當(dāng)代書(shū)法家如何炒作自己

　　從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，書(shū)法熱在藝術(shù)界蔓延，一直延續(xù)至今。書(shū)法市場(chǎng)的火熱帶動(dòng)了無(wú)數(shù)愛(ài)好者對(duì)書(shū)法藝術(shù)的癡迷與追逐，在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的發(fā)展。與此同時(shí)，書(shū)法大賽、書(shū)法大展將許多非大家、非名家的作品抬到很高的地位，于是在書(shū)法界便出現(xiàn)了一大批書(shū)法大師、大家、圣手等荒誕現(xiàn)象。那么，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么？背后是否有推手？誰(shuí)又是最終的受益者？
　　“頭銜熱” 一條私下操作的潛規(guī)則
　　如果“有幸”接過(guò)某些書(shū)法家的名片，絕對(duì)會(huì)令你眼前一暈，各種虛虛實(shí)實(shí)的職務(wù)和頭銜五花八門(mén)。動(dòng)輒自稱(chēng)世界某藝術(shù)組織負(fù)責(zé)人、世界級(jí)藝術(shù)大師、文化名人，各種機(jī)構(gòu)的會(huì)員、理事、秘書(shū)長(zhǎng)、研究員，憑此名片而“明騙”，招搖過(guò)市，或混吃混喝，或瘋狂斂財(cái)。
　　一些書(shū)家對(duì)多如牛毛的書(shū)畫(huà)組織和社會(huì)兼職統(tǒng)統(tǒng)來(lái)者不拒、多多益善，將其作為資本提高的價(jià)碼。受官場(chǎng)文化影響，一些書(shū)家千方百計(jì)擠進(jìn)政協(xié)，或者官員投機(jī)鉆營(yíng)，只為一個(gè)主席、副主席的頭銜而爭(zhēng)搶?zhuān)鋵?shí)爭(zhēng)搶的是頭銜背后的利益。
　　書(shū)法作品作為藝術(shù)品，被賦予商品屬性進(jìn)入文化市場(chǎng)，在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)早已形成一條私下操作的潛規(guī)則：以官職大小來(lái)確定潤(rùn)格。加入了省書(shū)法家協(xié)會(huì)，就是公認(rèn)的藝術(shù)家；當(dāng)了協(xié)會(huì)的理事，就是公認(rèn)的著名藝術(shù)家；當(dāng)了協(xié)會(huì)的主席副主席、就是公認(rèn)的藝術(shù)大師。在這個(gè)憑借身份看身價(jià)的時(shí)代，一般而言，書(shū)協(xié)會(huì)員比非書(shū)協(xié)會(huì)員的書(shū)家作品自然是“錢(qián)”高一籌，理事與主席們的行情更加水漲船高。這是擠破腦袋也要進(jìn)入省級(jí)、國(guó)家級(jí)藝術(shù)家協(xié)會(huì)的邏輯，也是當(dāng)今社會(huì)人們的粗略共識(shí)。
　　這種現(xiàn)象也激發(fā)了一些書(shū)家的虛火飆升，也滿足了社會(huì)上一些機(jī)構(gòu)的利益需求。這些機(jī)構(gòu)利用一些書(shū)家的虛榮心，投其所好，廉價(jià)地封其為各種大師，或者為其辦理協(xié)會(huì)會(huì)員，書(shū)家則是或交錢(qián)或寄作品，遙領(lǐng)盛情、心照不宣，因?yàn)檫@些頭銜都可以成為他們作品價(jià)格的金字招牌。這也就不難解釋為什么在某書(shū)協(xié)改選時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“選出”的協(xié)會(huì)主席們多達(dá)24位， 顧問(wèn)26位，總數(shù)達(dá)50位的龐大主席團(tuán)。
　　“展賽熱” 一個(gè)經(jīng)久不衰的話題
　　自1980年舉辦“全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展覽”至今已歷經(jīng)34個(gè)春秋。而期間種類(lèi)繁多的書(shū)法展、書(shū)法大賽，更如雨后春筍般難以計(jì)數(shù)。可以說(shuō)，書(shū)法展賽是我國(guó)當(dāng)代“書(shū)法熱”的直接推動(dòng)力之一，也成為廣大書(shū)法愛(ài)好者出人頭地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最終捷徑。
　　但是，展覽的集中性和頻繁性也對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。而當(dāng)今在藝術(shù)快餐化傾向的導(dǎo)向下，全國(guó)最高規(guī)格的藝術(shù)展覽一年數(shù)度征稿，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)件作品在短短的三五天就被評(píng)為幾百件入選作品，這種評(píng)選活動(dòng)往往使得“展廳書(shū)法”成為書(shū)法審美的主要評(píng)判標(biāo)尺：重視覺(jué)、重個(gè)性、重制作等，這也導(dǎo)致書(shū)法審美標(biāo)準(zhǔn)的偏移。所以，每次展覽后，獲獎(jiǎng)和入選作品總給人以平庸之感。有的愛(ài)好者經(jīng)過(guò)三五寒暑，便可入選全國(guó)性最高規(guī)格的展覽，甚至獲獎(jiǎng)，從而成為所謂的書(shū)法家，他們甚至對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的文化背景茫然無(wú)知，錯(cuò)字硬傷比比皆是。展覽文化也導(dǎo)致出現(xiàn)了一批又一批應(yīng)對(duì)展覽和大賽的“書(shū)法技術(shù)家”。
　　此外，個(gè)展熱潮也在持續(xù)升溫。書(shū)畫(huà)展的各種類(lèi)型、各種形式層出不窮，看似藝術(shù)的繁榮，但良莠混雜，甚至一些作品粗制濫造、假大空亂，大肆包裝炒作、招搖過(guò)市的展覽也隨之而來(lái)。某些展覽開(kāi)幕式上紅旗招展、彩球飄懸、嘉賓紛至，領(lǐng)導(dǎo)、媒體聚集，相當(dāng)熱鬧，表面文章做足之后，則大功告成，之后的展期觀眾甚少。而且，很多書(shū)畫(huà)展覽開(kāi)幕式成了書(shū)畫(huà)家聚首的場(chǎng)合，大家借此機(jī)會(huì)互相問(wèn)候，更多的成為書(shū)畫(huà)家交流、合作、宣傳的平臺(tái)。當(dāng)這種展覽功能逐漸弱化的時(shí)候，不拘一格的小型展、不重外表注重內(nèi)容和質(zhì)量的沙龍式展出越發(fā)多了起來(lái)。這些“展覽熱”的背后，是一連串通過(guò)展覽獲利的藝術(shù)家、策展人、美術(shù)館、畫(huà)廊等。
　　“形式熱” 一個(gè)制造轟動(dòng)的噱頭
　　現(xiàn)如今，有的書(shū)家既沒(méi)有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又不學(xué)當(dāng)今美學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而是憑著個(gè)人好惡，異想天開(kāi)地制造著以丑為美、顛覆傳統(tǒng)、所謂創(chuàng)新的“現(xiàn)代書(shū)風(fēng)”。諸如“變形異”、“孩兒體”、“新狂草”等；還有些書(shū)家想方設(shè)法用各種形式來(lái)標(biāo)榜、吹噓自己，以達(dá)到使人關(guān)注自己的目的，出現(xiàn)諸多如“天下第一筆”、“天下第一大字”、“天下第一榜書(shū)”、“天下第一長(zhǎng)卷”、“天下第一竹筆”、“中華書(shū)法奇人”等各種“封號(hào)”的書(shū)家。
　　藝術(shù)家打著“現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)”的旗號(hào)，實(shí)則都是在制造文化垃圾。這類(lèi)書(shū)法其實(shí)是一種無(wú)根無(wú)由、無(wú)秩序的文化垃圾，既無(wú)傳統(tǒng)的章法，又無(wú)文化內(nèi)涵，更無(wú)書(shū)法藝術(shù)的形式美、空靈美、韻律美。而此類(lèi)問(wèn)題絕非一個(gè)地區(qū)或個(gè)別人存在的現(xiàn)象，而是在不同地區(qū)、不同的書(shū)家身上都曾出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題。其原因就是在名利思想的驅(qū)動(dòng)下，他們不尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，而是為了急于成名，快速賺錢(qián)。
　　追求用形式創(chuàng)造名利的這些書(shū)家，不再潛心研究，不再精心創(chuàng)作，而是熱衷于包裝、炒作、上市，也就導(dǎo)致書(shū)法界隨意涂抹、荒誕怪異、胡寫(xiě)亂寫(xiě)，甚至出現(xiàn)了怪誕不經(jīng)、無(wú)章無(wú)序，錯(cuò)字、漏字、別字連篇等現(xiàn)象的發(fā)生。
　　此類(lèi)借形式沽名釣譽(yù)、吸人眼球而超越書(shū)法藝術(shù)本身的作品，雖然短時(shí)間內(nèi)會(huì)創(chuàng)造轟動(dòng)效應(yīng)，帶來(lái)某些利益，但長(zhǎng)期以往并不可取。這種形式與風(fēng)氣會(huì)使得一些不明就理的人或初學(xué)者誤以為這種怪異和所謂的抽象，就是一種創(chuàng)新，就是一種發(fā)展的方向，使得有些書(shū)家會(huì)放棄正脈而競(jìng)相模仿。但從其主觀上看，其創(chuàng)作之表象是浮躁的，是一種投機(jī)心理、想走捷徑的心態(tài)在作怪。而書(shū)法作為一門(mén)功夫藝術(shù)，需要淡定從容的平和心態(tài)，以及深厚的文化修養(yǎng)，沒(méi)有情感與思想的融入是很難創(chuàng)出精品佳作的。