藝術(shù)品兜售者盡管表現(xiàn)得一視同仁、殷勤熱情，但其實只對有實力的買主感興趣。詢問藝術(shù)作品價格時，千萬別害羞;但切記：決不能提及這些藝術(shù)品是以哪種幣種計價的。
    1.要擺出大款的氣派。藝術(shù)品兜售者盡管表現(xiàn)得一視同仁、殷勤熱情，但其實只對有實力的買主感興趣。弗雷茲藝博會上藝術(shù)品的平均價約為2萬英鎊，比一輛阿爾法•羅密歐跑車還貴。但顯出大款氣派并不像以前那樣輕而易舉了。緊身牛仔褲與Tod's的樂福鞋早已是昔日的標準行頭，過了時。如今得展現(xiàn)出閑適、有學(xué)問的派頭。看到讓你忍俊不禁的作品時，萬萬不可發(fā)笑。但傲慢蔑視的神情就走得太遠了，就算你在這方面的能力能與畫廊老板PK一番，也要表露出冷若冰霜的樣子。詢問藝術(shù)作品價格時，千萬別害羞;但切記：決不能提及這些藝術(shù)品是以哪種幣種計價的。(參考箴言第二條)。
    2.你若很喜歡某幅作品，并且詢問了價位，對方或許只回答說“2”，顯得含糊其辭，實則是在考驗?zāi)恪淖约簩υ撍囆g(shù)家的了解程度，可大致判定對方說的是2英鎊(斷無可能)、200英鎊(不太可能)、20萬英鎊還是200萬英鎊。但畫廊老板的助理若是美國人，她(幾乎清一色是女性)說的計價單位就可能是美元。不要直接發(fā)問!應(yīng)在腦海中預(yù)估各種可能性。除了難以覺察地抬一下眼皮外，此時身體的任何反應(yīng)動作都是極不明智的。最后，問對方是否能接受以盧布計價。到了此時此刻，主動權(quán)就握在了你手中。
　　3.不要光在貴賓室顯露自己的幽默感，它應(yīng)該與您形影不離。無需放聲大笑，但沿著過道欣賞藝術(shù)品時，不斷露出譏諷之笑則大有“裨益”。若對方討教你對作品的看法時，幾個慣用詞總能左右逢源：如“參照印象派大師杜尚”，或是“重新思考藝術(shù)家與觀眾之間的距離”。幾乎所有當(dāng)代藝術(shù)都可以用仿效某種畫風(fēng)，或是啟發(fā)觀眾重新思考等等來搪塞。平時練習(xí)藝術(shù)評判時，盡量不用任何帶“重新”(Re)之類的詞。記住永遠不要用“后現(xiàn)代”這個詞，因為它表示過時與乏味之極。
　　4.附近若有游擊概念店，馬上光顧。游擊概念店包括餐館、商店以及畫廊，是這個多動癥時代最具影響力的標志物。我們有幸欣賞成功塑造游擊概念店之即興精神的同時，也可能會因其屈指可數(shù)而感苦悶。無需擔(dān)憂，唯一重要的是自己曾親臨現(xiàn)場看過，而且能底氣十足地說自己欣賞過了。記住，永遠不要在游擊概念店購買任何作品。此類藝術(shù)展，就好比在墨西哥度假時買頂寬邊帽子回家。拍些作品照片，并盡可能通過社交媒體把它們快速壓縮并上傳至網(wǎng)絡(luò)。此時此刻須“兵貴神速”。自我陶醉于這種即時性帶來的快感，并馬上轉(zhuǎn)向下一家游擊概念店。
　　5.警惕充氣作品。充氣類作品儼然已成當(dāng)下時尚：杰里米•戴勒展出了巨石陣充氣城堡作品《占據(jù)圣地》;在去年的威尼斯雙年展上，馬克•奎恩對自己的雕塑作品《懷孕的艾莉森•拉帕》進行翻新后展出;保羅•麥卡錫創(chuàng)作的《復(fù)雜物堆》——這個惡心透頂?shù)?ldquo;糞便”充氣雕塑在香港九龍去年舉辦的藝術(shù)展亮相后，著實火了一把;充氣類作品呈現(xiàn)的威脅并非感官刺激，而是可能把觀眾帶入太過明顯、最終狂燥的隱喻世界。因此讓我們就此“懸崖勒馬”：充氣作品充斥著熱空氣、禁不起險惡氣候折騰、輕輕一戳就癟作一團，當(dāng)然只要刺個小孔，就立馬成為沒有藝術(shù)內(nèi)涵的一堆廢物。
　　6.近幾年藝術(shù)圈最振奮人心的跡象是重新偏好表現(xiàn)藝術(shù)。表現(xiàn)藝術(shù)反對藝術(shù)作品即時商品化，依賴現(xiàn)實世界(而非虛擬世界)發(fā)生的事件，極力抵制21世紀最顯著的兩大社會趨向。頂級表現(xiàn)藝術(shù)家的特征是顯露突發(fā)性與危險性，提醒觀眾前衛(wèi)藝術(shù)的不同凡響，它理應(yīng)得到我們每時每刻的擁護。
　　7.諸位若心情舒暢，就勇敢地宣稱當(dāng)代藝術(shù)已然作古，流行音樂已經(jīng)東山再起。在這方面你會有很多的志同道合者，聲名狼藉的迪諾斯•查普曼曾在弗雷茲藝博會上舉辦過一場污損20英鎊鈔票的演示課，今年則在倫敦某夜總會演奏了自己伴以系列短片的電子音樂專輯《Luftbobler》。過去幾十年，流行音樂一蹶不振，這是公眾對視覺藝術(shù)興趣日濃的原因之一。藝術(shù)明星搖身一變成為新的搖滾明星，不知這是否標志著重新扭轉(zhuǎn)使之恢復(fù)平衡的開始?
　　8. 諸位若心情舒暢，就全然撇開各種藝術(shù)展，去倫敦欣賞棲居該城的年輕藝術(shù)家的佳作。不久前，本人采訪了丹麥藝術(shù)家邁克爾•艾爾格林，他與合作伙伴英加爾•德拉格賽特在維多利亞與阿爾伯特博物館創(chuàng)作了一件杰出的裝置作品——“明天”，既用別出心裁的方式調(diào)侃了該博物館的館藏作品，又一針見血地詮釋了倫敦發(fā)生的滄桑巨變。“無論何時，我只要聽到觀眾批評該裝置時，就會直問對方最近一次參觀倫敦西南部是何時?”艾爾格林擲地有聲地說道。看到自然棲息地中的藝術(shù)、遠離VIP展館以及擺脫過度消費氛圍的羈絆，著實振奮人心。
　　9.徑直參觀中東及中國畫廊。它們的作品通常沒有西方藝術(shù)作品那種循規(guī)蹈矩的精細復(fù)雜，但對言論自由持折中態(tài)度的國家，其藝術(shù)作品地位往往舉足輕重。這是政府與社會復(fù)雜互動的產(chǎn)物，這種互動讓創(chuàng)作出來的藝術(shù)不同凡響。這就是為何艾未未是當(dāng)今世界最知名的在世的中國藝術(shù)家的原因之一，藝術(shù)能讓社會脫胎換骨。
　　10.然而，自己終究可以判斷出喜不喜歡當(dāng)代藝術(shù)。你可以輕易得到各種幫助：弗雷茲組委會去年舉辦了首屆大師藝術(shù)展，距離攝政王公園只有一步之遙，這實屬妙舉。展出的作品從遠古時期直至2000年，均選自全球頂級畫廊的藏品。大師藝術(shù)展的信譽無可挑剔，藝術(shù)佳作的張掛方式氣度不凡，給人以耳目一新的感覺。但請記住：所有藝術(shù)作品都曾是“當(dāng)代作品”。曾幾何時，展示耶穌受難的作品比戴勒的充氣城堡作品《占據(jù)圣地》更被視作褻瀆神靈，藝術(shù)家因自己的魯莽行為而面臨牢獄之災(zāi)，用離經(jīng)叛道的方式把眼睛鼻子畫在莊嚴臉龐上引發(fā)冷嘲熱諷。在詮釋歷史方面，昔日的藝術(shù)大師比任何書籍與講座都要解釋得透徹。但許多藝術(shù)家因藝術(shù)超前敏銳而受盡磨難。如今的藝術(shù)家該如何用藝術(shù)詮釋當(dāng)今世界?我們又是否愿意“聆聽”呢?