朱冥

    我活著，因?yàn)槲也恢滥康牡兀F(xiàn)在對我來說重要的是過程，結(jié)果并不重要。作為實(shí)踐者，行動者，可選擇的方式只能是獨(dú)自行走，有根無底。在藝術(shù)的領(lǐng)域里，只要藝術(shù)是其本身，那么你的形式便并不是那么重要。形式是視覺，觀念則是大腦，如果藝術(shù)一定要有一個目標(biāo)的活，那只能是后者。裝置藝術(shù)、錄像藝術(shù)、圖片藝術(shù)、油畫藝術(shù)、行為藝術(shù)、總體藝術(shù)…………等等，這一切不過是視覺與材料的變化，只能是短暫的形式上愉悅。

    具有實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)往往是不被認(rèn)同的，一旦認(rèn)同的人多了，實(shí)驗(yàn)本身的意義就尚失了！社會的接受，意味著主流化，而實(shí)驗(yàn)的探索性、獨(dú)立性也就瓦解了，要保持一定的實(shí)驗(yàn)性，就要敢于否定。這一點(diǎn)在當(dāng)下的環(huán)境中，就少見了，這直接呈現(xiàn)出人性的弱點(diǎn)，也就是圈內(nèi)常談的所謂"農(nóng)民性" ，但另一方面來看，一部分藝術(shù)家似乎已經(jīng)從游戲中解放出來了，或是在游戲之外，或是想控制游戲，這種態(tài)度就象一個得道高僧豎起了他的一根手指，說："世界--就這么簡單" 。一切就在事外、事上了 。

    活在這樣一個發(fā)育不良的環(huán)境中，想附和當(dāng)下的潮流--"亂" 。說的好聽點(diǎn)："多元化"或"百花齊放、百家爭鳴" ，但我還是希望有一點(diǎn)理智尚存，那怕是愚蠢，也無能附和。我們總是在埋怨，罵這罵那，這是對的！因?yàn)槲覀兛偸窃诓粷M中得到教訓(xùn)，世界本來就是在罵中成長的。只要是在有控制的自欲之上，因?yàn)槿诉€沒有進(jìn)化"無我" ，也不能使責(zé)任不成為幌子。"亂"下是需要罵的，但"亂"不過是一個過程。"罵" 是一種平衡、一種否定、一種認(rèn)同、一種個性、一種態(tài)度、一種規(guī)律……。
    現(xiàn)在的社會需要"惡藝術(shù)" ， 這一主題是建立在帶有破壞性之上的創(chuàng)造，具體而又直接 。"惡"總是更易于觸動人類的理解，"善"的創(chuàng)造象一扇美麗的"門"拒你于門外，被"門"所迷惑，"惡"是未被意識的問題本身。
    此時可以利用這一特質(zhì)作為藝術(shù)上的終止與開始,從而產(chǎn)生一種新的尺度.基于一種新思維的誕生總是產(chǎn)生于"惡".因?yàn)槿祟惪偸菑倪@種不平衡中找出平衡,這種天性也是人類得以存在的原因 ."美"是無法真正觸動人的，帶來的只是一種消極而被動的享樂主義思考 。而惡總是更接近于人類的人性本質(zhì)，給人類一次正視自己的機(jī)會，也許真能生長出"惡之花",這是作為人的悲哀。

    因而創(chuàng)造的過程必須讓破壞性展現(xiàn)出來，想直接進(jìn)入創(chuàng)造是不太現(xiàn)實(shí)的，雖然創(chuàng)造本身就包含了否定性，然而人類已經(jīng)習(xí)慣了"否定性的創(chuàng)造"這一概念，沒有對"肯定性的創(chuàng)造"是建立在"否定性的創(chuàng)造"之上的過程理解，這一跳躍就缺乏了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).
    生命, 物質(zhì)與思維三者一體在人類思想體系中存在的意義 。藝術(shù)尺度意味著一個新的思維體系 , 實(shí)驗(yàn)是形式表象背后的原始動力 , 綜合減法則是 "單一無限" 的過程 .

    活著就是一種責(zé)任與承受 , 無現(xiàn)實(shí)目的的思考與實(shí)在行動是活在現(xiàn)實(shí)社會的動力 , 活著是需要勇氣的 , 這樣也就會滿足 ! 生命態(tài)度基于對自身的認(rèn)知 , 自然的原始法則是存在的基點(diǎn) , 反饋于自身 , 以散點(diǎn)狀呈現(xiàn)生命單一的本質(zhì) 。
    我是用時間來為作品命名的，時間是人為的工具，作品名只是一個時間點(diǎn)，它既是始也是終，這正如一條線段的"A . B"兩點(diǎn)。怎樣才能使"A"至"B"這兩點(diǎn)之間沒有時間差呢？只有當(dāng)"A" " B"兩點(diǎn)重合時，也就是線段"AB"形成一個"O"時才沒有時間距離感，即"A" "B"各是始也是終。這個點(diǎn)便是我選擇的點(diǎn)，其實(shí)這"O"上的任何一個點(diǎn)都賦予了時間同一意義。

    自從我對"泡"的長期研究以來，愈來愈感到一種強(qiáng)大的力量--"虛" ，無論是從它的社會現(xiàn)象，還是從它的自然現(xiàn)象。從我的生活與社會活動便有著一種潛在的"虛" ，來自外界社會的信息、睡覺，人與人之間的交流等，都無不讓我感覺到這一特質(zhì)的存在。從我對自然的觀察對"虛"這一力量就有更多的體悟。生命體之間的能量轉(zhuǎn)換，生于死的交替，地球作為行星的存在，及其內(nèi)部與外部的活動等都有一種看不見的精神。"泡"就具有這一強(qiáng)烈的特質(zhì)，"虛"與"實(shí)"并存。精神使生命存在意義，它是無形的，就像泡中之"氣" ，它可以進(jìn)入生命體，可脫離生命體，它也可以獨(dú)立存在并不一定要依附某一生命體，是一種"虛實(shí)在" 。

    泡生，泡滅通過"氣"所形成的過程是一種"對流"關(guān)系。"氣"的吐納使生命得以存在，死亡則使生命成為可能。它的本質(zhì)也包含在生命的本質(zhì)之中。一個"泡"并不單指這一物體的存在，而是它的自然過程，一種對"一性"文化的思考：一個點(diǎn)、一條線、一個面……，它們只是一種"一性"的運(yùn)動。
    自然界的一切在我看來，它所表現(xiàn)出的最大特征是"虛無性" ，任何生命從開始的單一性（生）到多元性（死），也就是生命產(chǎn)生于"虛無" ，走向"虛無" 。其過程也是，如：靈魂、精神、內(nèi)部運(yùn)動、信息等，都只是一種看不見摸不著的"虛在" ，它存在于任何時空之中，也不會因任何的外因干擾而消失。它表現(xiàn)那樣自然而不被捕獲，但我們能感知到它的存在與有效性。世界是個"實(shí)在的"世界，有著廣泛的物質(zhì)存在性，然而，在我的意識中并非是這個世界，而是"虛實(shí)在"的世界。虛幻可感知、非物質(zhì)、精神、意識、愛情、信息等構(gòu)成這樣一個具有"虛"性的世界，這兩個世界是相互的，"虛"通過"實(shí)"來表現(xiàn)，"實(shí)"通過"虛"來存在。

    "透明"作品的造型均采用我的身體 -- 以此為模本 。做這些作品是建立在我的行為藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)上 ，因?yàn)槲艺J(rèn)為行為藝術(shù)在某種狀態(tài)下是有局限的 ，觀念不能被形式所限定 ，不同的選擇方式只要能得到滿意的展現(xiàn) ，我就會不擇手段 。在我的頭腦中沒有固定的模式及概念可以限制 ，藝術(shù)的潛在性與人的自由狀態(tài)是通過作品的具體實(shí)施而擴(kuò)展空間的 ，這種外延的實(shí)質(zhì)是從實(shí)踐中得到的 。

    這些作品必須在兩種狀態(tài)下才能展示出全貌 ，即在有光狀態(tài)下與無光狀態(tài)下 ，另外就是在這兩種狀態(tài)下對時間的人為控制 ，有光狀態(tài)下的實(shí)在空間與無光狀態(tài)下的虛幻空間兩者并存 ，身體符號所使用的材料是透明的、有韌性、但又脆弱 。

    行為藝術(shù)只是以身體作為媒介的藝術(shù)范疇中的一種方式 , 創(chuàng)作過程是直接的, 簡單的, 原始的 . 重要的是 "藝術(shù)" , 而非 "行為" .每個人都有自己的 "行為" , "行為" 本身只是需要 "意識" , 但談不到 "思維" 這個層面, 有創(chuàng)造力的行為方式和對藝術(shù)的獨(dú)立思維才能談得上 "思維" 兩字 ， 這個時代的缺陷就是少了這兩個字 ！藝術(shù)的存在是因?yàn)樗笳髦祟惖南胂罅?! 一個人活著, 而沒有思維 , 那他(她)的存在不過是一臺制造垃圾的機(jī)器 .

    藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程與展示便能 "自發(fā)" 的產(chǎn)生互動與共鳴 , 它可以是大腦上的或是身體上的參與 , 當(dāng)然前提必須是一件值得 "自發(fā)"的藝術(shù)作品 .
    "我"活著 - 死去對你都是一種傷害！這里的"你"是知道"我"存在的生靈。"活著 - 死去"是有形向無形的轉(zhuǎn)換，存在的本質(zhì)并沒有改變。有形于現(xiàn)實(shí)中, 無形于大腦狀態(tài)中。"傷害"來自于你的存在--思維活動，其中將有一種自發(fā)的積極反思，傷害的本意也將客觀的并存。"我"是真實(shí)的，假象的參照，不同方式與規(guī)則下的標(biāo)靶。從自身出發(fā)是具有實(shí)效性的，順其現(xiàn)實(shí)的成了生命整體流程中的一個試驗(yàn)品，我一廂情愿的剝脫這種關(guān)系，反而更突現(xiàn)于這種關(guān)系中，雖然突現(xiàn)的只是一層外殼，然而內(nèi)延卻更深入，更廣泛。可以斷定這種矛盾性的傷害就產(chǎn)生了，不管是有意, 無意。其實(shí)傷害的造成有時并沒如此復(fù)雜，只要"蘋果在這"或"青蛙那樣"就已產(chǎn)生了，事物的存在性決定了這個結(jié)果，人性決定了這個結(jié)果，而結(jié)果是廣義的。

    大腦是一個能讓我自由創(chuàng)作的空間 , 無需顧慮現(xiàn)實(shí)世界的需求, 簡單而自然的創(chuàng)作. 這是一個相對自由的社會, 只有思考才能自由 , 行動則是相對的。精神世界是藝術(shù)與生活的交叉而又模糊的 ，現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)是我的作品 ，行動與物質(zhì)使精神得以展現(xiàn) 。我不知有覺地走極端。我到覺得自己天生就是干這一行的。一個藝術(shù)家首先是人！我有自己的做人方式，在這方面被動，另一方面就會主動，這就是事物的兩面性吧。我幻想著一種與世無爭的集體，在一起干自己的事，這在現(xiàn)在本身是一種矛盾，但藝術(shù)總得干，不要求什么，自己也就坦蕩了。當(dāng)然我有自己的立場，不想附和，有些極端， 但對藝術(shù)的終極關(guān)注意味著我將過一種充實(shí)而無奈的現(xiàn)實(shí)生活 。

    個人簡歷
    1972/6        生于湖南長沙
    個展：
    1993/11      “朱冥現(xiàn)代藝術(shù)展”                        　            中國美術(shù)館
    2007/3       “朱冥藝術(shù)展”                                    中國當(dāng)代北京畫廊
    2008/5       “朱冥藝術(shù)展”                   西班牙馬德里GALERIA ESTIARTE畫廊
    2008/10      “朱冥藝術(shù)展”                                    中國當(dāng)代北京畫廊
    2010/2        “打破隔離”                           美國紐約ALICE CHILTON畫廊
    2011/6       “朱冥藝術(shù)展”                                美國芝加哥WALSH畫廊

    群展：
    1994/10       紀(jì)念現(xiàn)代藝術(shù)一百年展                    　              德國柏林
    1995/3        中國前衛(wèi)藝術(shù) 東京/紐約/福岡巡回展
    1997/8        中國錄像藝術(shù)觀摩展                      　              中國北京
    1998/12       廣東現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)部學(xué)術(shù)交流展演            　              中國廣州
    1999/3        日本國際行為藝術(shù)節(jié)                    東京/長野/松本/大阪/名古屋
    1999/5       “酚笨已稀”展                            　             中國北京
    2000/4       “旅程2000”藝術(shù)節(jié)                       　                  香港
    2000/8       “香港—柏林”藝術(shù)節(jié)                    　　             德國柏林
    2000/8        策劃并參加“開放藝術(shù)平臺”行為藝術(shù)節(jié)   　　             中國北京
    2000/11      “不合作方式”                           　　            中國上海
    2001/1       “中國魅力”                                           　泰國曼谷
    2001/1        巴黎國際藝術(shù)博覽會                      　              法國巴黎
    2001/8        組織并參加“OPEN”藝術(shù)節(jié)                　              中國四川
    2001/10      “O度”                                　　              中國北京
    2001/10       科隆國際藝術(shù)博覽會                      　              德國科隆
    2002/1       “對話。第三狀態(tài)”中國現(xiàn)代藝術(shù)巡回展      　               意大利
    2002/8       “切入”圖片-錄像展                      　              中國北京
    2002/9        芝加哥國際藝術(shù)博覽會                     　           美國芝加哥
    2003/3       “清晰的海”                                澳大利亞悉尼MCA美術(shù)館 
    2003/4        第六屆沙迦國際藝術(shù)雙年展                              阿聯(lián)酋迪拜
    2003/9        “IPFO”第四屆行為藝術(shù)節(jié)                   　         丹麥奧登斯
    2003/12       “身體的狀態(tài)”                          　　        美國丹佛MCA
    2003/12       巴塞爾國際藝術(shù)博覽會                     　           美國邁阿密
    2004/2        “我-我-我”藝術(shù)展                       　   中國北京四合苑畫廊
    2004/5        “光-音”藝術(shù)展                          　              中國北京
    2004/6        “過去 – 將來”攝影展             美國紐約國際攝影中心, 亞洲協(xié)會
    2004/9        中國當(dāng)代北京畫廊開幕展                  　　            中國北京
    2005/1        “出走”聯(lián)展                              　澳大利亞悉尼修曼畫廊
    2005/2         “ 紅色 – 2 ” 圖片展                          意大利瑪蕊樂畫廊
    2005/6      　“５1屆威尼斯雙年展 – 美國項目 ”　　              意大利威尼斯
    2005/9        “過去-將來”中國當(dāng)代藝術(shù)展                    英國倫敦V&A, ICP
    2005/10       “中國行為藝術(shù)巡展”   英國倫敦V&A,曼徹斯特CAC,伯明翰WARWICK,等
    2006/3        “無界”                                           中國北京麥畫廊
    2006/9        英國利物浦泰特美術(shù)館與中國“尤倫斯計劃”組織的內(nèi)部活動   中國北京
    2007/5        “中國制造”聯(lián)展                     丹麥哥本哈根路易斯安娜美術(shù)館
    2007/6        “注意”聯(lián)展                             西班牙維多利亞IUM美術(shù)館
    2007/8        “都市”國際藝術(shù)雙年節(jié)                       丹麥哥本哈根國際劇場
    2007/8        “ 浮游-中國藝術(shù)新一代”當(dāng)代藝術(shù)展             韓國國立現(xiàn)代美術(shù)館
    2008/2         馬德里國際畫廊博覽會                               西班牙馬德里
    2008/4         北京國際畫廊博覽會                                     中國北京
    2008/8         “ 生活在宋莊 ”                              中國北京宋莊美術(shù)館
    2008/9         “向上-中國當(dāng)代藝術(shù)展”                             新加坡美術(shù)館
    2008/12         “ 捻轉(zhuǎn)補(bǔ)泄4 ”                        中國北京小堡驛站藝術(shù)中心
    2009/1       “行動-照相機(jī)： 北京行為藝術(shù)圖片”   加拿大溫哥華BELKIN ART GALLERY
    2009/7      “兩湖潮流- 湖南/湖北當(dāng)代藝術(shù)展1985-2009 ”         中國廣東美術(shù)館
    2009/9       “活的中國園林 - 歐羅巴利亞藝術(shù)節(jié)”     比利時布魯塞爾廣場展覽中心
    2009/12      “中國：當(dāng)代復(fù)興”                  意大利米蘭Palazzo Reale博物館
    2009/12      “行為藝術(shù)紀(jì)錄”邁阿密巴塞爾博覽會                      美國邁阿密
    2010/4       “ 化身2 ”                              中國北京巴黎北京攝影畫廊
    2011/1       “ 行為藝術(shù)中國文獻(xiàn)1985-2010 ”                 中國北京宋莊美術(shù)館
    2011/1       “ 亞洲脈搏:10+1藝術(shù)戰(zhàn)略當(dāng)代藝術(shù)展”            泰國曼谷市立美術(shù)館
    2011/10       “ 我信 ”                                     中國北京宋莊美術(shù)館
    2011/11       “ 一簾之隔/ 中意法當(dāng)代藝術(shù)展”                中國北京時代美術(shù)館
    2012/3      “介入．自然──澳門藝博館藏中國觀念攝影展”            澳門藝博館
    2012/3        “化身”                              法國巴黎. 巴黎北京攝影畫廊
    2012/5        “哥德堡現(xiàn)場藝術(shù) ”                                   瑞典哥德堡
    2012/6       “違規(guī)”藝術(shù)節(jié)                                            法國巴黎
    2012/8        “行為藝術(shù)在卑爾根 ”                                 挪威卑爾根
    2012/11       “生存”中國新加坡當(dāng)代藝術(shù)展                中國北京01100001畫廊
    2012/11      “觀念維新 - 中國當(dāng)代影像簡史”                中國北京寺上美術(shù)館
    2012/11      “2012 表現(xiàn)藝術(shù)節(jié)”                       丹麥哥本哈根Warehouse 9
    2012/11     “現(xiàn)實(shí)及現(xiàn)實(shí)之上”中法圖片圖像展                          法國巴黎
    2013/3      “我不在美學(xué)的進(jìn)程里——再談行為”                  中國北京星空間
    2013/8       “ 異境 ”                                中國北京食天下當(dāng)代美術(shù)館
    2013/9       “ 開幕 ”    法國戛納opiom畫廊2013/10“ 化身”法國Angers Theater
    2013/11      “ 關(guān)系的根源 ”                                   中國宋莊美術(shù)館
    2013/12      “ 異動 ”                                     中國長沙后湖美術(shù)館

    獎項：
    2003年4月     第六屆沙迦國際藝術(shù)雙年展 “當(dāng)代藝術(shù)獎”              阿聯(lián)酋迪拜
    2005年11月    “以身觀身”-中國行為藝術(shù)文獻(xiàn)展 “海外交流獎”             澳門