南京經典2014春季大拍將隆重推出《禪畫宗師——圓霖大師書畫》、《中國書畫》、《江山多嬌——新金陵畫派》、《一代草圣——林散之書畫》、《最后一個中國畫大師——朱新建之夜》、《世界三——周京新、方駿、范揚》、《藝術南京——南京頂級畫家》、《本來面目——金銅佛像》、《匠心天工——瓷器雜項》、《傳世國酒——國香館藏名酒》等專場。  
    圓霖是南京江浦兜率寺的主持，和林散之交好，以禪畫名世。                
    “禪畫”被公認為是中國畫的最高境界。無論是唐代的王維、五代的貫休、巨然，南宋梁楷、法常，還是明代的擔當、八大等等，一輩輩禪畫大師的般若光芒，呵護著東方藝術漂泊的靈魂。

  2013秋季大拍 南無觀世音菩薩 179×94cm  成交價1610000元

    禪風高峻，本無門徑可入，然又處處門徑，禪門宗匠，以大智慧為根本，以高超的筆墨功夫為依托，游戲筆墨，手眼通天，依循宗門“心無所住”的大境界來完成對筆墨技法的融合和超越；亦有文人高士以藝道進于禪道，融心于筆墨之間、會意于點畫之外，禪墨洗心、入三摩地，八萬四千法門，別開一家。此二者為禪畫之所由來，所以說禪畫是功夫、境界完美融合而又超越的大因緣的產物。

 西方三圣 99×68cm

    展覽 恒廬美術館參展，杭州，2000年
    機會偶然，因緣殊勝，末學有幸得見圓霖大師的畫作，樸茂莊嚴、意境高遠，直心寫意、當下承擔，足以為禪畫典范，震撼之余，嘆未曾有！禪畫傳燈，舍此老其與誰乎！
    大師的作品以開般若智慧的“真心”為根本，以“有為”的筆墨技法為妙用，來表現禪的“清凈本然”；大師將筆墨、技法、構形等有為法融匯貫通，線條點畫隨心應手，爛漫天真，達到真正的“無為而無不為”；大師的畫作似有法又無法，似無法又不離法，以“有法”安生立命，又以“無法”，巧妙地展現了“法法本無法，無法法亦法”，隨心所欲而不逾矩，回歸到“恰恰無心用”，再以“無心”之心融化“有為法”，然后“用心恰恰無”，直達無人無我處，山高絕頂我為峰，展現出藝術的最高境界！

 南無觀世音菩薩 68×34cm

    在構型上，大師的畫不拘泥于形似，而更注重“傳神”，正所謂“形相盡打卻，心神具宛然”，超越所有“形”和“相”的束縛，寥寥數筆、圈圈點點，流露出超然脫俗的心靈印證，極高明而道中庸，創造出獨特的文化符號。

 心經 69×132cm

    大師的禪畫類型大致可分為兩種：一類為佛菩薩和祖師像，法相莊嚴、慈悲喜舍，般若氣息濃郁，非同一般！實系《華嚴經》中優缽羅華長者所云“諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣……以智慧香而自莊嚴，于諸世間皆無染著，具足成就無所著戒、凈無著智、行無著境、于一切處悉無有著，其心平等，無著無依”的莊嚴果報的自然呈現，大師正是以自己的“智慧香”而使畫作“自莊嚴”，達到“常勤攝化一切眾生”的妙用！
    二為“話頭禪畫”，南懷瑾先生云：即此一話，何以如此？為何如此？此類禪畫的題材（包括題款）本身就是話頭，就是“祖師西來意”，人畫兩忘之際，回心一照，信手擒來，此旨與靈山會上“釋迦拈花，迦葉微笑”意趣何殊？寥寥數筆的“蘭花”，不見供養人，也不見佛菩薩？主客俱譴，而馨香彌漫，心地清凈、不染塵跡，誠為無上供養！戒定真香！

 十六尊者 68×33cm×16

    《地藏菩薩本愿經》覺林菩薩偈云“心如工畫師”，在畫者，心即是工畫師，更進一步說應該是“此心為此畫，此畫為此心”，若禪者沒有超然物外、覺悟生命的大智慧，就無法超越形相，示現慈悲喜舍的莊嚴相，更無法以“畫”為“指”，給后學示“覺悟之路”，因此真正的禪畫無法從“畫”中求得，而是必須回歸到本心、實證到禪的境界后，不思而得、不勉而中的般若智慧的自然流露。“禪畫”即“禪化”，古德云：“青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無非般若”，信夫！

觀音 98×57cm

    圓霖大師在耄耋之年，仍奉行“一日不作，一日不食”之百丈宗風，堅持出坡，天天念佛打坐，還不辭辛勞，游戲三昧，隨緣書畫，令眾生所愿皆滿，生歡喜心。每于畫畢，總囑咐學人折疊畫紙時，切勿折在佛菩薩的面目上，以免褻瀆不敬之罪而得恭敬圣像之福報，想必正是老和尚的“實際理地，不著一塵；萬行門中，不舍一法”的禪門風范，以及大慈大悲、大愿大行的菩薩精神，成就了這些超凡脫俗的不朽畫作！
    時際末法、佛法式微，大師廣開方便法門，修行之余以書畫為佛事，以禪墨接引眾生，悲愿如海、誓愿宏深，是繼五代貫休、南宋梁楷、牧谿之后一千年來中國禪畫又一高峰。大師直指人心、婆心懇切，愿有緣值遇大師墨寶的人，能斷絕思議、業消智朗，甘露加持，如雨而降，用老和尚的“智慧香”成就自己的“自莊嚴”，方不辜負老和尚的筆墨之恩！
    南京經典春季拍賣會預展時間2014年8月1、2號，拍賣時間2014年8月3、4號，南京丁山花園大酒店鉆石廳。