潺潺，人近之而聲重，人遠(yuǎn)之而音稀，遂人有無；
    空氣是平凡的，無聲無味無形，有近于無，不因人異而異，人異之而其性不移；
    五谷雜糧是平凡的，貴至王侯，貧如村夫，人需之，人取之，其味似之；
    花木是平凡的，人見之即動容，人聞之而香溢，不擇好惡。
    因?yàn)槠椒玻视泻汩L。不同于風(fēng)霜雪雨，一年四季間或有之；不同于山崩地裂，百年千年間或有之；不同于月殞日暝，億萬年偶或相遇。
    珍餚異饌不可日日足，錦衣繍服不可日日華，節(jié)日不可日日隆，慶典不可日日盛，量須有度，時須有節(jié)，多而命斃，密而氣絕，粗茶淡飯，素衣粗裝，春夏秋冬，周而復(fù)始，遂知?dú)q月。
    為睦恒長，故近平凡；為近平凡，故知進(jìn)退；為知進(jìn)退，故有得失；為有得失，故有喜憂；為有喜憂，而享人生之苦樂；因享人生之苦樂，而悟人生若何，嗟乎，年復(fù)一年，以至七十。