曹雋平藏楊小樓書法　

　　“文物是歷代文人和工匠精心創(chuàng)作并保護才得以流傳下來的珍貴史料，收藏就是對古代傳統(tǒng)文化的一種拯救和傳承。”湖南藝術(shù)玩家曹雋平7日在接受中新網(wǎng)記者專訪時如是說。
　　今年44歲的曹雋平系國家一級美術(shù)師、湖南省群眾藝術(shù)館副館長，“嗜古、擅書、好寫作”是曹雋平身上的關(guān)鍵詞。他師從書壇泰斗歐陽中石、楷書大家鄔惕予，其書法“華美而不乏骨力，流麗而不落甜俗，森嚴(yán)法度中呈現(xiàn)高雅，流暢秀逸中蘊含清氣”，曾在高校從事書法教學(xué)15后，2009年被湖南省文化廳招考進入《藝術(shù)中國》雜志任主編。
　　因其文人的特性，擁有高超藝術(shù)鑒賞力的曹雋平癡迷文物收藏與考證，并熱衷挖掘文物背后的故事。歷年來，曹雋平撰寫發(fā)表論文100余篇，他撰寫的《紀(jì)曉嵐與劉墉的“硯”遇》躋身中國收藏家協(xié)會文房專家行列。
　　“只要文物背后蘊藏著故事和文化，無論其聞名與否，我都要收藏，這是崇敬歷史，也是對文化的傳承，挖掘文物背后的故事是我收藏最大的樂趣。”曹雋平表示。
　　著名評論家周功華博士亦如是評價曹雋平：“他與一般收藏者有著本質(zhì)的區(qū)別，以收藏帶動治學(xué)，以學(xué)術(shù)提升境界，以文化滋養(yǎng)書藝，相互融會貫通。因此，他的收藏其實應(yīng)該說是一種文化收藏，或者說他收藏的就是文化。”
　　2002年國慶黃金周期間，曹雋平專程赴杭州、上海、南京購買藏品，但他游覽了三地的博物館和文物市場均未發(fā)現(xiàn)心儀之物，直至在上海城隍廟的地攤上，曹雋平最終淘到自己滿意的物品—淞滬會戰(zhàn)的留言本。
　　記者看到，這本留言本長13厘米，寬8.3厘米，共60頁，封面銀灰和藍底相間，四周鑲金邊，是47位大學(xué)生因淞滬會戰(zhàn)而被迫離別寫的留言。他們的留言除了寫些人生格言和常見的祝福語，如“青年模范”、“有為青年”等，更多的則是互相勉勵報效祖國、共同抗擊日本帝國主義，如“目前的失敗，是促成我們將來得到最后勝利的座右銘”等語。
　　發(fā)現(xiàn)此物，曹雋平心中竊喜，立即掏錢買下。他在高校從事書法教學(xué)期間，每期第一堂課，他都會拿出這本留言冊來給學(xué)生們欣賞。“希望他們通過這本留言冊，永遠記住那段歷史。”
　　另一方面，因熟讀中國文史和文學(xué)著作，曹雋平還能迅速且精準(zhǔn)地考證文物的年代和真?zhèn)巍Ｆ溲哿υ阼b藏界得到公認(rèn)。2000年，曹雋平花100元購進的清代大教育家歐陽厚均的對聯(lián)，2014年月被中央電視臺《尋寶》“走進安仁”評為民間國寶。
　　與其他文物收藏家不一樣的是，曹雋平善于結(jié)合實物考證。2009年2月，湖南郴州萬華巖風(fēng)景區(qū)計劃申報第七批全國文物保護單位。受郴州市文物管理處邀請，曹雋平前往萬華巖考察崖石刻，為該風(fēng)景區(qū)申報提供文獻依據(jù)。
　　初到萬華巖，有工作人員告訴曹雋平說：“萬華巖洞后的城墻”系“清朝咸豐年間太平軍所建”。見到實物后，曹雋平遂心生疑慮：“太平軍在郴州來去匆匆，哪有時間開山放炮建城墻呢？”
　　為此，曹雋平耗時一月有余，在萬華巖實地考證。期間，因洞內(nèi)與室外溫度差別甚大，曹雋平一直處于感冒狀態(tài)，但他依然每天堅持完成工作。后經(jīng)查找史料，曹雋平發(fā)現(xiàn)，曾在辛亥武昌起義后加入同盟會的陳九韶于其《游萬華巖歌并序》中明確記載：“諸洞悉有明代避兵舊壘”。
　　“陳九韶生于1875年，距太平軍起義僅有幾年時間，萬華巖洞后的城墻若是太平軍所建，他不可能不知。”曹雋平說。
　　幾經(jīng)考證，萬華巖洞后的城墻并非清朝咸豐年間太平軍所建，而是明城墻。而萬華巖洞口的“坦山勸農(nóng)記”也被確定為國內(nèi)現(xiàn)存最早的勸農(nóng)碑。“文物考證中，最困難的就是解謎的過程，要做到大膽揣測、小心考證。”
　　2014年6月25日，由中國收藏家協(xié)會文房之寶委員會、湖南美術(shù)出版社、湖南省群藝館、湖南書法家協(xié)會共同主辦的“《抱樸求真》出版發(fā)布會暨曹雋平書法與收藏展”在湖南大劇院彩納軒開幕。展覽除曹雋平書法作品外，還有他收藏的明清書畫、古硯等文物，其中包括京劇大師梅蘭芳、楊小樓合作的書畫扇面，以及晚清重臣張之洞的行書扇面、民國才女陸小曼的《桐蔭仕女圖》。
　　曹雋平透露，6年后，他將舉辦師生書法展覽，讓更多民眾真實觸摸中國歷史，激發(fā)更多的人來熱愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而他目前正在用微信教學(xué)書法，冀將中國文化發(fā)揚光大。“很多人認(rèn)為收藏是一個賺錢的行當(dāng)，但我收藏卻是源自文人好古的天性，為了從文物中吸取藝術(shù)養(yǎng)分，更多的是一種使命感。”